在語文教學中實施生命教育

　　語文課程的性質決定了語文是一門關注人類發展的學科，其實質是通過語言文字的教學，充分展示生命的價值，調動生命的積極性。語文學科的性質也決定了在語文教學中滲透生命教育的必然性和可行性。在當前中小學語文教學中，應該著力加強生命教育。
　　一、生命教育
　　什么是生命教育？就目前而言學者們對生命教育的闡述各不相同，還未形成一致的看法，但卻存在著一個共同的基礎——生命教育就是關愛生命的教育。它力圖通過傳授有關生命、生命發展、生命哲學的知識和觀念，讓學生對自己、他人和周圍的生命環境有一定的認識，形成積極向上的人生觀和健全的人格。
　　生命教育不僅要讓學生認識生命、形成珍愛生命的價值觀，而且應促使學生全面了解生命的意義，提升個體生命的價值，正如史懷澤所說：“維持并珍惜生命是善，而破壞或阻止生命是惡。真正有道德的人會遵守這個規則，幫助所有急待求援的人，他會避免傷害任何活著的物體……對他而言，生命是神圣的，倫理本身就是要無限伸展對所有生命的責任。”生命教育首先應從生理生命的視角出發，主要表現為學生通過教師的引導認識生命的重要，生命來之不易，需要珍愛；尊重生命，肯定生命的價值與意義，尊重自己的生命，進而尊重他人的生命，包括自然界萬物的生命，即尊重自己、他人、環境及自然；尊重生命的多樣性，寬容、張揚人的個性；正確對待人的生與死，以樂觀的態度對待人生，等等。
　　二、語文學科與生命教育
　　《語文課程標準》指出：語文是工具性與人文性的統一。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以學生的發展為本的學科。其實質就是通過語言文字的教學、情境的創設、人生的感悟，充分讓學生認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質量，構建和諧的社會。同時，語文學科的情感態度和價值觀的目標緯度規定了語文教學要以文本為載體，實現生命的教育；而且，情感態度和價值觀的目標要求，不僅包含認識層面，而且包含情感層面和實踐層面的生命教育。因此，語文學科的這些特點決定了在語文教學中滲透生命教育的可能性。
　　語文作為我們的母語不是單純的言語文字交際工具。于漪指出：“語言不僅僅翻譯思想，不僅僅是載體，而且就是意識、思維、心靈、人格的組成部分。”王曉明教授在《“語文”究竟是什么？》一文中認為:“語言文字并不僅是一種傳達意思的工具，它更構成我們“感受”理解和想像世界。”語文教學應是精神享受的過程，也只有在這樣的過程中，才能提升生命的質量，實現生命的價值。
　　三、在語文教學中實施生命教育
　　如何在語文教學中實施生命教育？我認為可以從以下幾個方面進行探索。
　　1.樹立正確教育理念
　　首先，老師要樹立以學生為本的教育理念。在教育過程中始終堅持以學生為本，以關懷人的成長為目的，使學生的身心得到和諧發展。同時還要尊重學生生命個體差異這一客觀事實，尊重生命的不同成長節奏，寬容地對待學生成長過程中的失誤，用生命教育的理念指導自己的教學工作，并潛移默化地影響學生。例如，當有學生在學習中遇到困難時，要耐心地幫他分析問題，讓他真正理解，用誠心的幫助代替毫無意義的指責；當學生考試不理想時，可以引導他們尋求改進的對策，用卓有成效的工作方法來代替埋怨……用心呵護學生的自尊心，讓學生在感受到尊重和關愛之后去尊重和關愛他人，由“內省”進入“己欲立而立人，己欲達而達人”的境地。
　　2.充分挖掘語文課程資源
　　當今我們的中小學語文教材不乏生命關懷的佳作。翻開中小學語文課本，就能突破現實的局限，時刻感受著他人的感受，體驗著自己的體驗。如臺灣女作家杏林子在《生命生命》中通過一些細節發現生命的心靈歷程，發出“不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜禍憂，我都愿意為它奮斗，勇敢的活下去”的人生感嘆；《假如給我三天光明》散發著海倫·凱勒面對殘酷的命運時所表現出的對生命的強烈的珍愛；《熱愛生命》表現了人在惡劣環境中的堅強意志和對生命的熱愛；《魚我所欲也》告訴了我們生命的意義和內涵；《岳陽樓記》讓我們讀到作者仕途失意、遭遇挫折時的寬闊的胸襟、曠達的境界、樂觀的人生態度和遠大的政治抱負；莫懷戚的《散步》娓娓道出親情的感人力量；《敬畏生命》、《斑羚飛渡》等反映了珍惜動物、敬畏生命的主題；《珍珠鳥》、《灰椋鳥》等讓我們感受到人與自然的和諧相處。此外，中小學的課外語文必讀材料也包含著豐富的生命關懷的內容。《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》等告訴我們生命是一種探索和歷險；《鋼鐵是怎樣煉成的》、《童年》、《簡·愛》、《老人與海》等告訴我們生命是一種追求、一種抗爭；《飛鳥集》、《愛的教育》、《傅雷家書》等告訴我們生命是一種關愛和付出；《紅樓夢》、《家》、《復活》等告訴我們生命是一種尊嚴和獨立；《女神》、《吶喊》等告訴我們生命是一種責任和承擔。可見，中小學語文教材中有關生命關懷的作品比比皆是，面對著這些凝聚著作家生命關懷的好作品，哪一個不會喚起對一切生命的無限敬意呢？中小學語文教師應當充分利用這些材料，教育引導學生認識到，世間的生命與生命都是平等的，從而在對世間萬物的觀照中產生悲天憫人的生命情懷，并推己及人，形成“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的樸素而崇高的精神境界。
　　3.加強閱讀教學滲透
　　《語文課程標準》指出：“閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”在學習課文時只要老師巧妙引導，這棵生命之樹一定會深深地扎進學生心田，指引他們健康成長。比如教史鐵生的《我與地壇》，可比較茨威格的散文《世間最美的墳墓》。同樣是對死亡的態度，和史鐵生相比，我們可以看到這兩位作家“思考死亡的目的并不是消極地等待死亡，而是積極地促進自身的生活”。但史鐵生對生死的豁達是基于“生和死是不可抗逆的規律”的觀念，這顯然是受道家生死觀的影響，對生死泰然處之，“恬于生而靜于死”。這與托爾斯泰的生死觀截然不同。托爾斯泰受基督教文明的影響，他崇尚的是死后進入一個極樂世界，獲得永恒的幸福。受俄國知識分子崇尚土地、回歸自然的影響，他渴望的是苦行僧般的生活，死能與土地結合，在自然中尋求靈魂的安寧。
　　總之，新課程標準要求我們一切為了學生，為了學生的一切。對于語文教師來說，在教學中要重視生命教育，使學生逐漸樹立起愛自己、同時也愛他人的意識。