我們為什么要申遺?等

　　我們為什么要申遺？
　　foxincherry>撰文
　　
　　6月24日晚，中國西湖在第35屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。杭州市人大常委會主任、西湖申遺領導小組組長王國平說，申遺成功后的西湖將堅持“還湖于民”目標不改變、門票不漲價、博物館不收費、土地不出讓、文物不破壞、公共資源不侵占六項承諾。
　　其實我一直對國內的世界遺產地興趣寥寥，因為門票貴，景區牛，尤其是聽說了某名山入選世遺名錄后，耗資一千萬大擺慶功宴，這筆費用最終將“轉嫁”到門票費用上。申遺成功，門票漲價，在世遺景點屢見不鮮。
　　世遺之所以異化，是因為申遺不再是為了保護自然奇景或是文化瑰寶，而成了堪比房地產的一種瘋狂投資一場豪賭。早年的麗江、平遙、張家界都因為申遺成功而魚躍龍門、身價百倍，但世界遺產并不是“終身制”，國內不少遺產地因為過度旅游開發、破壞自然人文環境而被聯合國教科文組織警告“摘牌”，申遺成功之日，反而成了開發破壞世界遺產之時。
　　于是此次申遺成功后的西湖成了“另類”，不收門票，堅持繼續免費，收門票的地兒不漲價，還要限制游客數量，簡直是把滾滾的錢往門外推啊。西湖景區從2002年國慶開始拆圍墻免門票，將原本獨立的小公園融為環湖大公園，當時就有數據表明，西湖為每年園林維護治理費加上減少的公園門票費約多支出6000萬元，而游客每在杭州呆24小時，杭州市的年旅游綜合收入增加100億元。時至今日，每逢節假日，南山路、北山路車流如織，湖邊綠樹間人頭攢動，但是這仍然擋不住人們去杭州的熱情。
　　我曾在某年的上半年接連去了杭州四次，第一次是孤山賞梅，第二次是西湖賞櫻，第三次和第四次是走長堤賞桃花。桃紅柳綠，這在平時聽起來很俗氣的一個詞，待到走在春天的蘇堤上，才知道一株桃花一株柳是多么美，多么詩情畫意，甚至無法再用多余的白話來形容“桃紅柳綠”之韻味，不得不感嘆感謝曠達超脫的蘇東坡、勤政愛民的白居易為我們留下的蘇堤、白堤，他們搞民建之時，是為福澤百姓，可不是為了后人可以收門票的。
　　但國外的遺產專家對西湖之美并沒有什么共鳴，甚至還認為白娘子是反派，法海才是好人。一位來自北歐的世遺專家說，這樣的湖，在他的家鄉有幾千個。想想歐洲那些倒映著雪山的碧藍湖泊，如果西湖沒有許仙、白娘子、蘇小小、西施，那倒真只是個長著荷花、水里有魚、可以泛舟的浙江普通湖泊了。但幸而，西湖邂逅了那些文人墨客，湖畔的岳廟是重要歷史遺跡，但有多少人知道，傳說金兀術完顏亮南侵，只因柳永《望海潮》中一句描寫杭州的“三秋桂子，十里荷花”；梅妻鶴子的林逋隱居孤山，恬淡自適。在歷史上，西湖留下了眾多的文化印跡，從春秋戰國的吳越之爭，清代的西泠印社，到近代的秋瑾墓，從來沒有一片湖水，如此這般地沉淀著濃郁的中國人文情懷。
　　
　　戶外犀牛曰：我們為什么要申遺？并不是為了得到外國人的認同，也不是要讓某個寂寂無名的地方一炮而紅，能賺更多的錢，而是應當喚起諸位的警醒，擔起身為地球公民的社會責任，自然遺產也好，文化遺產也好，還有那些遺產名錄以外的寶貴自然文化，都應該自覺地去保護維系，因為這是屬于全人類的珍寶。
　　
　　紅色的山川
　　SOLO>撰文
