揭秘:陳獨(dú)秀刻骨銘心的蘇聯(lián)之行

　　陳獨(dú)秀在一生64個(gè)春秋中僅僅去過(guò)兩個(gè)國(guó)家——日本和蘇聯(lián)。青年時(shí)代他曾五次前往日本留學(xué)，主要是為政治避難并尋求真理。1922年11月至1923年1月，陳獨(dú)秀曾經(jīng)率領(lǐng)中共中央代表團(tuán)遠(yuǎn)赴莫斯科參加了共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)。這是陳獨(dú)秀一生中第一次前往蘇聯(lián)也是最后一次出國(guó)之行。此次蘇聯(lián)之行對(duì)陳獨(dú)秀影響很大，在一定意義上改變了他對(duì)于孫中山國(guó)民黨以及共產(chǎn)國(guó)際極力主張的、中共中央即將實(shí)行的與國(guó)民黨的“黨內(nèi)合作”方針的態(tài)度。好么，他為什么要去蘇聯(lián)？在蘇聯(lián)期間做了些什么？蘇聯(lián)之行對(duì)他到底有哪些影響？這些問(wèn)題值得去深入細(xì)致地探究。隨著近些年來(lái)俄羅斯國(guó)家政治歷史檔案的陸續(xù)解密，我們對(duì)陳獨(dú)秀蘇聯(lián)之行的具體情況才有了較為全面的了解。
　　
　　會(huì)前：紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)困惑
　　
　　俄國(guó)（1922年后改稱蘇聯(lián)）是偉大的十月革命的發(fā)祥地，是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。早在五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀就對(duì)十月革命的勝利表示了祝賀，并流露出對(duì)蘇俄的向往之情；五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀的思想迅速地朝著馬克思主義的方向轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定地主張要在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命。自1920年2月起，“南陳北李”相約建黨，8月，在共產(chǎn)國(guó)際代表的幫助下，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組；次年7月，中共一大在上海召開(kāi)，陳獨(dú)秀被推選為中央局書(shū)記。中共二大，在陳獨(dú)秀主持下，通過(guò)了關(guān)于中共加入共產(chǎn)國(guó)際的決議。從此，共產(chǎn)國(guó)際與中共中央的關(guān)系便正式成為上級(jí)與下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，中共中央成了共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，按照其組織原則和管理?xiàng)l例，當(dāng)然必須服從共產(chǎn)國(guó)際的一切決定。
　　在正式加入共產(chǎn)國(guó)際前后，陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際之間已經(jīng)出現(xiàn)了第一次嚴(yán)重的意見(jiàn)分歧，主要是對(duì)孫中山國(guó)民黨性質(zhì)的認(rèn)定和對(duì)國(guó)共合作的方式問(wèn)題。
　　對(duì)于孫中山的國(guó)民黨，陳獨(dú)秀再熟悉不過(guò)了。從20世紀(jì)初起，他就在日本東京和國(guó)內(nèi)上海、南京等地，與國(guó)民黨的前身中國(guó)同盟會(huì)，甚至中國(guó)同盟會(huì)的前身華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的主要成員，一直過(guò)從甚密。陳獨(dú)秀本人就是安徽地區(qū)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體岳王會(huì)的領(lǐng)袖，但他一直沒(méi)有加入中國(guó)同盟會(huì)。他參加過(guò)安徽地區(qū)的辛亥革命和二次革命，擔(dān)任過(guò)安徽省都督府秘書(shū)長(zhǎng)。當(dāng)孫中山在日本東京組建中華革命黨時(shí)，陳獨(dú)秀卻在上海舉起了新文化運(yùn)動(dòng)大旗，發(fā)起思想文化領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。晚年陳獨(dú)秀自稱一生的經(jīng)歷是“康黨——亂黨——共產(chǎn)黨”，其實(shí)這個(gè)“亂黨”指的就是資產(chǎn)階級(jí)革命黨。陳獨(dú)秀自己就曾經(jīng)是個(gè)大名鼎鼎的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人。
