王石 我喜歡人生充滿不確定性

　　王石“穿越”了，網(wǎng)友戲言，他買到了“諾亞方舟船票”。在官員指責(zé)開發(fā)商缺乏道德之前，王石已經(jīng)動(dòng)身去美國游學(xué)，說是3年后回來
　　
　　即便暫時(shí)不在江湖，但江湖永遠(yuǎn)都有他的傳說。
　　把萬科打造成中國第一個(gè)銷售額過千億的房地產(chǎn)企業(yè)后，王石揮揮手不帶走一片云彩，轉(zhuǎn)身奔赴美國開始為期3年的海外游學(xué)的新里程。
　　生于1951年的王石今年正值耳順之年，對(duì)于一般人來說到了這個(gè)年紀(jì)，夠了，也該退下來歇歇了。老王卻和大家開了一個(gè)大玩笑，他真的走了，接受了著名的哈佛大學(xué)費(fèi)正清亞洲研究中心的邀請(qǐng)，課題是商業(yè)倫理和城市群落研究。
　　漂洋過海游學(xué)取經(jīng)，還保持董事長(zhǎng)的位置，王石的舉動(dòng)愈發(fā)讓人看不懂，或者敬重——萬科憑什么？王石又憑什么？
　　選擇在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)留學(xué)，王石至少已經(jīng)交出了一份很優(yōu)秀的成績(jī)單。萬科銷售過千億，搖搖領(lǐng)先第二名一倍，而2009年彼此之間差距不過一兩百億。
　　如果把時(shí)間往前再推一年，誰也沒有辦法想到萬科和王石會(huì)這么快走出來。王石在四川地震期間就捐款的發(fā)言引來萬炮齊轟，驕傲的王石也不得不低頭；萬科在南京遭遇了“質(zhì)量門”：在杭州居然還發(fā)生了降價(jià)門，已經(jīng)購房的業(yè)主示威不允許萬科降價(jià)。
　　“我必須要感謝這些經(jīng)歷”，這是王石對(duì)今天成績(jī)的總結(jié)。他說一要感謝政府：“國家在此之前的調(diào)控讓我們放緩了腳步，如果我們沖得太快，金融危機(jī)之下巨大的沖擊會(huì)讓萬科非常難過。”
　　接下來老王感謝的是那些批評(píng)和罵他的人：“特別是在賑災(zāi)過程中鋪天蓋地的罵聲，讓我們更要體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任和專業(yè)精神。對(duì)于萬科來說，就是要建好房子，也要去震區(qū)做樣板工程。如果沒有汶川地震這件事，我們也會(huì)那樣做。”
　　當(dāng)然，他也承認(rèn)這些聲音讓他重新思考，嘗試換角度思考。
　　他還要感謝各種壓力：“我們當(dāng)時(shí)降價(jià)引起了已經(jīng)買房的消費(fèi)者不滿，又出現(xiàn)了一些質(zhì)量問題，種種壓力讓我們必須做好。萬科大規(guī)模推精裝修的決心更堅(jiān)強(qiáng)了。”
　　盡管早就把一線總經(jīng)理的職位交給了年輕人郁亮，但王石卻依然在扮演萬科Logo的角色。他在萬科總部的辦公室非常氣派，面對(duì)著深圳大梅沙的海面，海風(fēng)吹來，讓人意興盎然，只是現(xiàn)在用不上了。
　　很難想象王石坐在哈佛大學(xué)教室里的心情，盡管他游覽了世界各地，并且是“7+2”計(jì)劃的完成者，但他從來沒有在海外留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)年，他創(chuàng)業(yè)的目的之一就包括了想賺錢出國留學(xué)。
　　他在微博上形容自己現(xiàn)在的生活是：“上午英語學(xué)校，中午專題講座，下午圖書館、口語訓(xùn)練課，應(yīng)酬只能在晚上，返公寓大量作業(yè)。時(shí)間銜接以分鐘計(jì)，行走匆匆，哈佛節(jié)奏。”
　　即便忙碌如此，他依然對(duì)自己的角色充滿信心：“3月3日，作為萬科董事會(huì)主席，我主持了董事會(huì)議，為何說我脫離了萬科？到學(xué)校進(jìn)修是事實(shí)，但不需要辭職呀，不是嗎？萬科都有安排高級(jí)管理人員出國進(jìn)修的計(jì)劃，我不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。”
　　此前他去登山、航海都已經(jīng)吸引了足夠多的眼球，很多人覺得他不務(wù)正業(yè)，但萬科一樣發(fā)展得很好。從他決定放棄創(chuàng)始人股份的那一刻開始，王石就給這家公司注入了職業(yè)經(jīng)理人掌控方向的基因。
　　連錢都不要了，還不允許老王愛好點(diǎn)名聲和自由么？
