晉南考古手記探秘“最早的中國”

　　明清以前，中國歷朝歷代的皇帝在登基前必須做兩件事——泰山祭天，后土祠祭地。因此，后土祠又堪稱“中國最早的地壇”。
　　陶寺，這個汾河之濱黃土塬上的村莊，從它的懷中不斷發掘出來的一件件器物，仍在為人們展示中國歷史上的堯舜禹時期。
　　在周家莊遺址內，我們用剛剛學來的考古知識，發掘出3口甕棺——這是龍山時期兒童墓葬的標志。
　　中條山懸崖邊上的虞坂古道，是多個王朝的命脈。相傳遠古時期，河東鹽池的鹽正是通過這條古道源源不斷輸往中原，最終助黃帝打敗了蚩尤。
　　在應邀參加“發現中國”考察團穿越晉南地區之前，重溫了我美國著名記者埃德加?斯諾的《西行漫記》。當年，這個美國人對于我們即將踏上的這片“龍興之地”的評價，充滿了震驚與遺憾：“這一個令人驚嘆的黃土地帶，它成就了最早的中國……地質學家認為，黃土是有機物質，是許多世紀以來被中亞細亞的大風從蒙古、從西方吹過來的……”
　　他的話讓我躍躍欲試。我知道，自己即將踏上的是最早的中國，也就是華夏文明的源頭。于是，我心中不由得泛起愁思，其實那是一個民族繞梁千年的鄉愁：從軒轅到春秋，再到漢、唐、明、清，這些帝國的命運，似乎都隨著這片土地的繁華而鼎盛，又隨著其衰落而消亡……
　　
　　“中國最早地壇”后土祠見證堯舜禹時光的陶寺遺址
　　此次旅程開始時，我們選擇了萬榮縣的后土祠為出發點，因為這座小廟背后有一段宏大的歷史：明清以前，中國歷朝歷代的皇帝在登基前必須做兩件事——泰山祭天，后土祠祭地。因此，后土祠又堪稱“中國最早的地壇”。
　　初秋的10月，在后土祠很容易想到那位比我們早來2151年的皇帝，他在這里寫下了千古流芳的《秋風辭》，可以說，是他開啟了后土祠輝煌的香火。
　　他叫劉徹，歷史上被稱為漢武帝。據祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府記》記載，后土祠本是軒轅皇帝一統天下后，為拜祭中國最早的祖先女媧氏所建。而從漢武帝16歲登基到去世，這位帝王一生中曾6次前來拜祭，儀式相當隆重，繼而為后世形成了這樣一個制度：每3年，皇帝都要來這里舉行一次大祀——于是，從漢宣帝、東漢光武帝開始，到后世的唐玄宗、宋真宗等歷朝歷代皇帝，都曾先后來此祭祀，并對后土祠進行修葺、擴建。
　　站在后土祠的秋風樓上，能見到汾河與黃河交匯的雄壯，也能感受到漢武帝所述“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的蒼涼。那么，后土祠又是從什么時候開始逐漸被世人遺忘的呢？史料上是這么說的：明清時期，朝廷采集后土祠的土，在北京建起地壇，祭祀后土的儀式也因此遷徙，后土祠從此開始淡出帝王祭祀的歷史舞臺。更為不幸的是，從公元1567年開始，黃河屢發大水，后土祠連同秋風樓一起，多次被黃河淹沒沖毀，后又屢毀屢建，直到1870年，后土祠被徹底移建于原址背面的高崖上，才得以保全真身，至今已有131年。
　　在觸摸過大漢的輝煌時光后，我們繼續向更古老的時代進發——向導告訴我們，當天晚上的宿營地是陶寺遺址，那里有中國最古老的觀象臺，以及4100年前的古老時光。
　　陶寺，這個汾河之濱黃土塬上的村莊，其遺址發現于上世紀50年代。而現今，從它的懷中不斷發掘出來的一件件器物，仍在為人們展示著中國歷史上那個屢遭西方質疑的堯舜禹時期。
