卡扎

　　舉止雷人的“人民兄長、革命導師”
　　風行利比亞人手一冊的領袖《綠皮書》
　　獨創性的伊斯蘭社會主義
　　
　　雷人的卡扎菲
　　一提起利比亞強人卡扎菲，人們總想到他異于常人的思維方式、行為上令人震驚的雷人之處。每次卡扎菲出訪，他總有隨身攜帶的宏大帳篷，每天早上為他擠出駱駝奶水喝的駱駝，還有他的三十位訓練有素、勇武有加、容貌端莊、來自各國的美女保鏢衛隊。
　　他還以令人更加膛目結舌的舉動震驚天下——
　　他親自開著隆隆的推土機推倒的黎波里監獄的大墻，放出400名政治犯。
　　他率領由200多輛汽車組成的龐大政府代表團，白天驅車趕路，夜宿臨時搭的帳篷，浩浩蕩蕩地穿越撒哈拉大沙漠，出席非統組織首腦會議，以此證明他主張修建穿越撒哈拉大沙漠的高速公路是可行的。
　　他在2009年參加聯合國大會時曾堅持睡在大樓底層，并稱其拒絕或無力攀爬超過35級的階梯，顯示他習慣草原樸素的帳篷而摒棄物質的宏廈。
　　卡扎菲善于演說，從不用講稿，口若懸河，慷慨激昂，在這次聯合國大會演講時不顧會議規定時間以超時4倍的蔑視方式，滔滔不絕地發表對邪惡制度甚至對聯合國安理會的譴責、以及他所信奉烏托邦理念的宣講，并稱美國總統奧巴馬是“非洲之子”。不著邊際的冗長演說讓口譯員無以應付最后崩潰，與會人士紛紛離席或昏昏入睡，這種舍我其誰的張揚氣勢使主持者乃至全場不知所措。
　　埃及剛下臺的總統穆巴拉克的前任薩達特總統被刺前就說過，卡扎菲是個100%的瘋子；美國前總統里根在世時也說過卡扎菲是中東的一個瘋子。
　　最近利比亞國內出現的激烈動蕩局面，使他面臨隨時下臺或出逃的境地。這對一生充滿榮耀光環的他來說，還從未碰到過。不管形勢多么糟糕（很可惜他不會認識到），他仍言之鑿鑿地對記者說——他不會辭職，為什么？
　　因為他認為從來沒有擔任過總統、國王等任何正式職位，無職可辭；
　　因為他不承認利比亞發生過任何反對他的街頭示威；
　　因為他一直認為自己很受人民愛戴，人民將會為他而死；
　　最后，他認為美國總統奧巴馬是個好人，因為奧巴馬是非洲人的兒子，為什么要讓他下臺呢？（早些時候他在接受鳳凰衛視的采訪時很率性地說：“現在我們非洲人（指奧巴馬）能夠統治美國，我們將支持他，因為他是我們的孩子，是非洲的子民。”）
　　從上面看出，這位與眾不同的頭腦有時往往也很簡單，特別是被推上神壇的時候。他可能跟伊拉克的薩達姆一樣，患上獨裁領袖型的狂妄癥。那種由于偉大領袖地位形成的絕對自信而堅信自己無所不能獨斷專行，到最后失道寡助、眾叛親離，使下級因為對他的恐懼不得不作出對形勢的相反判斷，他所收到的全部是顛倒黑白的情報和資訊。根本不了解事情的真相和發展情況，以致完全錯誤估計了形勢。薩達姆瀕臨滅亡時，還聽著將軍們信誓旦旦地匯報前線的大好形勢，因而信心百倍，精神亢奮，相信共和國衛隊正在作出反攻，取得節節勝利……
　　
　　卡扎菲的烏托邦理念
　　卡扎菲是一個貧窮牧民之子，生長在游牧部落，沙漠里的生活養成無拘無束放蕩不羈的的性格。上學時喜歡看烏托邦思想和無政府主義的書籍，對他后來執政實施的一系列濃厚烏托邦色彩的政策有深刻影響。在中學大學時期，卡扎菲就接受了埃及總統納賽爾的泛阿拉伯民族主義思潮的影響。他雖是一個熱血憤青，但深有謀略，經過積極策劃，于1969年9月1日，領導“自由軍官組織”，推翻腐敗的伊德里斯王朝，建立了阿拉伯利比亞共和國。這時他不過26歲。
　　卡扎菲的思想與眾不同，在于他認真思考人類社會的組織結構和出路問題，充滿浪漫主義而異想天開地試圖找出一種他認為理想的社會制度，壯闊的草原變成他實施烏托邦的地方。