　　陳獨(dú)秀與孫中山也是十分熟悉的老朋友。兩人雖然相差13歲，孫中山投身革命的時(shí)間也要早些，而且在陳獨(dú)秀參加革命時(shí)他就已經(jīng)成為舉國(guó)皆知的革命領(lǐng)袖。陳獨(dú)秀自幼性格剛強(qiáng)，特立獨(dú)行，他對(duì)孫中山的革命理想、實(shí)際行動(dòng)和偉大人格十分敬佩，但對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的其他許多革命黨人的所作所為卻不愿恭維。故而中國(guó)同盟會(huì)成立之時(shí)，許多革命團(tuán)體和革命黨人紛紛加入，隸屬麾下，但岳王會(huì)的大多數(shù)成員卻始終游離于同盟會(huì)之外，自行其是。不過(guò)，身為資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的孫中山對(duì)陳獨(dú)秀倒是一向懷有好感，曾經(jīng)三次與北洋軍閥和租界當(dāng)局交涉，營(yíng)救過(guò)陳獨(dú)秀出獄。但是，五四以后的孫、陳二人，畢竟只是理想各異、道路不同的朋友而已。毫無(wú)疑問(wèn)，在陳獨(dú)秀看來(lái)國(guó)民黨只是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
　　據(jù)楊奎松先生考證，中共成立伊始，陳獨(dú)秀就早于黨內(nèi)其他領(lǐng)袖提出過(guò)中國(guó)革命分兩步走的思想，而且也多次發(fā)表文章，提出中共要與孫中山國(guó)民黨建立“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張。為此，黨的二大在陳獨(dú)秀的主持下還通過(guò)了一個(gè)建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案。當(dāng)然，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和少共國(guó)際代表達(dá)林也曾直接向?qū)O中山建議，組建國(guó)共兩黨的黨外合作聯(lián)盟。但是，這些主張和建議都被固執(zhí)己見(jiàn)的孫中山嚴(yán)詞拒絕。孫中山堅(jiān)持認(rèn)為，在中國(guó)只有國(guó)民黨才是真正革命的黨，三民主義才是中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，資本主義才是中國(guó)革命的發(fā)展前途，國(guó)共合作只能采取共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨、與國(guó)民黨實(shí)行“黨內(nèi)合作”的特殊方式進(jìn)行。這既讓年輕的共產(chǎn)黨人難以接受，也讓渴望中國(guó)革命高潮盡快到來(lái)、努力維護(hù)蘇俄遠(yuǎn)東地區(qū)安全的共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄政府十分著急。考慮到類似的情況在英國(guó)也有過(guò)先例（共產(chǎn)國(guó)際“二大”期間，列寧就認(rèn)為英國(guó)共產(chǎn)黨加入英國(guó)工黨，有利于英國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展），在聽(tīng)取了共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的匯報(bào)和建議后，斯大林和季諾維也夫（當(dāng)時(shí)列寧正在患病）迅速作出了中共黨員和青年團(tuán)員加入國(guó)民黨、在國(guó)民黨內(nèi)開(kāi)展工作的決定，而且授予馬林以指導(dǎo)中共中央一切工作權(quán)力的尚方寶劍。
　　受共產(chǎn)國(guó)際的指派，馬林列席并指導(dǎo)過(guò)中共成立大會(huì)，對(duì)中共的成立給予了幫助。在中共二大召開(kāi)之前，他已于4月下旬回國(guó)述職并尋求支持。在回國(guó)之前，馬林曾經(jīng)數(shù)度向陳獨(dú)秀和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人提議中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義青年團(tuán)均加入國(guó)民黨。馬林建議的前提有兩點(diǎn)：一是這個(gè)只有幾十人的共產(chǎn)主義小組織如果不在組織上同國(guó)民黨結(jié)合，其宣傳工作的前景將暗淡無(wú)光；二是中國(guó)國(guó)民黨是一個(gè)包括中國(guó)工人階級(jí)在內(nèi)的，集知識(shí)分子、僑民、士兵在內(nèi)的群眾性大黨，有著長(zhǎng)期的革命歷史、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，而且還有一塊鞏固的根據(jù)地。不知當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀是否為此與馬林發(fā)生過(guò)激烈的口舌之爭(zhēng)，但馬林的提議遭到包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的中共中央堅(jiān)決的拒絕確是不爭(zhēng)的事實(shí)。為此，陳獨(dú)秀還曾專門致信維經(jīng)斯基，代表中共中央提出反對(duì)加入國(guó)民黨的六條理由。此次馬林卷土重來(lái)，大權(quán)在握，自然是來(lái)者不善。