　　2005年之后，王石的主要精力集中在公益事業(yè)上，他放手給總經(jīng)理郁亮去操盤，并建立了一套已經(jīng)證明為成功的制度，萬科成了中國房地產(chǎn)業(yè)界當(dāng)中最透明的一家企業(yè)。
　　在同一撥企業(yè)家當(dāng)中，王石是活得最瀟灑的。他對(duì)接班人發(fā)愁的不只是錢的問題，更重要的是東方文化中對(duì)人而不是制度的依賴。
　　他說自己一直對(duì)東方文化存有“畏懼”之心，因?yàn)槟桥c現(xiàn)代企業(yè)制度相違背。
　　現(xiàn)在，創(chuàng)業(yè)26年后，他終于有機(jī)會(huì)可以長(zhǎng)期去體驗(yàn)西方文明，去探尋商業(yè)文明的秘密了。
　　人物周刊：你在大學(xué)演講里提過，每個(gè)時(shí)代的英雄都不同，軍人、政治家、勞動(dòng)模范、企業(yè)家都可以是時(shí)代的英雄，讓在座的同學(xué)很詫異的是你對(duì)軍人英雄很向往。對(duì)于當(dāng)過兵的你來說，現(xiàn)在的和平年代是否讓你感覺不夠有力量？
　　王石：前兩天我在飛機(jī)上讀報(bào)，60年代海峽兩岸間諜戰(zhàn)的故事，讀得還是津津有味，怎么打下U2，對(duì)當(dāng)時(shí)中國軍隊(duì)的斗智斗勇相當(dāng)佩服。
　　我本身就是二戰(zhàn)之后的一代，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)接近感更強(qiáng)，而且當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)導(dǎo)人都是軍人出身多，這種時(shí)代情節(jié)當(dāng)然是有的。
　　某種意義上說，我到了深圳之后面臨的是另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我絲毫沒有感覺生錯(cuò)年代。
　　人物周刊：中國企業(yè)家最常見的體育活動(dòng)是高爾夫，而你一直嘗試登山、滑翔傘、航海等很酷的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于你來說，有技術(shù)含量很重要么？
　　王石：高爾夫也很有技術(shù)含量。我的喜好是到大自然，盡量別受約束，而高爾夫因?yàn)榧夹g(shù)規(guī)則擺在那里，你會(huì)覺得非常不自然，那是英國紳士的運(yùn)動(dòng)，我的血液里天生就不大適合高爾夫。
　　我喜歡的運(yùn)動(dòng)也有約束性，但是不確定性更強(qiáng)。我有一個(gè)朋友鑲牙，很整齊的假牙，他告訴我是打高爾夫留下的紀(jì)念，這就是不確定性，但對(duì)于我來說還不夠。
　　我第一次參加海南島帆船賽，正好趕上臺(tái)風(fēng)尾巴，船失控了，整整三天三夜在海上。要打著燃燒棒求救，直到人家發(fā)現(xiàn)才獲救，這種不確定性多強(qiáng)！
　　再有就是我不喜歡借助機(jī)械的力量。假如現(xiàn)在國外有個(gè)神秘的中國人玩越野吉普、摩托車或者去外太空，人們一猜百分之九十是王石，但這怎么可能是我？
　　人物周刊：你對(duì)外太空就不充滿好奇么？
　　王石：如果讓我去當(dāng)駕駛長(zhǎng)，我是可以考慮的，但實(shí)際是不可能讓我干的。我不愿意當(dāng)乘客，上去一趟有什么意思？沒有參與感，和坐波音777沒什么區(qū)別，只是窗外景色不同，頂多茶余飯后有個(gè)談資，除此之外還有什么意義呢？
　　人物周刊：還能堅(jiān)持戒酒么？
　　王石：決定下來的事情是非常重要的，但更重要的是要想明白為什么要這樣去做。生活往往是你控制不了的。再就是和身體有關(guān)系。年輕的時(shí)候喝醉了癱倒在地上哇哇嘔吐，頭疼兩天也就過去了。到了現(xiàn)在對(duì)身體損傷太大，人生還是得有側(cè)重點(diǎn)。
　　我也不喜歡別人代替我做什么。有人問博客是你寫的么，當(dāng)然是我寫的，喝酒只有我替部下喝酒的經(jīng)歷，沒有部下替我喝酒的經(jīng)歷。他們?cè)谝痪€打拼都很辛苦，代人喝酒都是在大家不情愿的場(chǎng)合。
　　這實(shí)際是一個(gè)選擇，你不喜歡是因?yàn)橥耆荒芸刂疲揖瓦@點(diǎn)酒量。
　　堅(jiān)持戒酒還能找出的一個(gè)理由是宗教，這當(dāng)然就相當(dāng)含糊，別人一聽以為你信教了，其實(shí)不是。
