癡迷

　　何謂癡迷？曰：“廢寢忘食，專心致志，忘身物外，是以謂之癡迷也。”人各有所好，癡迷自不一，是故有琴癡、棋癡、畫癡、書癡，更有甚者，有所謂“花癡”。而綜觀古今中外，何者成何者敗？曰：“癡迷者成，反是者敗。”
　　古之集大成者，必是癡迷者也。王羲之癡迷于書法，練習夜以繼日，池水盡黑，是故有天下第一行書《蘭亭集序》傳于后世。阿基米德癡迷于算術，澡盆水溢，頓悟如何計算物體體積，忘卻穿衣，直奔家中。及羅馬士兵將殺之，尚癡迷于算術，不肯停筆。牛頓癡迷于學術研究，以懷表為雞蛋而食。王冕少時癡迷于讀書而忘其牛，于神像下夜讀亦不驚。凡此種種，皆為癡迷之高境界也。古人云：“性癡，則其志必凝。”其潛心鉆研，廢寢忘食，而后乃有操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器之能。
　　癡迷于寫作，杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”；賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，從而有驚世之作橫空出世！癡迷于京劇藝術，梅蘭芳觀天上之飛鴻，察水中之游魚，日日不倦，而得其神韻。癡迷于體操藝術，霍爾金娜為體操而苦練，而創造，而突破。
　　然癡亦有優劣之分，如馬之有良駒與駑馬也。古有皇帝癡新裝，于眾人前裸行亦不悟，此之謂癡迷外美也。南朝梁武帝癡迷佛教，屈身于佛寺，大臣數勸之亦不醒。昔趙文王癡迷劍術，劍士盈門，客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人。如是三年，國衰。今有李洪志之流，創“法輪功”，妖言惑眾，然有癡迷不死之術者，深信不疑，烈火焚身猶不知其將亡，悲夫！誤入迷途中，何時復得悟？
　　癡迷，不應失去理智。唐明皇癡迷于美色，為博妃子一笑，快馬加鞭以傳鮮荔枝，勞民傷財，落得個罵名無數。和珅癡迷于錢財，一生橫征暴斂，巧取豪奪，奪得天下寶物，亦因此失去項上人頭，貽禍子孫。葛朗臺癡迷于黃金，將死猶抓住鍍金十字架，欲為己有，終送了自己性命。做人萬萬不可因為癡迷而失去自己的本性。
　　古有武癡，精通十八般武藝；今有網癡，擅長十八般網游技藝。莘莘學子癡迷網絡，玩物喪志，通宵達旦，樂此不疲，三餐不顧，揮霍無度，荒廢學業，自毀前程。其癡迷愈深，則其精神愈頹。惜哉！痛哉！少年學子若癡迷游戲，迷途不返，何以擔當大任，振興中華？
　　癡迷乃執著于夢想，狂熱于追求，乃至忘我。故圖謀大業，欲成有用之才者，非癡迷無以心無旁騖，非癡迷無以超脫前人，非癡迷無以功成名就。
　　
　　點評
　　本文是一篇出色的議論文，其亮點如下：一是聯想開闊，材料豐富。本文圍繞“癡迷”，取材涉及古今中外，并精心組織，雄辯有力。二是對比分析，結構嚴謹。本文以正反論證統攝全篇，條理清晰，言之有序。三是語言凝練，莊重典雅。本文采用了淺近文言行文，字字斟酌，句句耐人尋味，展現出作者較深厚的文學功底。
　　【作者系廣東省韶關市新豐縣一中學生，指導并置評：張波濤】