　　應(yīng)馬林的要求，中共中央于8月29日至30日在杭州西湖召開(kāi)了特別會(huì)議，陳獨(dú)秀等中共領(lǐng)袖都參加了會(huì)議。如今事過(guò)境遷，當(dāng)年在會(huì)前和會(huì)上激烈辯論的情景已經(jīng)難以復(fù)述了，但最后的結(jié)論是確定無(wú)疑的——通過(guò)了黨內(nèi)合作的方針。綜合一些與會(huì)人員會(huì)后的追憶可以得知，最終還是由于馬林搬出了共產(chǎn)國(guó)際指示這一尚方寶劍，當(dāng)然也是出于對(duì)共產(chǎn)國(guó)際權(quán)威性的尊重，包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的中央委員們改變了抵制態(tài)度，同意有條件地“暫時(shí)支持國(guó)民黨”。對(duì)于陳獨(dú)秀的這次重要轉(zhuǎn)變，著名學(xué)者任建樹(shù)先生在《陳獨(dú)秀傳——從秀才到總書(shū)記》中寫(xiě)道：“這大概是陳獨(dú)秀有生以來(lái)第一次做他不愿意——至少是當(dāng)時(shí)不愿意做的事。一位個(gè)性倔強(qiáng)、脾氣暴躁的人被降服了。”
　　為了以實(shí)際行動(dòng)支持共產(chǎn)國(guó)際的決定，陳獨(dú)秀在會(huì)后不僅率先加入了國(guó)民黨，而且他還發(fā)表多篇文章，一律按照馬林的觀點(diǎn)公開(kāi)地宣傳國(guó)民黨，由于當(dāng)時(shí)他在黨內(nèi)的特殊地位和崇高聲望，因而他在公開(kāi)場(chǎng)合的態(tài)度轉(zhuǎn)變，十分有力地推動(dòng)了黨內(nèi)其他同志的轉(zhuǎn)變，從而大大加速了第一次國(guó)共合作和國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
　　1922年11月，共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)即將召開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨將要派出自己的代表團(tuán)參加大會(huì)。作為中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人，陳獨(dú)秀帶著幾分向往，也帶著幾分迷茫，率領(lǐng)中共中央代表團(tuán)踏上了前往莫斯科的行程。
　　
　　會(huì)上：努力闡述中共主張，熱情幫助革命青年
　　
　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)前后，陳獨(dú)秀實(shí)現(xiàn)了一生中最重要的轉(zhuǎn)變：學(xué)習(xí)目標(biāo)從法蘭西轉(zhuǎn)向俄羅斯，斗爭(zhēng)形式從思想啟蒙轉(zhuǎn)向政治革命，啟蒙對(duì)象從青年學(xué)生轉(zhuǎn)向工農(nóng)大眾。陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)革命的了解主要通過(guò)兩個(gè)途徑：一是通過(guò)李大釗等先進(jìn)人士和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等進(jìn)步報(bào)刊對(duì)十月革命及蘇俄情況報(bào)導(dǎo)的間接了解；二是通過(guò)與共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基的長(zhǎng)期接觸和深入交談而直接獲得。特別是第二個(gè)途徑對(duì)陳獨(dú)秀影響更大，從1920年5月至12月，陳獨(dú)秀接待了由李大釗介紹從北京來(lái)到上海的維經(jīng)斯基，半年多時(shí)間的密切相處，不僅使他加深了對(duì)于十月革命的全面認(rèn)識(shí)，而且提高了他的馬列主義理論水平。因此，在共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄政府來(lái)華的所有代表與顧問(wèn)中，陳獨(dú)秀最為信任的就是維經(jīng)斯基。以至于在后來(lái)當(dāng)陳獨(dú)秀與在華的共產(chǎn)國(guó)際其他代表發(fā)生矛盾和分歧時(shí)，維經(jīng)斯基還曾奉命前來(lái)調(diào)解。
　　
　　對(duì)十月革命和馬列主義了解愈多，陳獨(dú)秀前往十月革命和列寧主義的故鄉(xiāng)蘇俄的愿望就愈強(qiáng)烈。黨內(nèi)一班年輕同志中，早已有張國(guó)燾、張?zhí)住Ⅵ那锇椎热巳ミ^(guò)，還有陳獨(dú)秀自己在建黨前后親手送往蘇俄的革命青年正在那里留學(xué)，有的還曾幸運(yùn)地受到列寧的親自接見(jiàn)。作為黨的領(lǐng)袖，率領(lǐng)中共代表團(tuán)出席共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)，也就順理成章了。
