從“……”的特殊用法看韓國(guó)語(yǔ)中的“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象

　　摘 要： 在韓國(guó)語(yǔ)中存在一種說(shuō)話者故意使用較高程度的尊敬語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己相反意愿的“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象，本文從語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并據(jù)此對(duì)語(yǔ)言尊敬力度的分級(jí)考量提出了自己的推想。
　　關(guān)鍵詞： 韓國(guó)語(yǔ) “過(guò)分尊敬”現(xiàn)象 “……”
　　
　　一、韓國(guó)語(yǔ)中的“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象
　　1.“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象
　　由于受到儒教思想的影響，韓國(guó)語(yǔ)中存在豐富的敬語(yǔ)。依據(jù)尊敬的對(duì)象可以將韓國(guó)語(yǔ)中的敬語(yǔ)分為主體敬語(yǔ)、客體敬語(yǔ)和相對(duì)敬語(yǔ)三個(gè)大類。這樣完整的敬語(yǔ)體系的存在反映出了韓國(guó)語(yǔ)語(yǔ)言敬語(yǔ)的發(fā)達(dá)及社會(huì)對(duì)敬語(yǔ)的需求。在日常生活中，出現(xiàn)頻率比較高的語(yǔ)言形式之一是稱謂語(yǔ)。對(duì)一個(gè)熟悉的人或者是陌生人都需要首先使用稱謂語(yǔ)來(lái)稱呼對(duì)方。以第二人稱為例，韓國(guó)語(yǔ)中存在一個(gè)具有尊敬色彩的“……”及一個(gè)不具備尊敬色彩的“ ”。然而在實(shí)際生活中，韓國(guó)人并不經(jīng)常使用這兩個(gè)稱謂語(yǔ)，而代之以聽(tīng)者的名字來(lái)作為句子的主語(yǔ)，以此表達(dá)對(duì)聽(tīng)話者的尊重。但是在某些時(shí)候，“……”等稱謂語(yǔ)也被用來(lái)稱呼聽(tīng)話者。這個(gè)時(shí)候，如果聽(tīng)話者是一位比自己年齡或者地位高很多的人，這樣的稱謂語(yǔ)的使用當(dāng)然是適當(dāng)?shù)摹Ｈ欢绻?tīng)話者和自己的年齡或者地位相仿，它就顯然有些“過(guò)分尊敬”了，這個(gè)時(shí)候在聽(tīng)話者看來(lái)，說(shuō)話者要表達(dá)的就不再是尊敬的色彩，恰恰相反，被表達(dá)出來(lái)的意義是對(duì)聽(tīng)話者的諷刺和輕蔑。
　　舉例來(lái)說(shuō)，兩輛汽車在道路上發(fā)生擦掛事故，兩車的司機(jī)下車后，其中一人為了表達(dá)自己對(duì)聽(tīng)話者的憤怒之情，往往會(huì)以“……”這樣的詞作為句子的主語(yǔ)。按照敬語(yǔ)的規(guī)則，這樣的形式好像是要對(duì)聽(tīng)話者表示敬意，因?yàn)樵摼渥涌梢员恢弊g為：“您……”實(shí)際上，聽(tīng)話者如果和說(shuō)話者的年齡或地位相仿，很可能會(huì)因?yàn)槁?tīng)到這樣的稱謂語(yǔ)而生氣。這是怎么一回事呢？
　　在韓國(guó)語(yǔ)中，“……”這一稱謂語(yǔ)通常被用來(lái)稱呼的對(duì)象有：（1）比自己年齡或地位高很多的人；2）夫妻之間對(duì)對(duì)方。如果聽(tīng)話者的情況不符合上面這些條件，那么該詞就不應(yīng)該被使用。說(shuō)話者在明明知道不應(yīng)將該稱謂語(yǔ)用來(lái)尊敬對(duì)方的情況下還故意使用，要表達(dá)出來(lái)的意思就不是尊敬，而是“過(guò)分的尊敬”，即對(duì)聽(tīng)話者的諷刺和輕蔑。
　　二、“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象的分析
　　1.“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象的語(yǔ)用分析
