將舞蹈理解成一種行為

　　摘 要： 人類的言行舉止是通過身體表現出來的，而舞蹈是人類的一種身體語言。舞蹈動作語言具有強烈的傳情性，而且舞蹈是一種特殊的行為，是一種具有藝術氣質的行為，是一種最接近人類生命本質的行為。
　　關鍵詞： 舞蹈 舞蹈行為 交際功能
　　
　　舞蹈是一種以人體作為材料通過動作得以實現的行為表現。作為人類的藝術形式之一，舞蹈行為是一種特殊的行為，是一種具有藝術氣質的行為。將舞蹈理解成一種行為，不僅僅具有生命的自然意義，更具有人性的本質意義。
　　舞蹈行為有很多，并且它以不同的姿態以最直接最純粹的表現形式表露著人們最深處的情感。舞蹈是透過身體動作來表達其中意思的，而身體動作的表達就是一種對生活對社會對現實的直接行為表現。
　　一、舞蹈與交際
　　交際，就是人與人之間的交流與溝通。每個民族每個地區的交際方式都不一樣，但以身體作為工具成為一種語言的舞蹈卻是全人類各民族地區都一致的。
　　舞蹈作為一種交際工具有其獨特性也有其局限性。它的非語言文字特征決定了舞蹈這種交際工具的局限性，也正是因為這個局限性決定了舞蹈作為一種交際行為的獨特性。舞蹈的獨特性，遠在原始社會時期已經形成并一直延續至今。
　　作為一種動作語言，舞蹈雖然沒有語言文字那么直白透徹，但它以身體作為載體的特殊性，使舞蹈語言除具有形象性、指向性、多義性、涵蓋性外，還具有虛擬性、象征性、造型性、節奏性、風格性和技巧性。最重要的是舞蹈動作語言具有強烈的傳情性，因為舞蹈是生命情調最充足的表現。舞蹈的交際功能具有獨特性和可貴性。
　　二、舞蹈的交際行為
　?。ㄒ唬┰紩r期的舞蹈交際行為
　　原始人g2mqwlf2fqjVHyuNanBUHg==跳舞完全是出于實用的需要，它的出發點是通過舞蹈的實用功能，更好地促進人類自身的生存發展。原始時期舞蹈不僅僅是原始人精神生活的組成部分，更是原始人物質生活的直接體現。
　　在我國發現的古代崖畫舞蹈圖中，體現出原始人狩獵生活、宗教祭祀、男女相愛、生殖崇拜和擬獸表演。原始舞蹈是一種全民性的活動。當人們手牽手，肩并肩，腳跟腳在同一節奏中呼吸、歡跳時，每個人都獲得比自己單獨跳舞時更大的歡愉，是一種無以言表的強烈快感，一種團結力量的亢奮。不管是圖騰祭祀、生殖崇拜還是狩獵征戰，原始時期的舞蹈行為都是為團結和壯大氏族力量，以求世代生生不息。舞蹈也因此由一種出于實用的功能變成了一種個人到部落，部落到氏族的交流工具。舞蹈在原始時期作為一種交際行為是崇高的，因為它是一種對生存的渴望，是一種對生活的向往，是一種對生命直接的贊美，更是一種對生命無尚的敬仰。
　　（二）群眾民間舞蹈與舞蹈交際行為
　　群眾舞蹈大部分都是發自民間，源于生活的。中國民間舞蹈形式是各民族歷史發展與藝術創造的成果，具有鮮明的民族風格和廣泛的群眾性。通過舞蹈人與人之間的關系更加密切，人與人之間的交往也更加頻繁。例如以下幾個民族舞蹈。
　　漢族秧歌，最初是人們在田地里干活產生的，發展過程中以民間的農歌、菱歌作為基礎，又從一般的延長秧歌，扮演戲曲人物，逐漸發展成為漢族最普遍的民間舞蹈形式。秧歌極具民族特色和節日氣氛，老少皆宜。
　　蒙族盅碗舞是喜慶節日里單人表演的舞蹈形式。表演者雙手持盅子一對，兩盅之間可以碰擊作響，盅子的聲音隨舞者舞動而不絕。因為舞蹈使用的是人們日常生活用品，體現出人們日常生活中的情感，所以深受當地人的喜愛。
　　維族也是一個能歌善舞的民族。自娛性舞蹈最常見的是“圍囊”。中文的意思就是“玩吧”“跳吧”，是各種場合隨意跳的自娛性舞蹈的泛稱?！皣摇毙问阶杂?，無論男女老少，只要能和上曲調的節奏，就可自由其舞，盡情發揮。
　　作為人們日常生活不可缺少的一部分，舞蹈已經開始被越來越多的人們接受和愛戴，它不僅僅可以強身健體，還可以陶冶情操，讓人身心愉悅，這種舞蹈行為是一種對生活熱愛對生命的贊美。
　　（三）以舞相屬
