此中有真意 欲辨已忘言

　　這是一本和我們通常所見到的大部頭美學(xué)論著迥然不同的書。從體例、風(fēng)格、語(yǔ)言各方面看，它都充滿了一股清新之美，就像此書的封面設(shè)計(jì)，大片留白，幾筆彩墨，有著簡(jiǎn)潔明澈的裝飾效果、又不乏精致婉約的美感。蔣勛之前的作品我只讀過《孤獨(dú)六講》，當(dāng)時(shí)便對(duì)其語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉，見解的精辟留下了深刻印象。《美的曙光》涉及的正是他的專業(yè)領(lǐng)域。在一般的想象中，談?wù)撁浪坪跏羌蜻^于陳詞濫調(diào)而更顯困難的事情。美是一個(gè)比我們更大的詞，雖然有時(shí)候它指向一粒微雕；是一個(gè)比我們更加古老的詞，雖然有時(shí)候它指向午后陽(yáng)光下精致?lián)u籃中一個(gè)兩歲的稚子。而蔣勛將其單純化，在序言中，他提到“單純，是一切的開始”，以此喻書，并不為過。
　　閱讀此書，就像和蔣勛二人行，邊走邊聊，東拉西扯，時(shí)而是埃及金字塔和美索不達(dá)米亞平原上的象形文字，時(shí)而是黃河流域的仰韶文化和夏二里頭文化，從中延伸開來(lái)，可以從“龍”與“鳳”的來(lái)由談到想象中的動(dòng)物，可以從陶與瓷的藝術(shù)聯(lián)想到關(guān)于手的記憶經(jīng)驗(yàn)。每到一處，先從源頭上娓娓道來(lái)，何謂源頭？就是我們祖先生存所在的大空間，空氣、河水、土地、神話、動(dòng)物、風(fēng)俗。蔣勛想要建立的坐標(biāo)看似簡(jiǎn)單，卻很綿密，其最終目的不是要告訴我們一堆形而上的關(guān)于“美學(xué)’”的抽象理論，而是具體的美，細(xì)微的美，以及美是如何從先人的生活經(jīng)驗(yàn)中誕生的。從雨后公雞踩在泥土上的腳印圖案，到陶碗上行云流水般的花紋，蔣勛不需要用一大堆專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)拉長(zhǎng)大師與大眾之間的距離，這或許正是《美的曙光》真正吸引人的地方：此中有真意，欲辨已忘言。
　　蔣勛意圖讓我們的目光重新回落到身邊的平凡事物上，回落到日常生活中，正如他一貫提倡的“生活自在美學(xué)”“生活的美學(xué)”一樣。清新淺易的詩(shī)一般的語(yǔ)言告訴我們，美的脈絡(luò)與人類的進(jìn)化、智性的昌明，工具的創(chuàng)造，乃至歷史的演進(jìn)于焉重合。
　　
　　《美的曙光》
　　蔣勛 著
　　廣西師范大學(xué)出版社2011年1月版
　　定價(jià)：29.80元