　　遵照共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的要求，按照馬林設(shè)計(jì)的路線，陳獨(dú)秀從上海出發(fā)，途經(jīng)北京，與劉仁靜（代表中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)）、王俊一行3人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，于1922年11月8日抵達(dá)莫斯科。由于是秘密出發(fā)，陳獨(dú)秀還化了裝，他們一行究竟是哪一天從北京出發(fā)，是從天津改乘輪船經(jīng)海參崴再乘火車，還是直接從北京乘坐火車，抑或走的是別的什么路線，由于現(xiàn)存資料的缺乏，現(xiàn)在都已無(wú)法確定了。
　　陳獨(dú)秀此行的主要使命就是代表中共中央?yún)⒓釉谀箍普匍_(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)，匯報(bào)中共中央對(duì)待國(guó)共合作和國(guó)民革命的意見(jiàn)，聽(tīng)取共產(chǎn)國(guó)際和蘇共中央對(duì)于中國(guó)革命的指示。大會(huì)于11月5日正式召開(kāi)，他們到達(dá)時(shí)，大會(huì)已經(jīng)開(kāi)幕3天了。
　　也許是該說(shuō)的話早已對(duì)馬林說(shuō)過(guò)，或者已在此前的文章中表達(dá)過(guò)，或者已經(jīng)通過(guò)維經(jīng)斯基向共產(chǎn)國(guó)際反映過(guò)，也許更簡(jiǎn)單的就是陳獨(dú)秀自感普通話說(shuō)得不好——總而言之，陳獨(dú)秀一行起初只是聽(tīng)，聽(tīng)取了病中的列寧致大會(huì)的書(shū)面賀詞：當(dāng)前共產(chǎn)國(guó)際的“主要任務(wù)仍是爭(zhēng)取大多數(shù)工人”，又聽(tīng)取了共產(chǎn)國(guó)際書(shū)記處書(shū)記拉狄克針對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨所作的大會(huì)發(fā)言。邊聽(tīng)邊思考。代表中共中央代表團(tuán)在大會(huì)上作正式匯報(bào)的不是陳獨(dú)秀，而是劉仁靜，題目是《關(guān)于中國(guó)形勢(shì)的報(bào)告》。綜合起來(lái)，陳獨(dú)秀在會(huì)前和劉仁靜會(huì)上表達(dá)的主要觀點(diǎn)如下：
　　一是客觀分析了國(guó)民黨內(nèi)的階級(jí)構(gòu)成和政治派別。陳獨(dú)秀認(rèn)為：國(guó)民黨員百分之七八十都是知識(shí)分子和小商人，只有百分之二三十是工人，主要成員都是鉆營(yíng)家和官僚，只有孫中山一個(gè)人算是真正的革命家；國(guó)民黨員思想保守、迷信武力，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)開(kāi)展群眾性的宣傳運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有把群眾組織起來(lái)，總是期望通過(guò)武力達(dá)到國(guó)民革命的目的；國(guó)民黨內(nèi)部派別復(fù)雜，特別是陳炯明與孫中山兩派之間矛盾重重，斗爭(zhēng)激烈，陳炯明還發(fā)動(dòng)了推翻孫中山的政變。
　　二是重點(diǎn)闡述了共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨的政治意圖和斗爭(zhēng)策略。陳獨(dú)秀指出：中共加入國(guó)民黨，只是暫時(shí)支持國(guó)民黨，其主要意圖是按照共產(chǎn)國(guó)際的要求，糾正國(guó)民黨接近張作霖和日本、單純依靠武力的錯(cuò)誤，向國(guó)民黨內(nèi)的工人分子宣傳，使他們了解國(guó)民黨并不真正是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益而斗爭(zhēng)的政黨，認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才是工人階級(jí)的基本依靠力量，工人階級(jí)具有徹底的戰(zhàn)斗精神，工人運(yùn)動(dòng)前途廣闊，以促進(jìn)國(guó)民黨內(nèi)的工人分子的覺(jué)悟并參加國(guó)民革命。歸納起來(lái)就是：第一，通過(guò)對(duì)國(guó)民黨內(nèi)工人的宣傳，把他們爭(zhēng)取到共產(chǎn)黨這邊來(lái)；第二，擺脫孤立局面，把群眾團(tuán)結(jié)到共產(chǎn)黨周圍，一面向帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，一面分化國(guó)民黨。
