崇尚美好情操

　　【名家范文】
　　小議“寬容”
　　□李家浩
　　 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自己的善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。(運用排比的句式詮釋出寬容的內(nèi)涵，簡潔而有氣勢。)
　　 “開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的認(rèn)同，更在于對異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個標(biāo)志。(引用名言，展現(xiàn)寬容的可貴。)
　　 寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因勢利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。（運用比喻的修辭手法詮釋寬容的三種境界，化無形為有形，使寬容的境界形象具體。）
　　 智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。（語句整齊勻稱、節(jié)奏感強，引用古今名言，論證有力。）
　　 能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之意。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。（聯(lián)系日常生活，運用正反論證，體現(xiàn)寬容的現(xiàn)實意義。）
　　 能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他寬闊的胸懷是分不開的——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？所以說，寬容是力量和自信的標(biāo)志。（反問句的運用，加強了語氣，強調(diào)了論點。）
　　 阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說了。——病人多忌諱。一個心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個忌諱太多的社會也必是處于衰落之途的社會。你想，詩人連一句“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都不能作的社會，它能有長久的命脈嗎？寬容對于個人來說，是一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對于社會來說，是一種文明和進步。一個健康的、文明的、進步的社會，必是寬容的，它為每一個人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個群落得到各自最大的效應(yīng)。一個理想的民主社會就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。（由“阿Q”寫起，增加語言的形象性，反面論證不能做到寬容的原因和危害，并由個人層面上升到社會層面，體現(xiàn)了寬容的重大意義。）
　　 要建設(shè)一個現(xiàn)代的民主社會，就必須有一個寬容的社會環(huán)境；一個寬容的社會環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點，但是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。（語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，再次強調(diào)寬容的社會意義，升華了主題。）
　　（選自《中學(xué)語文教學(xué)輔導(dǎo)》2007年第9期）
　　
　　【技法分析】
　　 以上這篇文章，它的技法特點有：
　　 一、文章結(jié)構(gòu)：文章的開頭體現(xiàn)了“短、快、靚”的特點。開篇即確定中心；入題快，三言兩語就點明了文章的基本觀點；用比喻、類比、排比等修辭手法引入論點。
　　 中間段充分體現(xiàn)了首句和末句的作用，首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞觀點運用恰當(dāng)?shù)氖聦崱⒗碚撟髡摀?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容有一兩句小結(jié)性的話語。
　　 結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，收束全文，突出了中心論點，令人警醒，催人奮進。
　　 二、論證方法：文章運用了多種論證方法。例證法，事實充分、確鑿、有代表性，增強了文章的說服力。論證時緊密結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)象，能引起讀者的共鳴。喻證法，用人們熟知的事物作比證明觀點，深入淺出，生動形象地體現(xiàn)了觀點內(nèi)容，使觀點更為清晰，讀者容易理解。對比論證法，正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，使論證更加周密，論點更加深刻。
　　 三、語言表達：簡潔嚴(yán)密的語言顯示出嚴(yán)密的論證邏輯。除此之外，引用、比喻、排比、反問等多種修辭手法的運用，使得文章華美流暢；運用假設(shè)句、反問句或長短句式，使文章形成不可辯駁之語勢。