　　“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象從表面上看是一種語(yǔ)言失誤。所謂語(yǔ)言失誤，指的是當(dāng)說(shuō)話人在言語(yǔ)交際中使用了符號(hào)關(guān)系正確的句子，但說(shuō)話方式不妥、表達(dá)不合習(xí)慣等。具體說(shuō)來(lái)，說(shuō)話人不自覺(jué)地違反了人際規(guī)范、社會(huì)規(guī)約，或者不合時(shí)間空間、不看對(duì)象、不顧交際雙方的身份、地位、場(chǎng)合等，違背目的語(yǔ)特有的文化價(jià)值觀念，使交際行為中斷或失敗，導(dǎo)致交際不能取得預(yù)期效果或達(dá)到完滿的交際效果（托馬斯，1983：91；何自然，1997：205；錢冠連，1997：223；張巨文，2000）。但是，韓國(guó)語(yǔ)中的這種“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)用失誤，因?yàn)檎Z(yǔ)言的使用者和接受者都很好地理解了語(yǔ)言的意義，這樣的“失誤”是雙方基于一定的潛在約定故意造成的。
　　顯而易見(jiàn)，處在上面例子的語(yǔ)境下，說(shuō)話者想要達(dá)到的表達(dá)效果并非是“……”本來(lái)包含的對(duì)聽(tīng)話者的尊敬，而是自己內(nèi)心對(duì)聽(tīng)話者行為的不滿，帶有責(zé)備的意義。而聽(tīng)話者在聽(tīng)到上面的語(yǔ)言時(shí)，也能夠明確地理解該詞語(yǔ)中帶有的不滿和責(zé)備意義。雖然說(shuō)話者想要表達(dá)的內(nèi)容和所用語(yǔ)言的本身意義不同，看似對(duì)聽(tīng)話者不恰當(dāng)?shù)厥褂昧苏Z(yǔ)言，但是該語(yǔ)言卻明白無(wú)誤地取得了預(yù)期的交際效果。從語(yǔ)用學(xué)角度看，該表達(dá)行為是恰當(dāng)?shù)摹?br/>　　2.“過(guò)分尊敬”現(xiàn)象對(duì)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者造成的偏誤
　　對(duì)于學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，由于“過(guò)分尊敬”這一語(yǔ)言現(xiàn)象的存在，以及母語(yǔ)的負(fù)遷移作用，很有可能在一定語(yǔ)境下產(chǎn)生語(yǔ)言使用的偏誤。由于歷史及文化的原因，韓國(guó)社會(huì)在不同等級(jí)之間有一套相當(dāng)完善的尊敬與被尊敬的體系，在韓國(guó)語(yǔ)中也有比較發(fā)達(dá)的尊敬語(yǔ)系統(tǒng)。
　　另一方面，雖然中國(guó)社會(huì)也具有對(duì)長(zhǎng)輩尊敬的表達(dá)需要，但是漢語(yǔ)中尊敬語(yǔ)的系統(tǒng)卻沒(méi)有韓國(guó)語(yǔ)尊敬語(yǔ)那樣發(fā)達(dá)。例如，漢語(yǔ)中“您”這樣的稱謂語(yǔ)被較為普遍地用以表達(dá)尊敬的意義。
　　這樣一來(lái)，由于母語(yǔ)的負(fù)遷移作用，中國(guó)學(xué)生在初學(xué)韓國(guó)語(yǔ)的時(shí)候就很容易將“……”比照著“您”的語(yǔ)用意義，用來(lái)對(duì)與自己地位等級(jí)接近的人表示尊敬意義，實(shí)際上卻造成了語(yǔ)言的失誤。
　　三、語(yǔ)言中的尊敬力度
　　幾乎每一種語(yǔ)言都有自己的尊敬表達(dá)方式，韓國(guó)語(yǔ)由于其敬語(yǔ)系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，尊敬表達(dá)方式更加豐富。從上面的例子中，我們可以看出韓國(guó)語(yǔ)中故意使用不適當(dāng)?shù)淖鹁凑Z(yǔ)言可以達(dá)到特殊的表達(dá)效果。具體來(lái)說(shuō)，就是在不需要很高程度表達(dá)尊敬的語(yǔ)境下，說(shuō)話者使用了較高程度的尊敬語(yǔ)言。這樣看來(lái)，就涉及一個(gè)有關(guān)語(yǔ)言的尊敬程度的問(wèn)題。在這里我將之稱為尊敬力度。