　　他認為現在各國的行政制度對人類都不適合，一概排斥世界上的各種政治體制，認為共和制、君主立憲制、君主制，議會和政黨都是騙人的，只有人民自己成為統治者才能實現真正的民主。因此，他要創立一種新的制度，所謂人民作主的制度。早在1977年，卡扎菲發表了《人民權力宣言》，宣布利比亞進入“人民直接掌握政權的民眾時代”，在他獨創的這套具有利比亞特色的體制里，沒有選舉制度，取消各級政府，代之以“總人民大會”和“總人民委員會”。 利比亞因此變成世界上最特殊的政體，沒有憲法，沒有元首，沒有部委，也沒有官員，連辦公室都沒有，政府首腦和議會議長都統稱“秘書”。形式上、理論上利比亞就不存在“政府”可言。卡扎菲的正式頭銜是“人民兄長、革命導師”，實權掌握在非正式的“革命者核心小組”和“顧問小組”手中，實際上等于掌握在他一人手中。在利比亞他一直是至高無上的統治者，但他一直在否認，認為領導革命40年，不是他在執政，而是人民在執政。
　　這樣，卡扎菲以他的烏托邦理念武裝了這個國家，實現了部落機制與當代人民委員會奇妙結合的部落初級協商制度。
　　在這個體制里，人民是最受推崇的，但卻是虛的；只有“領袖”無所不在，無所不包，代表一切。
　　這種執政思維，仍是傳統的部落酋長式治理方式。卡扎菲，這位當代利比亞事實上的哈里發（古代阿拉伯英明權威的君主），掌控一切，舉止怪異，形象神武，行為仗義，思想天馬行空，做法空前絕后。
　　卡扎菲如此夢想建立烏托邦，在于他強烈認為利比亞是個偉大國家，他本身負有偉大責任。這種“天降大任于斯人也”的抱負，使他產生了建立“阿非利加合眾國”的宏大狂熱的構想。他為阿拉伯人在世界事務中起到的作用和給世人“膽小”的感覺而深感懊惱。為此，卡扎菲認為，他必須建立一個超級人種，一個混合了利比亞人與黑人血液的新人種。而利比亞男人，則責任重大。他們除在國內，也應該在其他非洲國家娶妻生子。而他本人，就是提出和創造新種族的上帝。這種想入非非的烏托邦，一個偉大的理想國，是卡扎菲向自己發出的一項艱巨任務，曾經鼓舞了很多人，特別是他自己，深陷其中而不能自拔。
　　卡扎菲將其最喜愛的兒子賽義夫任命為“利比亞社會和人民總委員會協調員”，似乎這是人民公仆的稱謂，但誰都知道這實際上就是第二把手的職位。
　　卡扎菲認為他最重要的成就，就是建立了人民政權，實現人民大會制，修建宏大的人工河。他感到自豪的是，革命前人們住在帳篷和草屋中，現在住在樓房和別墅中。
　　
　　卡扎菲的《綠皮書》
　　他靜下心來認真鉆研了各種思想學說宗教與理論之后，將自己的研究和所悟，創建出一種既非資本主義又非社會主義的“世界第三理論”，自認為是屬于自己的、超越一切的學說。
　　卡扎菲認為所謂“文明世界”的國家政治體制的實質不過是“偽民主下的獨裁”。真正的文明是，每個人都應該有機會表達自己的愿望。卡扎菲提出了既不同于共產主義、又不同于資本主義的社會主義理論，這就是所謂“世界第三理論”。卡扎菲認為，只有他的“世界第三理論”才對世界面臨的各種問題“提出了最終的解答”。后來，他又發表了三本闡述這一理論的《綠皮書》，從民主、經濟、社會三個方面闡述了他的世界第三理論。
　　三本“小綠書”在利比亞中人手一冊，作為人民的指導思想和行為準則。這是國寶式的“綠寶書”：該國的國旗由綠色充填，國徽以綠色為核心。即使在首都的黎波里街道兩旁，建筑物的門窗也被漆成深淺不一的綠色。綠色，是利比亞人心中的希望和生命。卡扎菲巧妙地利用了這種人們心目中的綠色，把綠色推上更高的臺階，自己更變成綠色的化身，豪邁地提出為“把沙漠變為綠洲”而奮斗。