　　由于堯舜禹時期在文獻中沒有完整的文字記載，因此就被一些人視為傳說，但經過考古學家對陶寺遺址的墓葬的鑒定，證明它們都屬于龍山文化晚期（也就是堯舜禹時期），這就為這段中國歷史的真實性提供了有力的證據。2009年6月21日，考古學家利用陶寺遺址出土的“圭表”復制品測量日影宣告成功，這表明了早在那個時期，我國就已經擁有了兩套當時世界上最先進的天文測量儀器及方法——“測日出方位”和“測正午日影”，也確認了當時即有了“地中”之說，把中國考古推向了一個嶄新的階段。
　　我們的營地設在一片很大的農田上，扎營時，來自北京的蘇子靈跟我開玩笑，說咱們打地釘時一定要小心，萬一扎到文物就不好了——想來他的話也不假，人們說“陶寺境內隨便一鋤頭就能挖出文物”，作為現今中國最早金屬樂器的那枚銅鈴，就是當地農民無意間一鋤頭挖出來的。不過我也調侃了他一句：“那你也要小心，說不定你今晚扎營的帳篷下面，正好埋著一具古尸……”
　　
　　西陰村：夏代以前就開始人工養蠶
　　周家莊遺址：現場挖出3口兒童甕棺
　　們又繼續出發。上午的目的地是夏縣的西陰村遺址，那里被視為我國現代考古史上的一塊標志碑——它是由中國考古學者主持發掘的中國第一處新石器時代文化遺址，也是中國人首次獨立主持的田野考古工作。
　　考察隊中的岱峻先生，與當年主持這場考古發掘的考古學家李濟先生的兒子李光謨交往甚密，一路上，他告訴了我許多鮮為人知的故事：1926年2月，時任清華學校（清華大學前身）國學研究院人類學教師的李濟，與中國地質調查所袁復禮考察完傳說中的堯舜帝陵后，在路經西陰村時，偶然發現了這塊寶地。“李濟是這樣來形容他的震撼的：‘我們突然震驚了，當我們穿過西陰村后，突然間一大塊到處都是史前陶片的場所出現在眼前。第一個看到它的是袁先生。這個遺址占了好幾畝地，比我們在交頭河發現的遺址要大得多……’”
　　盡管當年的發掘地現今已種上棉花，但村內年逾古稀的老人對那位“李教授”印象依然深刻。文獻上這樣記載著中國考古史上的那次重大發現：1926年10月15日至12月初，李濟與袁復禮采用了“探方法”以及他們首創的“三點記載法”和“層疊法”，對整個遺址進行發掘，發掘出的陶片共裝了60多箱，其中彩陶片有1356塊，可謂收獲頗豐。同時，他們還在遺址中挖掘出一個龍山時期的蠶繭標本（現藏于臺北故宮博物院），將其送往美國華盛頓驗證后，證實了早在夏代以前，中國晉南廣大地區就已經開始人工養蠶。
　　在山西考古所王益人教授的傳授下，我們不僅學會了如何使用洛陽鏟和探鏟，還學會了如何在遺址內進行劃線、挖掘。而更令大家沒有想到的是，在隨后的絳縣周家莊遺址中，我們這些“初生牛犢”的考察隊員，竟然現炒現賣，現場挖出了3口龍山時期埋葬兒童尸體的甕棺。
　　當時，考察隊進入周家莊遺址內的一處正在發掘的場地，大家分為幾組，分別對8個遺址坑進行發掘。突然，考古所一位專家大喊：“注意了，這里下面有東西，鐵鍬不能來了，用小鏟。”隨后，在小探鏟慢刨多時后，一口甕棺出現了——這是龍山時期兒童墓葬的標志物。
　　“旁邊肯定還有。”王益人教授說，周家莊遺址總面積約500萬平方米，是一處以龍山時代遺存為主的大型遺址。這里曾發現大規模成人豎穴土坑墓和兒童甕棺葬，兩種墓葬成排分布，混雜共處，在中原地區極為少見。由此推斷，這里應該屬于當時的群葬區，在部落成員因天災等原因大規模死亡后，便將成人與兒童尸體混葬在一起。
