淺談如何在語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特征。”著名語文特級教師于漪也提出：“語文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只是在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”但我們不少教師對語文學(xué)科的工具性重視有余，而對其人文性則重視不足。人文教育對學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)的形成，對學(xué)生的健全人格的形成和終身發(fā)展都有著很大的影響。作為語文教育工作者，我們應(yīng)該對語文教學(xué)的人文性給以足夠的重視。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面加強(qiáng)語文學(xué)科的人文性教育。
　　一、把“生本”思想樹起來
　　人文性可以理解為人性和文化性的整合。人文性的首要因素是“人”，即以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。著名學(xué)者錢理群先生說：“文學(xué)的核心，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其它。”這就要求教師樹立生本思想，樹立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念。
　　但在不少教師的語文課上，教師對學(xué)生的主體地位缺乏足夠的認(rèn)識，仍然固守“師本”觀念，抱殘守缺，不愿給學(xué)生應(yīng)有的地位。還有些教師為了人文教育而人文教育，勇于“改革”，刻意“求新”。公開課更是花樣百出，讓學(xué)生一會唱歌，一會表演，一會演講，一會辯論……這樣的課堂，看起來甚是熱鬧，看似把時間空間還給了學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。但由于教師缺乏超越功利的人文關(guān)懷，僅把學(xué)生當(dāng)成體現(xiàn)其“人文性教育”的工具。學(xué)生被整得忙前忙后、苦不堪言的狀況就難以避免了。
　　在體現(xiàn)“生本”思想方面，許多優(yōu)秀教師給我們做出了表率。語文特級教師錢夢龍針對語文教學(xué)，提出了著名的“三主教學(xué)觀”，他把“學(xué)生為主體”這一教學(xué)觀放在了首位；于漪老師語文教學(xué)觀的核心就是尊重學(xué)生，善待學(xué)生，真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人。在于漪老師幾十年的教書育人生涯中，她一直恪守這種信念；著名語文教育家魏書生在他的課堂上，更是把“生本思想”發(fā)揮到了極致。課堂上學(xué)什么，他和學(xué)生商量；怎么學(xué)，他也和學(xué)生商量。
　　在這些教師的教育教學(xué)中，總是充滿著濃濃的人情味，學(xué)生的主體地位得到確立，學(xué)生的“人”性得到了充分的尊重。只有在這樣的教學(xué)情境下，對學(xué)生的人文教育才會如春風(fēng)化雨，給學(xué)生的思想和靈魂以無聲的滋潤。
　　二、把教材捧起來
　　作為語文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)方面，有著其他學(xué)科無法相比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教材中的許多作品，都是經(jīng)過時空淘瀝積淀下來的人類文化精華，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。
　　古人云：“文以載道。”于漪認(rèn)為：“語文教師和其他教師相比，在塑造學(xué)生心靈方面更負(fù)有特殊任務(wù)。這是因?yàn)榻滩谋旧砭陀袃?yōu)美的語言，生動的形象，精辟的哲理，豐富高尚的感情，能產(chǎn)生極大的感染力，在學(xué)生心靈上留下深刻的印象。”所以，我們應(yīng)該把教材捧起來，充分重視作品中的人文底蘊(yùn)，還教材應(yīng)有的人文教育的作用，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。
　　在語文教材中，有孔子“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t遜；有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟；有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國之志；有龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神……這些思想的精華，都會撥動學(xué)生心靈的琴弦，讓他們受到熏陶和感染，不斷內(nèi)化為自己的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，滋養(yǎng)他們的精神世界和人生根基。