　　要對(duì)韓國(guó)語(yǔ)中的語(yǔ)言尊敬力度進(jìn)行考量，需要尋找一個(gè)參照物。然而，語(yǔ)言的尊敬力度并不由一個(gè)恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)決定，同樣的語(yǔ)言，說(shuō)話者認(rèn)為是表達(dá)了很大程度的尊敬，但是如果語(yǔ)境發(fā)生改變，就很可能產(chǎn)生不同的交際效果。語(yǔ)境的重要影響我們很容易理解，說(shuō)話者的心理狀態(tài)和語(yǔ)境類似，也是一個(gè)無(wú)法恒定的參照標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿藗兊男睦頎顟B(tài)總是在不斷變化著。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)言的尊敬力度不能由任何一個(gè)因素決定，必須綜合考慮各個(gè)方面。
　　1.說(shuō)話者的尊敬表達(dá)意愿因素
　　在決定尊敬力度的因素里，說(shuō)話者的意愿是一個(gè)非常重要的方面。說(shuō)話者作為某個(gè)社會(huì)生活的參與者，對(duì)該社會(huì)的交際規(guī)則有著不同程度的掌握。這樣一來(lái)，說(shuō)話者語(yǔ)言中滲透的尊敬意愿的高低，在很大程度上決定著傳遞給聽(tīng)話者的尊敬力度的大小。比如，說(shuō)話者想要表達(dá)非常尊敬的意思，他很可能會(huì)運(yùn)用這樣的表達(dá)：
　　①……………………？
　　如果他不想運(yùn)用這樣高程度的尊敬，也有可能使用：
　　②………………？
　　第①句傳遞了幾乎是最高的尊敬意愿，一般是對(duì)年齡或者地位比自己高很多的人說(shuō)的；與之相比，第②句的尊敬意愿就要低得多，一般是針對(duì)比自己年齡或地位略高一些（如：學(xué)校的前輩等）；或者與自己地位相同，但需要表示尊敬（如：剛認(rèn)識(shí)不久的同輩朋友之間）時(shí)使用。
　　2.語(yǔ)境因素
　　“語(yǔ)境包括交際的場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)等），交際的性質(zhì)（話題），交際的參與者（相互間的關(guān)系、對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和信念、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)時(shí)的情緒等），以及上下文。語(yǔ)境直接影響著人們對(duì)話語(yǔ)的理解和使用”（金定元，1992:171）。語(yǔ)境這一概念最早是由英國(guó)人類學(xué)家B.Malinowski在1923年提出來(lái)的。他區(qū)分出“情景語(yǔ)境”和“文化語(yǔ)境”（即“語(yǔ)言性語(yǔ)境”和“非語(yǔ)言性語(yǔ)境”）這兩類語(yǔ)境。語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交際過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既包括書面語(yǔ)中的上下文，也包括口語(yǔ)中的前言后語(yǔ)；非語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交流過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象及各種與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語(yǔ)言符號(hào)（如姿勢(shì)、手勢(shì)）等。尊敬力度的表達(dá)所涉及的主要是非語(yǔ)言性語(yǔ)境，即進(jìn)行尊敬表達(dá)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)，聽(tīng)話者的身份、地位，以及心理背景，等等。由于一個(gè)社會(huì)具有約定俗成的交際規(guī)則，相對(duì)來(lái)說(shuō)，尊敬語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)間、地點(diǎn)等的變化不會(huì)對(duì)一個(gè)熟悉社會(huì)交際規(guī)則的說(shuō)話者傳遞自己的尊敬意愿帶來(lái)太大的影響。聽(tīng)話者的心理背景則是一個(gè)不太容易把握的變量，因?yàn)槁?tīng)話者有自己自由的思想。這樣一來(lái)，相同的尊敬意愿表達(dá)，聽(tīng)話者的心理背景一旦發(fā)生變化，其達(dá)成的尊敬力度就可能發(fā)生偏差。