　　但是，陳獨(dú)秀這些想法顯然只是一廂情愿，共產(chǎn)國(guó)際并不愿接受，因?yàn)檫@違背了共產(chǎn)國(guó)際主張實(shí)行黨內(nèi)聯(lián)盟的初衷。拉狄克的發(fā)言嚴(yán)厲批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己關(guān)在書(shū)齋里研究馬克思和列寧，號(hào)召中共“走出孔夫子式的共產(chǎn)主義學(xué)者書(shū)齋，到群眾中去！不僅到工人群眾中去，不僅到苦力中去，而且也到已被這一切事件激動(dòng)起來(lái)的農(nóng)民群眾中去”。這當(dāng)然是正確的意見(jiàn)。但他首先確立中國(guó)革命的任務(wù)只是進(jìn)行反對(duì)日本帝國(guó)主義一項(xiàng)，忽視了中國(guó)革命所具有反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力的一面。而且他還武斷地否認(rèn)了在中國(guó)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件，竟然說(shuō)“在中國(guó)甚至連全國(guó)統(tǒng)一和建立全國(guó)統(tǒng)一的共和國(guó)的問(wèn)題，都還沒(méi)有提上歷史的歷程”。拉狄克最后提出：中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)在于，把工人階級(jí)正在形成的現(xiàn)實(shí)力量統(tǒng)一到組織年輕的工人階級(jí)，對(duì)孫中山的國(guó)民黨采取明智的態(tài)度，共同進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)。總之一句話：共產(chǎn)黨要獨(dú)立從事工人運(yùn)動(dòng)，黨要在國(guó)民黨的旗幟下進(jìn)行。
　　按照拉狄克發(fā)言的精神，大會(huì)通過(guò)了《共產(chǎn)國(guó)際的策略》和《東方問(wèn)題提綱》。會(huì)后，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)在聽(tīng)取了馬林的報(bào)告后，又專門就國(guó)共關(guān)系通過(guò)了《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨關(guān)系問(wèn)題的決議》。這些決定和指示對(duì)于進(jìn)一步轉(zhuǎn)變中共領(lǐng)袖們對(duì)于國(guó)民黨的態(tài)度，推動(dòng)國(guó)共黨內(nèi)合作，顯然有著重要意義。但是，無(wú)論是馬林還是拉狄克，他們?cè)谠u(píng)估中國(guó)革命力量時(shí)，都有一個(gè)基本的態(tài)度：貶低共產(chǎn)黨并抬高國(guó)民黨。而且，在關(guān)于共產(chǎn)黨的首要任務(wù)和工作重點(diǎn)問(wèn)題上，會(huì)上的發(fā)言和會(huì)后的決議顯然存在著明顯的矛盾：是在革命過(guò)程中為了社會(huì)革命的目的而去組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還是全力以赴地幫助資產(chǎn)階級(jí)首先實(shí)現(xiàn)民族革命？這一個(gè)偏見(jiàn)、一個(gè)矛盾的存在，對(duì)共產(chǎn)黨人以后的革命產(chǎn)生了很壞的影響。
　　會(huì)議期間，陳獨(dú)秀所作的另一件重要的事，就是安排正在法國(guó)勤工儉學(xué)、生活學(xué)習(xí)都很艱難的一批青年共產(chǎn)黨人來(lái)莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。
　　還是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)有一批有志青年來(lái)到法國(guó)勤工儉學(xué)，探詢革命真諦。這批青年中，既有來(lái)自全國(guó)各省的青年學(xué)生趙世炎、蔡和森、周恩來(lái)、王若飛和鄧小平等，更有陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年。他們?cè)谑制D難的條件下邊工作邊學(xué)習(xí)，組建了中國(guó)共產(chǎn)黨旅法黨組織，潛心研究馬克思主義和發(fā)起愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，有力地支援了國(guó)內(nèi)的建黨工作和革命活動(dòng)。