　　這位自認為帶有獨創性的理論家認為，他的社會主義不同于現時通行的社會主義，是“新型的社會主義”，是伊斯蘭社會主義，源于《古蘭經》的社會主義。伊斯蘭教是進步的、革命的宗教；在伊斯蘭教的經典中，可以找到包括社會主義在內的一切問題的答案，社會主義產生于伊斯蘭教之中。“只有伊斯蘭才能引導人類走向真正的社會主義”。
　　
　　卡扎菲認為，社會主義對沒有勞動能力的人實行按需分配，這本身就是施舍。社會主義的分配制度體現了施舍，進行施舍是走向社會主義的起步。而施舍是伊斯蘭教的核心，也是他提出的新型社會主義精神的核心。因此，伊斯蘭教的施舍原則與社會主義沒有什么矛盾。
　　關于社會的公平正義，國有化和私有制，他有一些融合社會主義的原則和結合資本主義的做法。
　　關于分配原則。卡扎菲在《綠皮書》中提出了獨特的“需求理論”，認為“生產者即消費者”，其核心是社會的每個成員平等分配社會財富。一個人如果占有多于自身需求的財富，就是“偷盜者”，就應該把他（她）的多余財富實行國有化。具體分配時對勞動者實行平等的按勞分配與按需分配相結合的分配制度，對沒有勞動能力的人實行按需分配的制度。
　　他熱衷于追求一個理想中的世界，那里能夠結束各種意在爭奪政權的爭斗，建立一個共和制的世界，沒有政府，沒有黨派，沒有議會代表，沒有正規軍隊，沒有階級和階層。
　　以上種種觀點、理念，看得出卡扎菲——這位雄踞42年領導地位的“人民兄長、革命導師”，具有著一套自己的思想體系，有著一些明顯是屬于他個人的想法，透析出阿拉伯文化歷史觀、可蘭經、游牧精神、烏托邦思潮和無政府主義的影子，甚至還有著社會主義、大同世界的元素。
　　最近，他的兒子賽義夫在人民反抗的浪潮中對“綠皮書”有了新的評價。
　　他說，“利比亞領導人卡扎菲的‘綠皮書’不是圣書，人們可以像對待其他著作一樣進行評論和批評。我自己因為很僵化地理解‘綠皮書’闡述的理論，結果犯了一些錯誤，所有人都有權對‘綠皮書”的觀點進行批評。”
　　
　　烏托邦的困境
　　2月23日《紐約時報》網上的一篇報道所言，卡扎菲的“綠皮書”烏托邦，事實上建成了一個半部落主義、半警察國家的高壓專制國家，財富盡歸少數人。 2008年，雖然國家人均GDP為16000美元。大部分人虛享著人均超萬美元的數字財富，卻淪為被遺棄、被排斥的群體。由于名義上根本不存在國家權力機構，卡扎菲以一個上校軍人身份，卻永享國家元首之實權。其他人（包括其他“九一革命”領導者）統統放權，最后國家權力行使只有“革命領袖”一人。
　　卡扎菲對4萬余人軍隊的忠心抱有懷疑，所以利用特權及掌控的財富，組織起一支5000人的私人部隊，由其兒子賽義夫直接指揮。還花錢在各地方養有外國雇傭軍，其非洲雇傭軍征戰蘇丹和索馬里。現在，隨著越來越多的軍方將領和士兵宣布脫離卡扎菲，站到了示威抗議者行列，卡扎菲把非洲雇傭軍緊召回國，這些雇傭軍殺人不眨眼，為了每日2000美元的賞金而無所畏懼。據報道，卡扎菲還從塞爾維亞等地召來了令巴爾干聞風喪膽的殺手。半島電視臺近日曾播出一段視頻，一群被反綁雙手的軍人被忠于卡扎菲的武裝人員以“槍決”式的行刑方式殺害。
　　卡扎菲陷入四面楚歌之中。
　　他的兒子賽義夫倒有點清醒，最近說，“我不是王儲，因為利比亞不是王國，利比亞領導人不是國王，政權世襲在利比亞是不存在的，政權世襲就意味著倒退。”關于民主，賽義夫說，“民主不可能一夜之間完成，當你是一個窮人，非常餓的時候，這時有人給你大談民主，你是聽不進去的。民主不是汽車，政黨不是快餐，民主需要基礎建設，需要改善人民的生活水平。人們的基本生活需求還沒有得到滿足的情況下，對挨餓的人來說，民主不是他們首先要考慮的。”