　　
　　例如，我們?cè)O(shè)置這樣一個(gè)場(chǎng)景，說(shuō)話者想詢問(wèn)一位比自己地位高很多的聽(tīng)話者“吃飯沒(méi)有”，因?yàn)閷?duì)方是自己很敬仰的人，所以使用了前面出現(xiàn)過(guò)的較高的尊敬表達(dá)：
　　“……”
　　這句話中帶有說(shuō)話者非常高的尊敬意愿，說(shuō)話者很期待能達(dá)成非常高的尊敬力度，以實(shí)現(xiàn)自己尊敬和關(guān)心的交際效果。在通常情況下，聽(tīng)話者會(huì)體會(huì)到對(duì)方的尊敬意愿，但是這時(shí)的聽(tīng)話者最近一直困擾于周圍溜須拍馬者的假意奉承，這時(shí)候也認(rèn)為說(shuō)話者是一種虛情假意，于是心生不悅。這里，說(shuō)話者的語(yǔ)言實(shí)際實(shí)現(xiàn)的尊敬力度就非常小。
　　四、對(duì)尊敬力度進(jìn)行分級(jí)的推想
　　近年來(lái)，盡管在敬語(yǔ)的研究上學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出了眾多的優(yōu)秀成果，但是，在對(duì)尊敬表達(dá)的分級(jí)問(wèn)題的研究上目前為止仍然較少。究其原因，正如上面所談到的，尊敬的表達(dá)與說(shuō)話者本人的意愿及說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)境有關(guān)，因?yàn)檫@兩個(gè)抽象因素都是難以量化的，所以使得對(duì)尊敬力度進(jìn)行分級(jí)變得比較困難。
　　為此，我做了如下假設(shè)。如果不考慮語(yǔ)境中語(yǔ)言因素和費(fèi)語(yǔ)言因素各個(gè)方面的相互影響，將最終要尊敬意愿表達(dá)的語(yǔ)境稱為積極語(yǔ)境，將需要不尊敬表達(dá)的情況稱為消極語(yǔ)境，將既不需要尊敬表達(dá)又不需要不尊敬表達(dá)的情況稱為中間語(yǔ)境，那么根據(jù)說(shuō)話者表達(dá)尊敬意愿的不同，最終達(dá)成的尊敬力度就可能出現(xiàn)下面的情況。
　　表中數(shù)字表示尊敬力度的大小，2級(jí)為尊敬力度最大，-2級(jí)為尊敬力度最小。
　　上表反映的是：說(shuō)話者表達(dá)了尊敬的意愿，如果存在需要尊敬表達(dá)的語(yǔ)境或者至少不需要不尊敬表達(dá)的語(yǔ)境，最后達(dá)成的尊敬力度都會(huì)是正值；但是，如果此時(shí)需要的是不尊敬意愿表達(dá)的情況，那么最后達(dá)成的尊敬力度就會(huì)呈負(fù)值，也就是說(shuō)聽(tīng)話者會(huì)認(rèn)為說(shuō)話者是在表達(dá)不尊敬的意愿。剩下的情況因?yàn)楸疚牟⒉皇黾埃赃@里不再贅述。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，尊敬意愿的表達(dá)并不僅僅取決于說(shuō)話者的意愿，還和說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)境有密切的關(guān)系。有時(shí)候說(shuō)話者表達(dá)出的尊敬意愿，在聽(tīng)話者那里卻會(huì)變成不尊敬的表達(dá)，無(wú)法達(dá)成交際目的，此時(shí)說(shuō)話者表達(dá)出的尊敬力度呈現(xiàn)出負(fù)值。對(duì)于韓國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不能只從自己的意愿出發(fā)進(jìn)行尊敬的表達(dá)，還應(yīng)當(dāng)考慮到說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)境因素，注意聽(tīng)話者的身份、心理等其他方面的因素。這樣才能更加準(zhǔn)確地達(dá)成最佳的尊敬力度，實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。
　　
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　　 注：“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請(qǐng)以PDF格式閱讀”