　　陳獨(dú)秀對(duì)于進(jìn)步青年一向十分關(guān)懷，認(rèn)為青年是革命的希望、國(guó)家的未來(lái)。對(duì)于自己的兩個(gè)兒子，他從來(lái)都是嚴(yán)格要求，鼓勵(lì)他們自闖前途。早在新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起之時(shí)，陳延年和陳喬年從家鄉(xiāng)安慶來(lái)到上海，小小年紀(jì)就進(jìn)入工廠自謀生計(jì)。他倆食則粗餅，飲則自來(lái)水，與工人同作同息。友人埋怨陳獨(dú)秀心腸太狠，他則不為所動(dòng)，處之泰然。陳延年和陳喬年離開(kāi)祖國(guó)3年多，思想進(jìn)步很快，在留法學(xué)生中頗具威信，不僅雙雙加入共產(chǎn)黨，而且還逐漸成為革命骨干和領(lǐng)導(dǎo)人才。所有這些，陳獨(dú)秀都了然于胸。此次率領(lǐng)中共中央代表團(tuán)來(lái)到莫斯科開(kāi)會(huì)期間，陳獨(dú)秀接見(jiàn)了從法國(guó)來(lái)此的青年學(xué)生蕭三，得知在法國(guó)的同志學(xué)習(xí)和生活的困難都很大，在和蘇聯(lián)有關(guān)方面交涉之后，便寫(xiě)信給留法學(xué)生的負(fù)責(zé)人趙世炎等，提出讓留法的同志分批來(lái)莫斯科，進(jìn)入東方大學(xué)學(xué)習(xí)。趙世炎等接到陳獨(dú)秀的信以后，進(jìn)行了認(rèn)真的研究，確定派趙世炎、陳延年、陳喬年、王若飛等12人第一批來(lái)蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。從而較好地解決了留法學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一批寶貴的優(yōu)秀人才。
　　共產(chǎn)國(guó)際“四大”在完成了預(yù)定的任務(wù)后，于1922年12月5日閉幕。大會(huì)閉幕后，陳獨(dú)秀與瞿秋白一起回國(guó)，于1923年1月10日抵達(dá)北京，2月20日回到上海中共中央所在地。短暫的蘇聯(lián)之行遂告結(jié)束。但不可否認(rèn)的是：陳獨(dú)秀原有的困惑并沒(méi)有解除，反而又增加了新的困惑。黨內(nèi)合作方針之下的中國(guó)共產(chǎn)黨人，究竟應(yīng)該如何從容應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的復(fù)雜局勢(shì)呢？
　　
　　會(huì)后：傾心服膺共產(chǎn)國(guó)際，沉痛總結(jié)失敗教訓(xùn)
　　
　　雖然自己的思想問(wèn)題沒(méi)有得到解決，黨的政策策略也沒(méi)有正式確定，但現(xiàn)實(shí)政治中的國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線必須盡快建立，這是莫斯科的拉狄克與來(lái)華的馬林的共識(shí)。國(guó)共合作也符合共產(chǎn)黨的利益。陳獨(dú)秀邊觀察邊思考，雖然也曾提出過(guò)一些正確主張，但并不能得到貫徹實(shí)施，因而無(wú)論在言論上還是在行動(dòng)中，都只能認(rèn)真執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際及其在華代表的意圖和指示。直到大革命失敗甚至被開(kāi)除黨籍以后，陳獨(dú)秀還連稱自己“認(rèn)識(shí)不徹底，主張不堅(jiān)決，動(dòng)搖不定”，悔恨不已。
　　早在共產(chǎn)國(guó)際“四大”期間，他就草擬了一篇題為《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題之計(jì)劃》的書(shū)面報(bào)告，闡明中國(guó)目前形勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的策略。其基本精神是：國(guó)民黨是中國(guó)唯一革命的民主派，共產(chǎn)黨需要和他們合作；在合作過(guò)程中不僅要防止他們的妥協(xié)，更要“保持我們完全的獨(dú)立性”。顯然，此時(shí)陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)與共產(chǎn)國(guó)際“四大”的精神是吻合的。陳獨(dú)秀態(tài)度轉(zhuǎn)變得如此之快，除了對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際指示的組織服從因素外，自己理論不夠成熟恐怕才是決定的因素。
　　
　　陳獨(dú)秀剛剛回到國(guó)內(nèi)，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)給中共中央的《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨關(guān)系的決議》隨后到達(dá)。決議全面表述了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于國(guó)共合作問(wèn)題的觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義地指出：“中國(guó)唯一重大的民族革命集團(tuán)是國(guó)民黨，它既依靠自由資產(chǎn)階級(jí)民主派和小資產(chǎn)階級(jí)，又依靠知識(shí)分子和工人，”“中國(guó)的中心任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義者及其在中國(guó)的封建代理人的民族革命。”盡管決議再度強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人要抓緊組織和教育工人群眾，建立工會(huì)，以便為建立強(qiáng)大的群眾性的共產(chǎn)黨準(zhǔn)備基礎(chǔ)的要求，但是又特別提醒中共中央說(shuō)“中國(guó)工人階級(jí)尚未完全形成為獨(dú)立的社會(huì)力量”，因此，共產(chǎn)黨需要與國(guó)民黨合作，共產(chǎn)黨員應(yīng)該留在國(guó)民黨內(nèi)，以便“對(duì)國(guó)民黨施加影響，以期將他和蘇維埃俄國(guó)的力量聯(lián)合起來(lái)，共同進(jìn)行反對(duì)歐美和日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)”。
