挖掘郵城地域文

　　摘 要： 江蘇省高郵市是一座存有較多的歷史文化遺存和文化積淀的古老的城市。挖掘郵城地域文化，將其融入校本德育對中職學生具有特殊的親和力和感召力。而目前中職學生，未來地方經濟發展的生力軍，對郵城文化了解甚少，讓他們接受郵城地域文化的熏陶教化，顯得非常必要和緊迫。本文從郵城地域文化資源分析入手，闡述了將郵城地域文化融入中職校本德育的必要性和操作策略，對激發學生熱愛家鄉之情，凸顯學校的德育特色具有重要的意義。
　　關鍵詞： 江蘇省高郵市 郵城地域文化 校本德育 策略
　　
　　江蘇省高郵市地處長江三角洲，位于江蘇沿江經濟開放帶的北側，京滬高速公路和京杭大運河縱貫全市南北。因秦王嬴政時筑高臺、置郵亭，故名高郵，別稱秦郵，“華夏一郵邑，神州無同類”，是全國2000多個縣市中唯一以“郵”命名的城市。自古以來人文薈萃，英才輩出，留有較多的歷史文化遺存和豐厚的文化積淀。地域文化是一筆寶貴的德育資源，它對學生的心靈具有特殊的親和力和感召力。把郵城地域文化資源與學校德育工作相融合，挖掘郵城地域文化的教育功能，讓中職學生在一系列的實踐感悟中，認同家鄉的文化，對激發學生熱愛家鄉之情，回報家鄉之感，凸顯中職學校的德育特色具有重要的意義。
　　一、郵城地域文化資源分析
　　1.景觀文化。高郵是江蘇省的歷史文化名城，古跡較多，馬可·波羅曾在其游記中記載過這里。全市境內河湖交錯，資源蘊藏豐富，碧波蕩漾的高郵湖是江蘇省第三大淡水湖、全國第六大淡水湖，盛產60多種魚、蝦、蟹、貝、莼菜、蘆葦等動植物。城南的盂城驛興建于明洪武年間，地處京杭大運河旁南京通往北方的交通要道上，其規模僅次于北京以西的雞鳴驛城，是中國目前僅有的保存較完整的古代驛站。龍虬莊遺址則是一處大約5000—7000年前的新石器時代古人類文化遺址。位于菱塘回族鄉的清真寺是華東地區規模最大的伊斯蘭教清真寺，文游臺、盂城驛，天山漢墓東西雙塔、魁樓等歷史悠久，讓人遐思萬千。這些美麗的景觀，時時潛移默化地陶冶著學生的性情，激發學生對家鄉的自豪感。
　　2.郵文化。高郵最古老的文化可以追溯到新石器時代，高郵龍虬莊挖出的新石器時代遺址的考古價值不可小覷。之后便是秦始皇在此筑高臺、修郵亭，始建高郵，也由此拉開了高郵與郵驛、郵政的千世“因緣”。在隋朝開通了京杭大運河之后，高郵便成為蘇北腹部扼守著水陸交通要道的一個重要城市。在明朝時，高郵的驛站就已經發展得相當有規模了，鼎盛時期，大小房間千余間，各類馬匹一應俱全，隨時保證傳遞緊急軍情官文的飛驛到站換馬，名為“盂城驛”。這個驛站之珍貴，堪稱中國一絕。一支“郵”字歌，從古唱到今，盂城驛及其前身郵傳設置的孕育、發展、衰亡，不僅反映了中國古代的郵傳史，而且反映了中國古代的社會史，可作為高郵古代乃至中國古代的郵政、交通、商業、民政、水利、司法、稅務、文化、建筑等多行業的研究樣本。在世界城市發展史上，以“郵”為“根”，以“郵”為“源”恐怕都是少見的。高郵的一部文明史就是一部燦爛的郵文化發展史。1995年，盂城驛正好開驛620周年的這一tp21bCB1Hc2Bs5u+RWMOFgzIoElPr0uGYMGom+S3jKk=年，古城高郵迎來了它最為盛大的郵文化節日。以后每屆的郵文化節都成為高郵人的重大節日，這也是學校教育中引以為傲的精神食糧。