　　接下來才是意志力。我曾經(jīng)說過“不喝了”，這話畢竟已經(jīng)開口了。我記得在中亞的時(shí)候一個(gè)月不喝，沒事，因?yàn)闆]有喝酒的氛圍。回來了，自己一個(gè)人，看著啤酒或者葡萄酒，喝還是不喝？干脆就看個(gè)十分鐘，堅(jiān)持就過去了。
　　也破過一次例，企業(yè)家聚會(huì)，上海一個(gè)影響力很大的企業(yè)家就是硬敬，我不喝別人面子掛不住。
　　人物周刊：提到宗教，你說在中國要建立有教堂的商業(yè)文明，在中國當(dāng)下有可能么？你對(duì)現(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境失望么？
　　王石：我是企業(yè)家，不好越界，我只能去談房地產(chǎn)，比如萬科的行為。我說不行賄，別人都不信。房地產(chǎn)不行賄？不可能的。但萬科就是把不可能的做成可能了，而且做得挺好。
　　我們反思金融危機(jī)，原因就是不負(fù)責(zé)任的透支，消費(fèi)主義至上。
　　對(duì)于我來講，現(xiàn)在還好一點(diǎn)，過去幾年，不要說媒體，我的團(tuán)隊(duì)都對(duì)我的言論有過批評(píng)，這涉及到職業(yè)操守。
　　我個(gè)人當(dāng)然是積極向上的，盡管從歷史主義來看一定是悲觀的。文明的興起衰落是很正常的，中華文明之前也有過輝煌期，但不能說我們就不努力了，恰恰是這種努力帶有悲壯性而顯得更有張力，可能是無功而返，但我們沒有放棄。
　　從某種程度說，生命的意義就是這樣一個(gè)過程，你一定要死，你就不能說你就不該出生。
　　
　　現(xiàn)在是科學(xué)進(jìn)步加上人文主義，改變了物種進(jìn)化過程，已經(jīng)不是達(dá)爾文自然淘汰了。隨著科技的進(jìn)步和干預(yù)，貧富并沒有均衡，而是拉大，富裕階層和中產(chǎn)階層的體型變得越來越滑稽。人類的基因本來就是饑餓型的，吃不飽才有生存。現(xiàn)在是過剩，現(xiàn)在各種病和體型都出來了。你沒有發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在的年紀(jì)和身材顯示我是個(gè)“異類”？我很驕傲的，這不是遺傳的瘦。
　　這種結(jié)果說明控制是非常重要的，不只是不喝酒，在飲食上注意，還要回到大自然。必須這樣，你回到物質(zhì)世界才會(huì)珍惜。
　　人物周刊：對(duì)你的指責(zé)，年輕人居多，你對(duì)年輕人失望么
　　王石：沒有希望就沒有失望，現(xiàn)在的年輕人從文化遺傳上說沒有什么改變，他們是消費(fèi)主義一代，你以為他們發(fā)生了變化，但本質(zhì)上是沒有的。
　　如果是40年代到60年代出生的人，他們對(duì)于捐款等事情有這樣的姿態(tài)和認(rèn)識(shí)，我可以理解。現(xiàn)在，當(dāng)80后還出現(xiàn)這樣的姿態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的文化基因并沒有什么改變。指望消費(fèi)方式改變，去吃吃麥當(dāng)勞就能改變什么，不可能的。
　　人物周刊：學(xué)術(shù)界對(duì)于所謂國進(jìn)民退現(xiàn)象討論很熱烈，你怎么看？
　　王石：國退民進(jìn)還是國進(jìn)民退，這不應(yīng)該是零和游戲的關(guān)系。社會(huì)是多元的，如果允許不同觀點(diǎn)談?wù)摚旧硎呛檬隆?br/>　　我們現(xiàn)在的問題是往往不論是非，只論立場(chǎng)。先確定你是哪個(gè)陣營(yíng)的。就像毛澤東時(shí)代說的那樣，凡是敵人擁護(hù)的我們就反對(duì)，凡是敵人反對(duì)的我們就擁護(hù)，這是一種霸權(quán)。
　　我覺得很有意思，這30年才允許討論這類問題，以前是根本不允許有不同意見。
　　人物周刊：現(xiàn)在你一直以宣揚(yáng)環(huán)保、從事公益的面目出現(xiàn)，你覺得對(duì)于這一代企業(yè)家來說是不是一定要經(jīng)過“衣食足而知榮辱”的先后過程？
　　王石：共性是這樣的，個(gè)性會(huì)有差異。
　　對(duì)于我來說，或許榮辱更重要。我來深圳，毫無疑問要改變命運(yùn)。我第一次來深圳是1978年，剛好是改革開放前夕，到沙頭角就已經(jīng)是禁區(qū)了，兩邊都很蕭條，但是你在火車上看從香港來的人，他們穿的衣服，大包小包、電視機(jī)什么的，馬上能感覺出兩邊的物質(zhì)生活顯然是不一樣的。