　　不僅如此，為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)、日本和朝鮮的革命運(yùn)動(dòng)，1923年1月10日，共產(chǎn)國(guó)際決定在海參崴設(shè)立共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局，任命馬林為共產(chǎn)國(guó)際東方部海參崴局第三號(hào)人物，從而在組織上確認(rèn)了馬林對(duì)于中國(guó)情況的權(quán)威地位和對(duì)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)作用。
　　幾乎與此同時(shí)，蘇俄政府的特使越飛也在中國(guó)南方與孫中山進(jìn)行了多次緊張的談判，聯(lián)合發(fā)表了著名的《孫文越飛宣言》，所持觀點(diǎn)與前述共產(chǎn)國(guó)際決議完全相同：支持國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，共產(chǎn)黨人應(yīng)該通過(guò)國(guó)民黨開(kāi)展一切工作。
　　顯然，在共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)之后，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于中國(guó)革命的政策已經(jīng)愈來(lái)愈清楚的昭示了這樣的邏輯：幫助中共是為了國(guó)共黨內(nèi)合作，黨內(nèi)合作是為了支持和改造國(guó)民黨，支持和改造國(guó)民黨是為了壯大國(guó)民黨的力量，壯大國(guó)民黨的力量是為了反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)帝國(guó)主義是為了牽制和削弱帝國(guó)主義特別是日本的力量，最終還是為了維護(hù)蘇聯(lián)的國(guó)家安全特別是遠(yuǎn)東地區(qū)的安全。從此，國(guó)共合作服從并服務(wù)于孫蘇聯(lián)盟，孫蘇聯(lián)盟逐漸代替了國(guó)共合作，單純的蘇聯(lián)國(guó)家利益已經(jīng)代替了列寧一貫倡導(dǎo)的國(guó)際主義精神。
　　因此，無(wú)論在國(guó)共合作建立的過(guò)程中，還是在國(guó)民革命期間，陳獨(dú)秀都要從服從共產(chǎn)國(guó)際決議的大局出發(fā)，小心謹(jǐn)慎地處理好自己的意見(jiàn)與共產(chǎn)國(guó)際代表意見(jiàn)之間的矛盾。為此，陳獨(dú)秀主要做了以下幾項(xiàng)工作：
　　一是按照共產(chǎn)國(guó)際意圖發(fā)表多篇文章推動(dòng)國(guó)共合作的建立。在整個(gè)1923年間，他先后發(fā)表數(shù)篇重要文章，雖然也對(duì)國(guó)民黨的一些政策進(jìn)行了批評(píng)，但總體上還是論述了諸如資產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、國(guó)民革命的前途是資本主義、共產(chǎn)黨在國(guó)民革命中幫助國(guó)民黨、社會(huì)主義革命只能等到國(guó)民革命勝利之后才能進(jìn)行等后來(lái)被稱為“二次革命論”的觀點(diǎn)。這些文章既是為了消除一些國(guó)民黨黨員對(duì)共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨的抵觸和反對(duì)，也是為了推動(dòng)心存疑慮的共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員轉(zhuǎn)變態(tài)度參加國(guó)民黨。總之，就是為了推動(dòng)黨內(nèi)合作的盡快形成。