　　在教材中，學(xué)生還可以看到《羚羊木雕》中成人對利益與友情的選擇；《孔乙己》對人與人之間冷酷無情的揭露；《我的叔叔于勒》對資本主義社會人與人之間金錢關(guān)系的批判……這些都可以啟發(fā)學(xué)生對親情友情和社會人生的思考，使他們理解并重視人生的意義。
　　學(xué)生還可以走進(jìn)朱自清的《春》，感受春的魅力；走進(jìn)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，享受泉城冬日的溫晴……投身于大自然，學(xué)生的心靈會得以凈化，得到升華。
　　三、把學(xué)生的情感調(diào)動起來
　　人文教育是一種情感教育。對學(xué)生進(jìn)行人文教育，離不開學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。
　　蘇聯(lián)著名教育家和心理學(xué)家贊可夫曾這樣說過：“學(xué)生積極的情感，歡快的情緒能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系；而消極的情緒會抑制學(xué)生的智力活動。”劉勰在《文心雕龍》中也指出：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”只有學(xué)生的情感被充分調(diào)動起來，學(xué)生才能真正走進(jìn)作品，與作者進(jìn)行心與心的溝通，情與情的交融，從而提高自己的人文素養(yǎng)。
　　“感人心者，莫先乎情”。在語文教學(xué)中，首先教師要有真情。一個在課堂上真情投入的教師，往往能夠感染學(xué)生，把學(xué)生的情感調(diào)動起來。如著名語文特級教師于漪在執(zhí)教《周總理，你在哪里》時，聲情并茂地朗讀、情真意切地講解，全班學(xué)生都被感動得泣不成聲。學(xué)生的情感被充分調(diào)動起來，他們被周總理的光輝事跡感染，被他的高尚品格打動，使自己的思想受到一次深刻的教育。如果我們教師都像于漪老師這樣，既會“傳情”又能“動情”，對學(xué)生的人文教育就一定會收到較好的效果。
　　為了調(diào)動學(xué)生的情感，教師還可靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法。如在講授《羅布泊，消失的仙湖》時，筆者通過多媒體，用播放圖片的方式，把昔日仙湖和今日羅布泊的景貌展示給學(xué)生。羅布泊前后的巨大變化，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓學(xué)生為羅布泊的不幸而嘆息，為人類的短視而扼腕……
　　愛因斯坦認(rèn)為：“情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力。”如果教師不能充分調(diào)動學(xué)生的情感，對學(xué)生的人文教育就很難取得好的效果。
　　四、把生活的源泉請進(jìn)來
　　陶行知先生認(rèn)為：“到處是生活，即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”
　　對學(xué)生的人文教育，尤其離不開這些豐富多彩的生活源泉。只有把語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與生活緊密相連，才會讓學(xué)生們的感受更加深刻。
　　在講授朱自清先生的《背影》時，筆者給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)：回家后，為自己的父母做一件力所能及的事。學(xué)生返校時，我檢查學(xué)生作業(yè)的完成情況。有的學(xué)生說：“我為媽媽梳了頭，她的白發(fā)又添了幾根。我以后不再讓她為我操心。”有的學(xué)生說：“我為爸爸洗了腳，他的腳是那樣的粗糙，我都不忍心去看。”有的說：“我為爸爸捶了背，他的背因?yàn)樯畹膲毫Γ呀?jīng)有些彎曲了。”……通過這次特殊的作業(yè)，使學(xué)生對親情有了更深的理解，他們與父母之間的距離也因此拉近了。
　　在平時的作文訓(xùn)練中，筆者把許多生活中的熱點(diǎn)話題，變成寫作的素材。如“王茂華、譚良才火海救人”、“藥家鑫殺人案”、“瘦肉精事件”等。讓學(xué)生在提高寫作能力的同時，又對生活中的真、善、美和假、惡、丑有了感性的認(rèn)識，從而提升了自己的思想境界。
　　美國教育家華特說過：“語文的外延與生活的外延是相等的。”要想更好地對學(xué)生進(jìn)行人文教育，教師就應(yīng)該架起語文和生活的橋梁，把生活源泉引進(jìn)來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷接受來自生活的感受和體驗(yàn)，從而培養(yǎng)其能力，陶冶其情操，提升其境界。讓教學(xué)回歸生活，我們的人文教育才不會成為無本之木、無源之水。
　　總之，對學(xué)生進(jìn)行人文教育，應(yīng)是每個語文教師都要承擔(dān)起的責(zé)任。語文教育少了人文性，就如同一個人沒有了靈魂。教師應(yīng)該正確地認(rèn)識人文教育，并在自己的教育教學(xué)中重視人文教育，讓人文教育真正成為喚醒學(xué)生心靈的號角。只有這樣，才能還語文教學(xué)的真面目。只有這樣，語文教學(xué)才會具有鮮活的生命力和永恒的魅力。
　　（作者單位：徐州市銅山區(qū)何橋鎮(zhèn)中心中學(xué)）