　　果然，我們在旁邊的兩個遺址坑中，又慢慢發掘出了兩口甕棺。這3口甕棺中，有兩口里面裝有兒童骸骨，而另一口卻是空的，骸骨則被埋在棺旁，原因不得而知。此外，還出土了大量陶片和一枚鋒利的箭頭，經專家鑒定，這枚箭頭鋒利至極，能在20米外射穿人的頭骨……
　　
　　穿越中條山的虞坂古道
　　隨鹽業而生的血淚黃金路
　　第三天，考察隊接到了一項極為艱險的考察任務：徒步穿越中條山中那條血淚黃金路——虞坂古道。
　　說到虞坂古道，首先要從聞名于世的運城鹽池說起。在古代中國，產鹽的地方并不少，有些地區的鹽產量后來也遠遠超過了運城鹽池，但是因鹽而建城的，僅有運城一地。
　　實際上，早在春秋之前，運城所屬的河東地區經濟中，一個重要支柱就是運城鹽池的鹽生產、運銷。城市建立后，以鹽業經濟為核心，帶動了其他經濟的興起和發展，因此運城就成了河東經濟的中心。
　　
　　就這樣，虞坂古道因為鹽而誕生了。因其位于平陸縣張店一帶，是舜的先祖虞幕率領的部落的發祥地，所以得名虞坂。相傳虞氏部落居于虞坂上的虞城，部落成員從河東鹽池運鹽，經過這條古道，將鹽送往河南新鄭一帶的軒轅黃帝部落，黃帝部落正是吃著從這條大道運來的鹽，打敗了蚩尤部落，占領了中原。
　　當然，這個傳說是否真實，以及這條古道修建于何時都已不可考，但現在看來，這條古道對于當時晉南地區的統治者而言，具有極為重要的意義：河東鹽池是我國最早開發的鹽池，早在原始社會，先祖們就在那里開采食鹽；盛唐時期，河東鹽業稅收占全國財政總收入的八分之一，成了唐帝國的錢袋子。到了明代，這里的鹽業更是達到了頂峰——作為運城鹽池最早開發的運鹽古道，從今運城鹽池出發，登中條山后，途徑虞坂，運至圣人澗，然后在茅津渡裝船過黃河，運往中原及以南地區，因此可以說，它就是一個國家的命脈。
　　我們一路前行，腳下是坎坷不平的青黑色硬石道，道路兩旁是纏滿荊棘藤的山棗樹，稍不注意，身上就會被樹藤上的刺劃出血痕，這就是我對這條古道最初的印象與體驗。徒步行走了數公里后，我似乎又看到了當年這條鹽道上車馬交錯、鹽運繁忙的壯觀景象。那時運鹽民工為了生計，不惜以生命為代價，鋌而走險，墜崖身亡的悲劇時有發生，這些慘象也一一浮現在我的眼前——虞坂古道之險，從古詩中就能讀到：“孤勢卻成三晉險，削痕爭道五丁開。路在缺嶼連如斷，人在回崖去若來……”
　　同時，我們還在古道上聽到了那一個個陌生而又熟悉的故事。比如那個關于馬的傳說：遠古時期，在尚未發明釘馬掌來保護馬蹄的技術之前，當負重的馬踩在如錐的尖石上，鉆心的刺痛就會令馬匹前撲摔倒，牙碎血噴——這刺人心肺的慘狀，也就為一項偉大的發明帶來了機緣，這個發明者，名叫孫陽，在歷史上被稱為“伯樂”，相傳他不僅在這條古道上發現了那匹外表就是普通馱馬的千里馬，還發明了釘馬掌護馬蹄的方式。
　　再如那個“假道伐虢”的故事。春秋時期，虞坂古道上的鎖陽關成為3個國家的分水嶺：南麓是山水相連的虞、虢兩個小諸侯國，北邊則是地處汾河谷地，正急于四處擴張的晉國。晉獻公，這位擁有強大國力的晉國國君，把國寶棘璧屈馬當作誘餌下給虞公，條件是借一條消滅虢國的道路，面對唾手可得的稀世寶貝，虞公慷慨借道，作壁上觀。所以，公元前655年，借道的晉國大軍穿過虞坂古道，先滅了虢國，于回師途中又順勢滅掉了虞國，只留下虞公忠臣百里奚“擇良木而棲”的選擇，與“輔車相依”、“唇亡齒寒”的警世寓言流傳世間……