　　二是在國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部斗爭(zhēng)中數(shù)次服從共產(chǎn)國(guó)際意見(jiàn)。在3年半的時(shí)間內(nèi)，陳獨(dú)秀先后多次要求退出國(guó)民黨，結(jié)果都因共產(chǎn)國(guó)際代表的反對(duì)而作罷：第一次是戴季陶主義出臺(tái)，他建議“應(yīng)該即時(shí)準(zhǔn)備退出國(guó)民黨而獨(dú)立”，遭到國(guó)際代表和中央其他領(lǐng)袖的反對(duì)；第二次是中山艦事件發(fā)生，他又建議由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟，被維經(jīng)斯基和中央多數(shù)意見(jiàn)否決；第三次是蔣介石叛變革命，陳獨(dú)秀在中央政治局會(huì)議上提出要么放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要么和國(guó)民黨決裂，但遇到的是大家的一片沉默。從馬日事變發(fā)生至汪精衛(wèi)叛變革命，他又先后兩次提議退出，但又被鮑羅廷以國(guó)際紀(jì)律以及中央多數(shù)意見(jiàn)拖延下去，直至國(guó)民革命最終失敗。
　　當(dāng)然不能說(shuō)，在這些問(wèn)題上陳獨(dú)秀的意見(jiàn)都是完全正確的。但以上大量事實(shí)至少可以十分清楚地說(shuō)明這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：在共產(chǎn)國(guó)際“四大”召開(kāi)期間和閉幕以后，陳獨(dú)秀傾心服膺共產(chǎn)國(guó)際的指示，完全尊重了共產(chǎn)國(guó)際及其在華代表的意見(jiàn)。
　　值得注意的是，在八七會(huì)議召開(kāi)、陳獨(dú)秀離開(kāi)中央主要領(lǐng)導(dǎo)的崗位以后，共產(chǎn)國(guó)際和中共中央曾經(jīng)建議陳獨(dú)秀前往蘇聯(lián)，參加對(duì)中國(guó)問(wèn)題的討論，并出席將在莫斯科召開(kāi)的中共六大，也就是說(shuō)，在出席共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)之后的5年之后，陳獨(dú)秀又將有機(jī)會(huì)前往蘇聯(lián)。不知是與共產(chǎn)國(guó)際積怨太深，還是已經(jīng)另有所思、另有所圖，總之，他堅(jiān)決地拒絕了。陳獨(dú)秀經(jīng)過(guò)兩年的觀察和思考，特別是在移居上海、接觸了留蘇歸國(guó)學(xué)生帶回的蘇共黨內(nèi)反對(duì)派托洛茨基有關(guān)中國(guó)大革命方針的言論之后，陳獨(dú)秀似乎茅塞頓開(kāi)、恍然大悟，他了解到蘇共黨內(nèi)指導(dǎo)中國(guó)革命方針的分歧和矛盾，感到中共自共產(chǎn)國(guó)際“四大”以來(lái)所執(zhí)行的方針和政策的錯(cuò)誤，在感情上和思想上將托洛茨基引為同路，這為他最終被開(kāi)除黨籍埋下了伏筆。
　　魯迅先生曾經(jīng)將陳獨(dú)秀比做一間門上大書(shū)“內(nèi)有武器，來(lái)者小心”的火藥庫(kù)，此言果然不虛。陳獨(dú)秀亦自稱從來(lái)不說(shuō)不痛不癢、無(wú)關(guān)緊要的話，只愿說(shuō)極正確和極錯(cuò)誤的話。用政治家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，就是缺少韜略。
　　真正激化他與共產(chǎn)國(guó)際、中共中央矛盾的，還是1929年中東路事件發(fā)生后陳獨(dú)秀給中央寫(xiě)的3封信。他在信中歷數(shù)中央宣傳口號(hào)和實(shí)際政策的錯(cuò)誤，建議作出修改。作為黨員給黨的中央寫(xiě)信，當(dāng)然是無(wú)可非議的，但關(guān)鍵問(wèn)題并不在此，還是在于他堅(jiān)持要求中央將他的來(lái)信在黨的報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表，以期引起黨內(nèi)的討論。在共產(chǎn)國(guó)際的支持下，中央綜合陳獨(dú)秀的言論和行動(dòng)，于1929年11月作出了開(kāi)除陳獨(dú)秀黨籍的決定。不過(guò)，這已是后話。
　　此后，共產(chǎn)國(guó)際通過(guò)中共中央，再次勸說(shuō)陳獨(dú)秀前往蘇聯(lián)，討論中國(guó)革命問(wèn)題并參加共產(chǎn)國(guó)際的工作，他還是選擇了繼續(xù)留在國(guó)內(nèi)。其實(shí)，在離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位后，被調(diào)往蘇聯(lián)，這在當(dāng)時(shí)是十分常見(jiàn)的安排，但陳獨(dú)秀做不到。他在認(rèn)真反思之后，寫(xiě)下了《告全黨同志書(shū)》等材料，不僅公開(kāi)表達(dá)了從共產(chǎn)國(guó)際“四大”以來(lái)他與共產(chǎn)國(guó)際的意見(jiàn)分歧，也為我們留下了十分寶貴的歷史材料。這些材料不僅能使我們獲得研究大革命歷史的第一手資料，而且能使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代陳獨(dú)秀的心路歷程了然于胸。
　　陳獨(dú)秀出席共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)的行程是短暫的，但是，無(wú)論就中國(guó)革命來(lái)說(shuō)，還是對(duì)陳獨(dú)秀本人而言，此次蘇聯(lián)之行所產(chǎn)生的影響都是刻骨銘心的。
　　（責(zé)任編輯：徐 嘉）