歷史教育要體現(xiàn)人文精神和生命價(jià)值

　　教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！?br/>　　教育是使人從狹隘走向廣闊、從愚昧走向文明、從幼稚走向成熟的過(guò)程。教育是神圣的，因?yàn)樗桥嘤说木袷澜绲氖聵I(yè)。我們的教育目的是弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性還是壓抑學(xué)生的精神；我們的教育過(guò)程使學(xué)生感受到的是愉悅還是痛苦；我們的教育結(jié)果是為學(xué)生營(yíng)造生命的綠洲還是制造心靈的荒漠？這便是衡量教育成功與失敗的準(zhǔn)繩。人的一生最美好的時(shí)光是在學(xué)校中度過(guò)的，作為教育者，我們有責(zé)任讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生生命流程中最富色彩的精神體驗(yàn)，把課堂營(yíng)造成學(xué)生成長(zhǎng)中最向往的精神家園。教育應(yīng)該是令受教育者感到愉悅的事情。歷史課堂教學(xué)亦應(yīng)如此。雖然教育的目的之一是傳授知識(shí)，但倘若教師把它當(dāng)作唯一的甚至是最高目的，就意味著教育的失敗與悲哀。
　　教育家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積?！睔v史課堂教學(xué)如果把全部精力放在傳授知識(shí)上，那么必然會(huì)使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程變成簡(jiǎn)單的記憶重復(fù)過(guò)程，加之學(xué)習(xí)帶有很大的強(qiáng)制性，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)便毫無(wú)興趣，久而久之便背上一個(gè)沉重的“歷史包袱”，更為甚者，它忽視學(xué)生作為有思想、有感情、有尊嚴(yán)、有個(gè)性的主體人的存在，忽視學(xué)生道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、心理品質(zhì)的培養(yǎng)，而著力把學(xué)生培養(yǎng)成順從的而非獨(dú)立的、模式的而非個(gè)性的、記憶的而非求知的、接受的而非探索的、守成的而非創(chuàng)新的人。單向的灌輸，乏味的重復(fù)，枯燥的語(yǔ)言，機(jī)械的訓(xùn)練使學(xué)生感到的只能是壓抑而不是快樂(lè)，只能是痛苦而不是幸福。
　　歷史教育的真諦是什么？重視知識(shí)與能力、情感與理智、社會(huì)化與個(gè)性化的和諧發(fā)展，讓每一位學(xué)生感受到歷史對(duì)自身成長(zhǎng)的惠澤，使每一位學(xué)生成為人類優(yōu)秀精神的延續(xù)者、發(fā)展者、創(chuàng)新者。近代著名教育家蔡元培說(shuō)：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?br/>　　歷史課堂不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力的場(chǎng)所，而且是塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生具備初步的創(chuàng)新精神、良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神。所以歷史教育不僅要使學(xué)生具備基本的歷史素質(zhì)，而且要提升學(xué)生的精神境界和生命價(jià)值，讓歷史教育充滿生命的活力和多彩的魅力。
　　人文關(guān)懷已成為現(xiàn)代教育的基本理念。要有效實(shí)施人文教育，就必須讓歷史教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相接觸，讓歷史文化與學(xué)生心靈相溝通，幫助學(xué)生消除現(xiàn)實(shí)中的一些困惑與迷茫，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格，從而使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。白居易曾言：“感人心者，莫先于情?！睔v史教學(xué)只有讓學(xué)生在情感上接受，才可能在思想上認(rèn)同。情感比思想領(lǐng)域更廣闊，而思想比情感內(nèi)容更深刻。例如，由于傳統(tǒng)觀念的影響，近代著名人物曾國(guó)藩因?yàn)殒?zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)而被人稱為“曾剃頭”，但如果我們拋開他的階級(jí)立場(chǎng)，從做人的角度來(lái)考察曾國(guó)藩，會(huì)得到另外的認(rèn)識(shí)。一是曾國(guó)藩雖位居權(quán)臣，卻一身清廉，他的起居生活非常簡(jiǎn)樸、平素穿著家人為其織的土布衣服，不著綢帛，一件天青緞馬褂，穿了三十年，他升任總督后，其鞋襪仍由夫人及兒媳制作。對(duì)于吃飯，曾國(guó)藩也不講究，簡(jiǎn)單至極，每頓飯只有一個(gè)菜，時(shí)人稱為“一品宰相”。并且曾國(guó)藩在生活上常以兩袖清風(fēng)的林則徐為榜樣。曾國(guó)藩的另一過(guò)人之處是治家嚴(yán)謹(jǐn)，教子有方，他在前線打仗的時(shí)候，還抽出時(shí)間批閱其子女的作業(yè)。正是曾國(guó)藩教子有方，才培養(yǎng)出曾紀(jì)澤那樣杰出的外交人才和愛國(guó)政治家。于是，學(xué)生們?nèi)孓q證地認(rèn)識(shí)了曾國(guó)藩，也啟迪了自己做人處事的道理。
　　歷史是