　　3.名人文化。高郵是人杰地靈之地，自古以來英才輩出。高郵這塊神奇的土地上曾孕育出一大批名人：堯，聞名海內外的中華祖先，相傳出生在高郵；經學韜略，著有《周易傳》、《春秋傳》等的孫覺；“蘇門四學士”、“蘇門六君子”之一的秦觀；曾被朱元璋稱贊為“處理機要，屢獻忠謀”的汪廣洋；曾任山東大理卿、兵部尚書的王永吉；有著在歷史上頗有爭議的引清入關的吳三桂；從事聲韻、文字訓詁之學的王氏三父子：王安國、王念孫、王引之；在中國文壇有著不可替代的地位的汪真祺，等等。這都為學生了解名人的生平事跡、汲取寶貴的精神財富提供了有利條件。
　　4.民俗文化。郵城風俗人情淳厚樸素，獨具特色。傳承文明的節日習俗、地域文化濃郁的生活習俗、源遠流長的生產習俗和會聚人文底蘊的交際習俗，共同構成了郵城民俗文化的基本內容。學生通過了解高郵及揚州地區的各種民俗，在傳承和實踐這些非物質文化的過程中為自己的就業開辟了途徑。
　　除此之外，郵城的飲食文化、古城文化、郵驛文化、水鄉文化和民族文化等也具有一定的研究價值。
　　二、把郵城地域文化資源融入中職校本德育的必要性
　　1.對城關部分年級中職學生的問卷調查表明，學生對家鄉的了解程度并不深:32%的學生不知道自己的家鄉為什么叫郵城；17%的學生能寫出高郵的三個名人，37%的學生能寫出高郵的兩個名人，只有20%的學生（其中以旅游專業的為主）會簡述郵文化。對郵城認識的缺乏導致學生無法對郵城產生一種自豪感，只有45%的學生表示作為郵城人十分光榮。生于斯、長于斯的學生對于郵城的了解竟如此之少，這令人震驚。因此，挖掘郵城地域文化，讓郵城地域文化走進中職學校的校園，就顯得非常必要和緊迫。要盡快讓中職學生接受郵城地域文化的熏陶教化，培養道德認同，讓他們學會愛人，愛家，愛家鄉，愛生活，這樣他們才會把家鄉建設得更美好。
　　3.陶行知先生指出“生活即教育”，“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程就是我們的實際生活”。我們開發郵城的地域文化，并將之作為校本德育課程的內容，符合德育向“生活”回歸的需要，將使中職學校德育課程充滿生活氣息，而不是簡單乏味的說教；其次，把整個郵城作為一個大課堂，吸納八面來風，將使學校德育課程充滿時代氣息；再次，實施該項研究，尊重中職學生的個性，使課程充滿生命活力，也會使他們在未來的工作中充滿創造力。
　　4.心理學家認為，中學時形成的對家鄉的依戀，對祖國的熱愛將會形成一種心理上的傾向，國家的概念對中職學生而言比較抽象，而身處的家鄉卻是每天看得到、摸得到的，讓學生更易理解，更容易引起孩子們的情感共鳴，尤其中職階段的學習生活很可能成為許多學生在校學習的最后一站，他們即將走入社會，成為各行各業的建設者。如果不懷有愛祖國的心，愛國主義情感的缺失的主力軍也是值得擔憂的，熱愛家鄉的教育將為中職生愛國主義思想的形成打好基礎，讓他們擁有較高的情商。
　　三、郵城地域文化融入中職校本德育的策略
　　1.以學生為主體。要尊重學生，充分調動學生的積極性、主動性和創造性，引導學生自主探究，自我教育。從學生的學習生活實際出發，從學生最感興趣的問題入手，讓學生積極主動地投入郵城懷抱去研究、探索、發掘其淳厚的文化精華。
