刪繁就簡 切中肯綮 形象生動 多管齊下

　　作為重要的表達方式，記敘，就是記人、敘事、寫景、狀物。但同是記敘，不同文體中的記敘方法是不盡相同的。尤其是記敘文中的記敘和議論文中的記敘。在習作中，許多同學對這一點不甚明了，以至于造成文體特征混亂。那么，議論文中應該怎樣記敘呢?
　　一、刪繁就簡——議論文中的敘事要簡明扼要。
　　與記敘文中的記敘相比，議論文中的記敘更為簡潔明了。這是由二者的作用決定的。記敘文就是通過完整的敘事、生動的描寫來傳達主題，所以其記敘務求完整，描寫務求詳盡。而議論文中記敘主要是為議論服務的，而且議論文是以議論這種表達方式為主的，所以議論文中的記敘不要求完整，可以是一個場面；不要求詳盡，可以只言片語。
　　請看一位同學在議論文《克制》中的一段話：
　　初中時，有一天我穿了一件新連衣裙去上學，淺藍色的，很漂亮。走到樓梯轉彎處，我不小心絆了一下，向前沖了兩步，不偏不倚與迎面一個端水盆的同學撞了個滿懷，盡管那同學使勁端穩水盆，水還是晃了出來，漂亮的新裙子一下子淋上了污水。我頓時氣憤難平，升起一股無名之火，潑口就嚷：“怎么走路的，你有毛病啊!”那同學誠惶誠恐，端著水盆不知所措。看到他尷尬的樣子，我的心中卻一陣快慰，于是狠狠地瞪了他一眼，自顧自地走了。我事后也沒怎么留意．想不到那同學課后專門向我道歉，那份小心卻著實讓我愧疚、不安。可以說，這本是我的錯，自己絆了一下撞上去的，卻怪在別人身上，還責罵他。如果這點磕磕碰碰當時不發脾氣，克制一下。不愉快的事就根本不會發生。這事讓我明白了一個道理：如果不懂得克制，不學會忍讓，不僅會傷害別人，而且也會傷害自己。
　　作者為了論證“如果不懂得克制，不學會忍讓，不僅會傷害別人，而且也會傷害自己”這個觀點，舉了自己的新連衣裙被同學不慎潑上污水，忍不住惡語相向的例子。應該說這個例子很有說服力。然而由于記敘得很不精簡，使敘述和描寫占了主導地位，淹沒了結論，淡化了議論文文體特征。
　　那么，怎樣修改呢?可以改成：
　　一次，由于我撞翻了一位同學端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而責罵他，弄得那位同學反過來向我道歉，這使我有些不安。現在想想，如果我當時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。
　　二、切中肯綮——議論文中的記敘要有所側重。
　　這個“側重”，就是要通過記敘體現對結論的支撐和論證。—個事例，從不同的角度出發，可以指向多個結論，可以印證多個論點。我們在記敘時，就要選擇能夠證明自己論點的關鍵詞語、句子有側重點地進行記敘，這樣才能和后面的議論相輔相成，相得益彰。
　　請看下面這段文字。
　　正當司馬遷專心著述《史記》之時，不料遭李陵之禍，被漢武帝下獄，受宮刑，蒙受極大恥辱。四年后出獄任中書令一職。他以剛毅的意志頂住了來自朝廷上下的譏諷，全力以赴地從事著述。經過十年的努力，完成了巨著《史記》。
　　從司馬遷的這個事例至少可以提煉出兩個觀點：“只有生存，才有發展。”“逆境創造成就。”而如果分別圍繞這兩個觀點展開記敘，應該怎樣記敘呢?