　　【延伸訓(xùn)練】
　　 教養(yǎng)是人的心靈花園中平凡而美麗的花朵，在我們的生活中，尊重、友愛、真誠……美好的品質(zhì)散發(fā)著迷人的芬芳。
　　 請以“教養(yǎng)”為話題，寫一篇600字左右的文章。
　　
　　【作文升格】
　　升格之前：
　　教養(yǎng)是一張名片
　　 □李冬妮
　　 教養(yǎng)是每個人必備的一種素質(zhì)。它就像是一片盛開的花海，讓人時刻感受到它的芬芳；它就像是一陣和煦的春風(fēng)，讓人感受到它的溫暖；它又像是孩提時代的一顆糖，讓人感受到它的甘甜。(開頭雖有文采，但未能提綱挈領(lǐng)地提出中心論點。)
　　 孫叔敖身為楚國政府部門的長官，卻能謙恭待人，是謙虛的教養(yǎng)使他贏得了人們的贊頌；東漢大將馮異，治軍嚴(yán)謹(jǐn)，為人謙遜，論功時退于大樹之下，是良好的教養(yǎng)使他贏得光武帝的贊賞。試想，若無謙虛的教養(yǎng)會怎樣呢？那便是項羽剛愎自用，最后自刎烏江；曹操驕傲自大，結(jié)果兵敗赤壁……(運用了對比論證，但只有事例，缺少觀點句，應(yīng)增添首句作為論點，并且語言不簡練。)
　　 教養(yǎng)，不是憤青遇事后的破口大罵，而是維護尊嚴(yán)，給別人改過的機會。“范跑跑”事件令人憤慨，郭松民對其破口大罵。其實，教養(yǎng)在罵聲中消失；在記者的鎂光燈下，勃蘭特跪下了，替二戰(zhàn)中屠殺波蘭人的士兵懺悔。(“勃蘭特”作為正面事例不恰當(dāng)，不能支撐觀點。應(yīng)選取體現(xiàn)寬容的，給人改過機會的正面事例。)
　　 教養(yǎng)的味道散發(fā)在人們的舉手投足間，它因殘暴粗鄙而發(fā)臭，因?qū)捜葑饑?yán)而芳香。教養(yǎng)的芬芳，就是撿起地上踩滿腳印的紙張，讓路人明白公德心的意義；教養(yǎng)的芬芳，就是華羅庚接受陳景瑞指出的錯誤，讓人認(rèn)識謙虛的內(nèi)涵。(聯(lián)系現(xiàn)實不充分，觀點句“它因殘暴粗鄙而發(fā)臭”沒有相照應(yīng)的例子，需從正反兩方面加強針對性舉例。)
　　 教養(yǎng)是一個國家文化素質(zhì)的標(biāo)志。每個人都是國家的形象，一個人的教養(yǎng)代表這一個國家的文化程度。為什么日本的會場一塵不染，而中國的會場卻滿地狼藉；為什么法國人在外受歡迎而中國人常被拒絕？想一想自己身上的教養(yǎng)。有教養(yǎng)才能受人歡迎，有教養(yǎng)的民族才有希望。(“中國的會場”“中國人常被拒絕”表達不嚴(yán)謹(jǐn)，以偏概全，應(yīng)注意議論性語言的嚴(yán)密性。)
　　 教養(yǎng)不取決于個人社會地位的高低，也不取決于教育程度的深淺，更不取決于身體是否完整，而取決于個人內(nèi)心的修養(yǎng)和素質(zhì)。教養(yǎng)是一個人的名片。(結(jié)尾未能宏觀地總結(jié)全文，語句銜接不緊密。)
　　升格之后:
　　 教養(yǎng)是一張名片
　　 教養(yǎng)如同一片盛開的花海，讓人感受到它持久的芬芳；教養(yǎng)如同一陣和煦的春風(fēng)，讓人感受到它貼心的溫暖；教養(yǎng)如同一張名片，書寫著一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)。
　　 對人對事謙虛是一種修養(yǎng)，它是邁向成功的基石。失去它，人們將滑向失敗的深淵。孫叔敖身為楚國的長官，卻能謙恭待人，從而贏得人們的贊頌；東漢大將馮異，治軍嚴(yán)謹(jǐn)，為人謙遜，論功時退于大樹之下，是教養(yǎng)使他贏得光武帝的贊賞。若人無教養(yǎng)會怎樣呢？那便是項羽剛愎自用后的自刎烏江，曹操驕傲自大后的兵敗赤壁……
　　 教養(yǎng)，不是憤青遇事后的破口大罵，而是維護尊嚴(yán)，給人以改過的機會。面對災(zāi)難降臨，撒腿就跑的“范跑跑”，郭松民以粗鄙的言語對其破口大罵。面對廉頗的百般挑釁，藺相如避之、忍之，待到廉頗負(fù)荊請罪，報之以釋然一笑。
　　 教養(yǎng)因殘暴、粗鄙而發(fā)臭，因?qū)捜荨⒆饑?yán)而芬芳。一個人如果沒有教養(yǎng)，就像花朵不接受雨露，就像樹木不沐浴陽光。教養(yǎng)是一種內(nèi)涵，于無聲處催開心靈之花，散發(fā)迷人的芳香。
　　 教養(yǎng)的芳香散發(fā)在舉手投足間。校園內(nèi)，老師的問候，同學(xué)的幫助；失意時，朋友安慰的話語，關(guān)切的擁抱……教養(yǎng)的芬芳亦體現(xiàn)在舉手投足間。電影院里的大聲喧嘩，茵茵草坪被隨意踐踏……
　　 教養(yǎng)是一個國家國人文化素質(zhì)高低的標(biāo)志，每個人的教養(yǎng)都代表這個國家的文化程度。為什么日本的會場一塵不染，而中國的大部分會場卻滿地狼藉；為什么法國人在外受歡迎而一部分中國人在外常被拒絕？原因何在？因為，有教養(yǎng)才能受人歡迎，有教養(yǎng)的民族才有希望。
　　 良好的教養(yǎng)會孕育人格的芬芳，所以，我們應(yīng)從小修得自己的良好教養(yǎng)，以建立健全的人格。讓每個中國公民遞出一張良好教養(yǎng)的名片，重視國人的形象吧。
　　升格小結(jié)：
　　 升格文開頭運用排比、比喻的修辭手法，亮出了中心論點，彰顯了文采。中間部分用段首中心句領(lǐng)起全段內(nèi)容；運用對比論證，選例準(zhǔn)確，既縱貫古今，形成縱向?qū)Ρ龋挚缭娇臻g，形成了橫向?qū)Ρ龋贿x材聯(lián)系實際，體現(xiàn)了很強的針對性和社會意義；整散句結(jié)合，措辭有力。結(jié)尾由個人到國家，總結(jié)升華主旨，感召力強。