　　2.發揮教師的引導作用。開展郵城地域文化研究，如果沒有教師的引導，學生可能就難以下手，甚至會走許多彎路，耗時費力而成效并不明顯。教師必須加強方法和策略的指導，提高學生的研究問題的能力。而且作為原生態的郵城地域文化不可避免地帶有一些封建思想的糟粕，中職學生受其年齡、閱歷尤其是知識儲備的局限不易理解，因而教師在指導的過程中更要注意引領學生選擇適合本班學生特點的資源進行挖掘。
　　3.以開放性活動為主要形式。打破傳統的校內教育的模式，開放學習空間，善于利用社會的文化資源，把活動范圍向校外擴展，組織豐富多彩的親歷體驗活動，開闊學生的眼界，在實踐中鍛煉他們的能力。這些對于沒有升學壓力的中職生來說更便于實施。
　　4.學校、家庭、社會相結合。要把開發利用郵城地域文化，提高學生的思想道德建設作為一項系統工程，充分整合和利用學校、家庭、社會的各種教育資源，調動各方面力量形成合力。
　　四、郵城地域文化融入校本德育的做法和途徑
　　1.挖掘郵城地域文化，加深對家鄉的感知。通過“一看，二聽，三訪，四查”的教育形式，培養學生愛鄉情感，接受郵城地域文化的熏陶教化。一看:組織學生游覽郵城名勝古跡，參觀考察高郵歷史博物館等實踐基地，讓學生對郵城的自然景觀、歷史變遷、建設發展、人文景觀等有初步的直觀感性認識。二聽:組織學生聽一聽郵城地域文化相關的故事和報告，使學生對家鄉有更深層次的了解。三訪:組織學生開展尋訪活動。通過尋找郵城古往今來的優秀人物的活動，采訪家鄉知名人士、歷史見證人，尋找生活的榜樣，學習他們的精神，讓學生知道先輩的輝煌成就。四查：查找相關文獻資料，了解郵城的傳說、民俗風情及其過去和現狀，以開闊視野，加深對家鄉的感知。
　　2.開展主題實踐活動，實現從感性到理性的升華。在學校的主題月活動中組織學生開展贊美家鄉抒情活動。如講故事、演講、攝影繪畫展示、手抄報、主題征文、寫導游詞、知識競賽等活動，讓學生在主題活動中把獲得的感性認識盡情表現出來。在這過程中，學生達到從感性到理性的升華，從而豐富精神世界，營造出一種積極、健康、有益的文化氛圍，吸收郵城地域文化營養，提升學生的道德認知水平，充實學生的精神底蘊。
　　3.與課堂教學相結合。課外的實踐活動豐富了學生對郵城地域文化的體驗和感悟，激起了學生深入求知的欲望，在課堂上，教師要注意適當“搭橋”，把課內外知識結合起來，滲透郵城地域文化的教育。首先要利用課本教材，上好“地方”課程，在語文課堂里引入高郵地區古往今來的名人名作，在旅游課的課堂中引入旅游文化、地域文化的相關內容，在音樂美術課堂則引入高郵地區的歌舞和手工藝術品制作，在服裝課上引入地區的主打工業——羽絨服生產。這些課程資源的開發，使課堂不再枯燥，變得鮮活而有特色。其次，各學科教師也要結合本學科特點，根據各年級段的不同要求，進行恰當的郵城地域文化教育。
　　將郵城地域文化資源融入中職校本德育之中，潤澤學生的心靈，開啟學生的智慧，將使學生更加了解郵城，認同郵城的文化，進而提升他們的精神境界，更加熱愛自己的家鄉，更加懂得回報，這將成為他們人生奮斗的一筆寶貴財富。
　　
　　參考文獻：
　　［1］金成林，伍堯.陶行知全集.四川教育出版社，1991.7.
　　［2］朱延慶著.高郵.江蘇人民出版社，2007.9.
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