　　只有生存，才有發展。正當司馬遷專心著述《史記》之時，不料遭遇李陵之禍，被漢武帝下獄，處以宮刑。面對飛來橫禍，面對奇恥大辱，司馬遷也曾想過以死解脫。但轉而想到自己未競之事業，只有堅強地活下來，才能完成自己的心愿、父親的遺愿啊!于是他選擇屈辱地活下來，忍受著心靈的煎熬和痛苦，全力以赴從事著述。經過十年的努力．終于完成了史學巨著《史記》。
　　逆境創造成就。司馬遷專心著述《史記》之時，不料遭李陵之禍，被漢武帝下獄，處以宮刑，蒙受了奇恥大辱。這樣沉重的打擊，這樣悲慘的境遇，不但沒有打垮司馬遷。反而激發起他更為強烈的進取精神。他不甘于鄙陋沒世，而要讓自己的文學才華流傳于千秋萬代。逆境沒有使他喪失信心，反而使他變得更加堅韌剛強。他發憤著書，經過十年努力，終于完成了史學巨著《史記》。
　　不難看出，在圍繞“只有生存，才有發展”這個觀點展開敘述時，緊緊圍繞“生存”這個核心，更側重于突出司馬遷對于屈辱地活著還是痛快地死去的艱難抉擇，以此突出生存對于發展的首要意義和價值。而在圍繞“逆境創造成就”這個觀點展開敘事時，我們更側重于突出司馬遷被漢武帝下獄、處以宮刑、蒙受了奇恥大辱的“逆境”，并強調了逆境對于司馬遷取得巨大成就的作用。
　　三、形象生動——議論文中的記敘要準確生動。
　　議論文中的記敘雖然不及記敘文中的記敘完整詳盡，但也不能因陋就簡。議論文中的記敘也要力求準確、生動、富有表現力，這樣才能更好地為論點服務。
　　請看下面兩段文字。
　　事業的成功在于勤奮。許多人也許不知道《輟耕錄》是怎樣寫成的吧?元末有個叫陶宗儀的人，他在松江時一面從事耕作，一面寫作，有所感悟就記錄在樹葉上。后來經過整理，寫成《輟耕錄》這部書。這個故事啟示我們：事業的成功在于勤奮。如果陶宗儀不是堅持不懈、勤勤懇懇地進行業余創作，哪里會有《輟耕錄》的問世呢?
　　事業的成功在于勤奮。許多人也許不知道《輟耕錄》是怎樣寫成的吧?元末陶宗儀種田空暇之時，在樹蔭下歇息。凡有所感悟就記錄在樹葉上，七年如一日，辛勤積存的樹葉有十余甕。后來經過整理而成書，共三十卷，題為《輟耕錄》。這個故事啟示我們：事業的成功在于勤奮。如果陶宗儀不堅持不懈、勤勤懇懇地進行業余創作，哪里會有《輟耕錄》的問世呢?
　　兩段文字相比，第一段文字只是泛泛而談，籠統概述。而第二段文字則把空泛的概述準確細致地表達成“種田空暇之時，在樹蔭下歇息。凡有所感悟就記錄在樹葉上。七年如一日，辛勤積存的樹葉有十余甕。后來經過整理而成書，共三十卷，題為《輟耕錄》”。從而更具體地突出了陶宗儀的勤奮，使得這個事例更有說服力和感染力。
　　四、多管齊下——議論文中的記敘常常結合描寫、議論、抒情。
　　需要注意的是，議論文的文段中，常常兼用各種表達方式。記敘常常和描寫、議論、抒情結合起來，增強表達作用。請看下面的文段。
　　生無所息，是一份堅韌一份執著。我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原。大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線。我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節。是的，它在訴說著尊嚴、自由與氣節。于是我懂得，生無所息，不僅是生活態度，更是生命流淌的血液。
　　這段文字記敘、描寫、議論、抒情水乳交融。記敘簡潔精煉，描寫生動形象，議論精當概要，抒情文短情長。有必要指出的是，在這里作者充分調動想象，用各種意象營造出了詩一般的意境，極大地增強了這段文字的感染力。
　　總之，議論文以議論為主，記敘為輔，議論文中的記敘是為議論服務的。無論是記敘所占的篇幅、記敘的角度還是記敘的表達效果，都要緊緊圍繞這一點來苦心經