　　漢朝時期有一種以舞作禮的習尚，漢人稱之為“以舞相屬”，是一種帶游戲性質的禮節。它是在一人自舞——相屬他人——他人繼舞為抱之——相屬另一個人這樣一個循環過程中體現人際關系和人際情感。這種舞蹈方式是一種交際行為，加強人與人之間的聯系和往來，帶給人們比跳舞本身更多的愉快感。由于是禮節性質的舞蹈，它的意思就不僅僅在跳舞本身，其主要目的還是要通過這種舞蹈來證實個體存在價值和遠近親疏的日常倫理。人們正是通過跳舞來審視自己在顯示人際關系中的位置，這種有來有往的舞蹈方式，能使人們從中獲得一種社會聯系的安全感，還可以幫助人們建立并保持良好的社交心態。
　　以最真摯的情感，最美麗的舞姿，最動人的節奏，舞動著生命，在人與人之間建立起一座座堅固的橋梁，這就是舞蹈的交際行為，是一種情感交流的行為表現。
　　三、民族與世界
　　當一種民族藝術作為一種文化標志時，它所承載的是整個民族的集體藝術結晶。而作為藝術之母的舞蹈藝術，是最能體現人們內心情感，是生命情調最充足的表現。當舞蹈作為一種文化標志時，它代表的不僅僅是整個民族的面貌，更代表著整個民族的精神，是一種民族的象征，越是民族的就越是世界的。所以舞蹈經常作為一種民族的文化進行國與國的交流，民族與民族的交流，它不僅僅促進了文化的傳播與發展，更增進了民族之間的感情。
　　下面我以我國對外的舞蹈交流為例，看看舞蹈是怎樣在世界這個大舞臺上進行交際溝通的。
　?。ㄒ唬┲袊陀《鹊奈璧附涣?br/>　　中國和印度都是具有鮮明的獨立文化特征和藝術形態的文明古國和文化大國，在很久以前便有了相互向往。進入20世紀以后，這種交流就更加密切了，也帶來了具有實質性意義的成果。
　　1982年，第九屆亞洲運動會在印度首都新德里舉行，中國藝術團帶去了以中國民族歌舞為主的節目，主要舞蹈作品有《孔雀舞》《花鼓舞》《飛天》等，同時還表演了印度舞蹈《阿拉瑞普》。
　　1983年由卡塔卡利和曼尼普利這兩個印度古典舞組成的舞蹈團一行30人，相繼訪演了北京、天津、蘇州、杭州、上海等地。
　　1984年印度各拉克什特舞蹈團一行33人，訪演了北京、成都、昆明和廣州。他們都帶來了古樸典雅、絢麗迷人、瀟灑飄逸的印度舞蹈。
　　不管是中國政府還是印度政府，都十分重視舞蹈的文化交流，舞蹈的交際功能再一次得到了重要的體現。
　?。ǘ┲袊c日本的舞蹈交流
　　日本民族歷來善于吸收和保存，時至今日仍保留著大量的中國傳統文化遺存。
　　1986年，日本著名舞蹈家花柳千代和芙二三枝子，應中國藝術研究院舞蹈研究所的邀請，來華沿絲綢之路考察。她們在敦煌莫高窟觀賞了舉世聞名的敦煌壁畫、雕塑，又西出陽關到吐魯番等地。回日本不久便創作了舞蹈《河西走廊》，榮獲日本第十八屆舞蹈批評家獎。之后，又創作了已經日本民族化了的舞劇《大敦煌》，于在1994年在日本東京公演，引起了強烈的反響。1995年，中國藝術研究院在北京召開了《大敦煌》研討會，學者們對花柳千代所取得的巨大藝術成就，她對傳播中國的敦煌文化及其樂舞所做的開創性的工作，給予了充分的肯定和贊賞。
　　不管是印度舞，還是日本舞；不管是芭蕾舞，還是現代舞，它們都以舞蹈最深刻最透徹的表現行使著舞蹈的交際功能，成為一種文化交流的語言。
　　四、總結
　　舞蹈，是一切語言之母，是偉大的交際行為。
　　舞蹈，所有的情感都是通過動作得以實現的。而舞蹈又是以身體做為載體進行交際的。
　　它作為一種語言，真實感性地進行著人與人之間的交流。
　　它作為一種語言，嚴格而又規范地進行著思想與言行的交流。
　　它作為一種語言，熱烈而又奔放地進行著群眾間的文化交流。
　　它作為一種語言，繼承而又創新地進行著世界舞蹈的交流。
　　綜上所述，我認為，舞蹈是一切語言之母，是一種偉大的交際行為。我相信舞蹈將會在更多領域中起到不可低估的力量，我更相信舞蹈將會在未來的日子里繼續行使其獨特而又充滿藝術價值的偉大職能——舞蹈的交際功能。
　　
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