主動一

　　歷史為我們留下了無數熠熠生輝千古不朽的美麗篇章。《過秦論》就是其中的一篇。怎么讓學生在文字上更增些品味增些風采，在思想內容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動多些向往，真正提高學生的語文素質呢？
　　我嘗試著打破這一固定模式。
　　（1）有一個具體明確的“課旨”（教學目標）。解讀這樣的一部優秀的作品，我們不應該停留在一個點或者一個層面上，更不應該教條化。我們應該多角度地、繼承性地分析學習這篇文章。這篇文章文勢充暢，波瀾層疊，形成步步進逼的情勢，最后提出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力，不容辯駁。這正是前面作者運用鋪陳手法所產生的效果。因此，本課教學設計，有兩個教學重點：一是了解本文的藝術魅力；二是引導學生認識到本文的鋪陳的作用。課后作業的布置，有兩個目的：一是使學生在課后自我的空間里，更深地品味這篇文章的魅力，揣摩這種手法的妙處；二是繼承和學習傳統文化的妙處，真正地做到，古文與作文的結合；真正地做到，學以致用。我把學習語言、運用語言作為重要的目標。
　　（2）有一個統攝全局的“課眼”（“突破口”）。我以李商隱的《賈生》導入課文。這是一首托古諷時詩，借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢任賢，尖銳地指出統治者不可能真正地重視人才。漢文帝史稱有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿論。《過秦論》按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。以2/3的篇幅來渲染秦的強盛。敘述的篇幅很長而評論部分很短，這與一般的議論文特色不一樣。所以學習本文描寫為議論蓄勢，議論使描寫增加深度的寫作特色，正確區分史論與一般議論文中記敘與議論的關系，是這一堂課教學的難點。
　　（3）有一個清晰合理的“課序”。如何讓觀點來統率材料？我提問“仁義不施而攻守之勢異也”這句話直指的對象應該是秦始皇，那么文章為什么不直接從秦始皇開始寫，而是從秦孝公寫起，歷經惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇？就秦王朝的這一歷史史實，按賈誼的觀點，你會怎樣選取材料來論證？同樣不施仁義，作者又是如何選擇材料來體現秦攻時所向披靡，守時潰不成軍？在第四部分“了解賈誼寫《過秦論》的用意，進一步體會如何讓觀點來統率材料”時，我提問：賈誼寫《過秦論》的用意何在？為表達文章的這一主旨，作者在內容上做了怎樣的安排？在此，稍作點撥，運用“知人論世”的方法。到第五部分“了解史論的特點，能正確處理敘與議的關系”，就水到渠成了。清晰合理的“課序”正是教者清晰思路的反映。
　　同時，我有幾處思考如下：
　　（1）如何讓學生在主動的讀中體會文章的語言美。中國語言是世界上最古老而又最富生命力的語言。在教學中，把準文體特點，挖掘語言特色，引領學生自主感悟，傾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教學的個中三昧。《過秦論》的遣詞造句特別靈巧而富有神韻，語句簡短，多四字句或四字短語，多對稱，整散相間長短錯落，節奏明快，音韻諧調，朗朗上口，容易記誦。欣賞古代散文語言，當然要以了解語義為前提，在欣賞之前，先要下一點苦工夫去“啃”，有如登名山賞無限風光，登山是吃力的，但是不花力氣就談不上欣賞。最好的方法還是誦讀。一遍一遍誦讀，就是一遍一遍欣賞。語言的妙處，有許多是只可意會不可言傳的，再好的賞析文章，也不能把所有的妙處都講個透徹。自己誦讀，有自己的聯想，自己的想象，誦讀者的神思在自己參與創造的藝術天地里翱翔，這才會感到親切，感到會心的愉悅。《過秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為別具一格的辭賦家的政論。當然，這種美主要是依靠學生自己的主動的閱讀，即在老師指導下的主動接受，而不是被動地接受。要讓學生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步。在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地產生共鳴，產生向往，浸潤其中，涵泳體味。
　　（2）如何讓學生在主動的問中發展他們的思維。我在教學中采用了提問與討論相結合的方式，讓學生有一個自由的體驗空間，并期望通過討論這一形式，能在學生中擦出智慧的火花。但是，為什么不再解放一點，讓學生在主動的問中發展他們的思維？比如“同類舉例”，新舊聯系，以李白的《越中覽古》為例，讓學生更深地感悟、理解“鋪陳”這一手法。閱讀艾青《大堰河——我的保姆》中的一節詩，讓學生理解“鋪陳”的作用。又為什么不讓學生在主動的問中理解呢？學生提出的問題，恐怕有許多是教師意想不到的。在這樣的教學中，教師得到了解放，學生也得到了解放。而且，學生的思路被打開了，我們何樂而不為呢？老師要做的是針對學生的疑問，共同感受，并在此基礎上，因勢利導，精心設計，巧妙引導，提升高度，引發更深入的思考。但它確實又是有難度的，故而在教學中，如何降低難度，自然帶入藝術的境界，是需要多考慮一些的。無論采用何種方法，都必須有一個前提，即學生的閱讀、鑒賞、審美活動，必須是主動的，是在教師引導下的自主活動，我們進行文言文教學，采用哪些方法，就必須在這個前提下去選擇。誠如《過秦論》的作者“鋪陳、渲染”，作者充分發揮賦體“鋪采摛文”的特長，不徑言秦之過而先以奔放之言歷舉秦之功，不直言秦之衰而先以豪邁之語詳述秦之興，不先寫秦之亡而先以昂揚之筆書秦之盛，猶如長河入海直奔尾閭之窟。……使人不僅理性上可以得到啟迪，感情上也能夠得到震撼。我想，學生也許會深深地意識到，我是中國人，我愛中國的語言。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。
　　給我們的孩子一個可以思考的空間，可以發問的自由，不僅孩子們可以從畏難情緒轉折到快樂的、躍躍欲試的狀態，我們也定然會在他們的問題里，有更新的“發現”，所以讓他們在我們的惠風中自由的飛吧。
　　（南京大學附屬中學）