　　
　　很慶幸，在這個戶外運動蓬勃發展的時代，有豐富的戶外資源供我們享用。那些大好河山，是戶外運動的載體，我們驢子的至愛。同時，只要我們換一副眼鏡，就會發現一片紅色的山川。紅色，是山川的底色，是山川的歷史，是山川不為人知的故事。看不到這片紅色，你就無法懂得這片山川，更不會懂得你何以出現在這個世界上，何以有機會當驢子，何以能夠怡然自樂地到處亮蹄撒歡兒。
　　以前看過不少驢友沂蒙山穿越的帖子，多是些探奇覽勝打發周末時光的休閑游，至多有人感慨幾句：這地方真是老區，挺窮的。這次自己親身體驗了一把沂蒙山之后，對那種吊兒郎當無所事事的游山玩水有了點小鄙視，于是乎，在微博上寫下了這樣一段有些抽象的話：“歷史是打在每個人身上的文化烙印。它關系到我們每個人是從哪來的，怎么走到了今天。我們看似是自由的個體，但無人不受到歷史的規定。”
　　現在的沂蒙山依然貧瘠，人們卻在用自己的雙手創造著綠色和生機：碎小的石塊圍成一塊塊梯田，像一朵朵凝固在山腰的云，梯田里擺動著翠生生的禾苗，令人想到一個詞叫“茁壯成長”；梯田之外見縫插針地全栽了松樹、板栗、速生楊等樹木，成片成片的綠色，看上去頗為養眼。窮山惡水亦能變成青山綠水，這是老區人民的功勞。驢行其中，自有一番山野趣味；住一住那些山民家中，睡一睡他們的大炕，吃一吃煎餅卷大蔥，亦能感受到淳樸的民風和鄉情。然而，當你看到那些布滿彈痕的石塊，看到孟良崮頂的紀念碑和擊斃張靈甫的舊址，你的眼前不能不浮現出那場著名戰役的畫面，試圖一舉拿下山東的國民黨最精銳部隊—整編第74師，被陳毅、栗裕帶領的華東野戰軍全殲于此，是何等的慘烈，何等的驚天地泣鬼神。可以想像，當年滿山石頭的孟良崮，一定到處淌滿鮮血，到處蒸騰著紅色的烈焰。這一戰，徹底粉碎了國民黨軍對山東解放區的重點進攻，轉變了華東的戰局，也為新中國的成立奠定了穩固的基石。沒有那些在山野間沖鋒陷陣拼死殺敵的戰士，沒有那些勒緊腰帶支援前線的沂蒙父老鄉親，今天的蒼茫大地還不知道誰主沉浮。
　　當我們攤開全國的地形圖就會發現，大凡山川形勝、險關要塞，通常既是閑人游賞覓趣之所，亦是古時兵家必爭之地。所以，那些起義造反的，多有個專業術語，叫“嘯聚山林”。山川林泉，就像母親一樣，為革命者提供了天然的庇護和供養。他們精于野外生存，長于戶外運動，和現在的驢子表面上做著差不多的事情，性質卻有著本質的區別—他們大概是無心看風景的，一切風景都讓位于躲避追捕、壯大力量，以期有朝一日走出山林，擁抱更廣闊的世界。只有革命成功，那些革命者及其后代，才能毫無包袱地重返山林，從容地露營、聚飲抑或暴走，甘享戶外運動的樂趣。
　　前些年去井岡山，那時已經通進了很不錯的公路，在這種情況下，要進入它的腹地亦需七折八拐，轉得人都有點犯暈。置身其中，你會發現那些密不透風的竹林，層巒疊嶂的山脈，的確像一片綠色的汪洋大海，在這里面發動群眾鬧革命，可謂得天獨厚。當年紅軍在這里面躲過了國民黨的數次圍剿依然薪火不滅，仰仗那山，也仰仗那份山的執著和水的機智。現在故地重游，在盡享那份大自然的恩賜之余更加體會到紅軍當年的艱辛和革命的不易。
　　
　　戶外犀牛曰：換一副眼鏡看山川，你會發現一個不一樣的山川，一片紅色的山川。這或許也是在這片山川上作驢的別樣收獲吧！