　　從物質(zhì)生活考慮很重要，但這個(gè)動(dòng)因?qū)ξ襾碚f不是很大，最重要的是自己能選擇能做的事情。之前能做什么都是社會(huì)安排的，要么當(dāng)兵要么下鄉(xiāng)，顯然當(dāng)兵比下鄉(xiāng)好。當(dāng)兵回來后，要么開車當(dāng)司機(jī)，要么工農(nóng)兵大學(xué)生。當(dāng)時(shí)顯然當(dāng)司機(jī)更好，但我選擇了進(jìn)大學(xué)。到深圳也一樣，因?yàn)槲夷茏龊芏嗍虑椤Ｗ饑?yán)，也就是榮辱對(duì)我非常重要。
　　很多人現(xiàn)在都說你王石不行賄，第一是你自己不用行賄，第二是你當(dāng)年一定行賄。我甚至非常坦然把自己曾經(jīng)有行賄意圖的故事寫出來，兩條煙拉關(guān)系嘛。
　　我一直說如果我不行賄不搞不正之風(fēng)經(jīng)營(yíng)不下去，那我選擇做不下去。我寧肯出國，去做二等公民。以我的能力出國養(yǎng)家糊口，過上起碼的中產(chǎn)階級(jí)生活是沒有問題的。
　　從統(tǒng)計(jì)學(xué)和人類共性上你說的不錯(cuò)，但是現(xiàn)在多元化、個(gè)性化的社會(huì)更尊重個(gè)人選擇，你說的歸根到底還是個(gè)人選擇的問題。
　　人物周刊：你一直在向西方世界探尋商業(yè)文明。回首民國時(shí)期，就已經(jīng)有范旭東、榮氏兄弟、盧作孚這樣的優(yōu)秀企業(yè)家了，你怎么看他們？
　　王石：我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)到不了那個(gè)時(shí)代企業(yè)家的水平。不論是文化層面還是整體把握操作能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)到不了。
　　就以榮家為例，我們都知道榮家是做面粉和紡織的，和洋面粉競(jìng)爭(zhēng)，開展大機(jī)器運(yùn)作，引進(jìn)留學(xué)生。
　　改革開放后，我們知道了差距，開始引入洋設(shè)備，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有技術(shù)人員。我印象非常深，80年代初期報(bào)紙經(jīng)常有設(shè)備荒廢的新聞。榮家也一樣，當(dāng)時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)設(shè)備情況和80年代初很相像，但榮家做面粉，很快就把人才和設(shè)備結(jié)合起來，戰(zhàn)勝了外國面粉。
　　榮家是面粉紡織出身，但對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有自己想法，比如他們提出大無錫概念，民國初年榮家就向政府提這個(gè)意見。新中國建國四十多年后的規(guī)劃實(shí)施方案，就是按照他們的設(shè)想進(jìn)行的。他們當(dāng)年買了很多地，現(xiàn)在看就是地王。這讓我非常驚訝，我是搞房地產(chǎn)的啊！以我對(duì)城市的理解，還號(hào)稱是中國最大的房地產(chǎn)開發(fā)商，可是在博物館看了之后還是非常震撼，我們還沒有比過民國初年水平。
　　我是2005年之后全力做公益，可是榮家辛亥元年就開始做這些事情了，上海的很多私家花園1949年之后被收歸國有，其實(shí)有非常多的公園本來就是公用的。
　　你說我們這一代企業(yè)家哪里到得了這個(gè)水平？
　　人物周刊：像你們這一代人，柳傳志重回一線，朱新禮、劉永行等人還在一線，為什么這一代中國企業(yè)家接班的問題這么難？
　　王石：這不是中國企業(yè)家的問題，這是東方文化的問題。東方文化講究權(quán)威，民主是從西方傳過來的。對(duì)文化的依賴性決定了只能如此，某種意義上說，東方文化并不適合現(xiàn)代企業(yè)制度。
　　現(xiàn)代企業(yè)制度更多的是靠制度本身，東方文化講究的是人的權(quán)威和依賴，甚至要靠道德層面的力量。西方企業(yè)制度講究的是大家都可能好也都可能壞，所以一定要有制度性監(jiān)督。你看西方人很笨，路上沒人碰上紅燈車照停，不像我們一看沒人，過啊，明明不能掉頭的地方還是掉頭。
　　車少?zèng)]問題，可車多呢？就亂套了。