對(duì)新時(shí)代背景下教育名言的重新審視

　　“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這句話最早是教育家陳鶴琴提出的。他在我國(guó)恢復(fù)高考制度4年之后就離世了，這是我們教育界的損失，可陳先生提出的“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話在教育界至今仍爭(zhēng)論不休，有人甚至將其作為評(píng)價(jià)一位老師教學(xué)水平高低和個(gè)人素養(yǎng)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，在某種情況下激化了家長(zhǎng)和老師兩大陣營(yíng)的矛盾，學(xué)生開(kāi)始挑戰(zhàn)老師的師道尊嚴(yán)，很多老師因此遭到攻擊。為什么當(dāng)前師生之間的惡性事件頻發(fā)？老師的權(quán)威何以受到挑戰(zhàn)？老師的尊嚴(yán)何以如此遭踐踏？是社會(huì)風(fēng)氣的因素是一個(gè)方面，然而成年人世界對(duì)未成年人世界的導(dǎo)向作用也不容忽視，有一部分人曲解名家名言，進(jìn)而誤導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生學(xué)習(xí)不好的責(zé)任全部推給老師，不能不說(shuō)是老師的悲哀。我們?cè)趯W(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，一定不能忽略專家生活的時(shí)代背景，專家此言的真正目的和用意。我們?cè)趯W(xué)以致用的同時(shí)，一定要結(jié)合時(shí)代背景，做到活學(xué)活用，才能夠不枉已逝專家的美好愿望。
　　一、從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看專家此言的積極一面
　　歷史上對(duì)老師權(quán)威的認(rèn)同、對(duì)知識(shí)的尊重帶有時(shí)代的色彩。在陳鶴琴先生生活的時(shí)代，知識(shí)得到整個(gè)社會(huì)的尊重和認(rèn)可，人們對(duì)老師的敬仰程度極高，師出此言有道理。在此前我們一直把“知識(shí)改變命運(yùn)”奉為真理，作為有追求的年輕人努力的方向，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，把學(xué)生沒(méi)有學(xué)好的責(zé)任全推給老師有一定道理。
　　時(shí)代對(duì)人才的選拔也剛好契合了陳先生這句話。什么是人才？怎樣才能成為人才？陳先生生活的時(shí)代對(duì)人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)決定一切，“分分分，學(xué)生的命根”，歷史沿襲下來(lái)的就是通過(guò)科舉制度來(lái)選拔人才。改革開(kāi)放之后，“榜上有名”就成為國(guó)人追求的目標(biāo)，人們以為國(guó)奉獻(xiàn)為榮，跳出農(nóng)門(mén)為幸，獲取知識(shí)就在學(xué)校課堂里，對(duì)老師的敬仰，對(duì)知識(shí)分子的崇拜讓師道尊嚴(yán)大行其道。
　　二、當(dāng)代社會(huì)對(duì)教育教師提出新的要求
　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，當(dāng)今已經(jīng)到了影像時(shí)代、后育文化時(shí)代，照搬陳先生這句話去評(píng)判老師的教學(xué)水平和知識(shí)素養(yǎng)，未免太單一。依此標(biāo)準(zhǔn)許多教師會(huì)有挫敗感，每一位教師在教育職業(yè)生涯中總有一些缺憾，總有一些“教不好的學(xué)生”。
　　當(dāng)今時(shí)代知識(shí)依然受到尊重，可是獲取知識(shí)的渠道增多，互聯(lián)網(wǎng)給人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如果我們換一種角度去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話其實(shí)并不是對(duì)教師的苛求，而是對(duì)理想教育的一種渴求。
　　現(xiàn)在的老師面對(duì)的教育對(duì)象，是一個(gè)集家庭教育、社會(huì)教育的綜合產(chǎn)物。第一任老師是父母，在學(xué)生拿起畫(huà)筆之前，父母和社會(huì)已經(jīng)毫不猶豫地涂抹了多姿多彩的顏色，學(xué)生學(xué)習(xí)受家庭的影響大，外面的世界太精彩了，對(duì)學(xué)生的誘惑太大了，學(xué)會(huì)學(xué)不會(huì)是老師的責(zé)任，學(xué)校老師竭盡全力排除干擾，使出渾身解數(shù)力挽狂瀾。在老師兢兢業(yè)業(yè)之后，這幅畫(huà)上所有的不完美都是老師的過(guò)失，誰(shuí)叫你是初步成型的最后一個(gè)步驟呢？家庭和社會(huì)仿佛局外人，一下子來(lái)了精神：“你們學(xué)校怎么搞的？”“要你們老師干啥？”老師成為了被指責(zé)和攻擊的對(duì)象，師道尊嚴(yán)也在“事實(shí)”面前轟然倒塌，而家庭和社會(huì)也絕少自省、反省的意思，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，我相信時(shí)代在發(fā)展依然是真理，可“只有不會(huì)教的老師”只是個(gè)別現(xiàn)象。
　　三、順應(yīng)時(shí)代，老師需看清形勢(shì)
　　那么，我們?cè)鯓硬拍芙毯妹恳晃粚W(xué)生呢？新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是要求教師成為決策者而不是執(zhí)行者，要求教師營(yíng)造出班級(jí)氣氛，創(chuàng)造出某種學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)并表達(dá)自己的教育理念，等等。老師角色轉(zhuǎn)換了，由原來(lái)的課堂主體“滿堂灌”轉(zhuǎn)換成老師主導(dǎo)多向互動(dòng)，教育理念正從原來(lái)的“三人行必有我?guī)煛毕颥F(xiàn)在的“無(wú)處不課堂，無(wú)人不老師”轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是教好的，而是學(xué)好的。為什么還會(huì)出現(xiàn)學(xué)不好、學(xué)不會(huì)的學(xué)生？
　　出現(xiàn)“差生”很正常，為什么“差”？首先，是因?yàn)槲覀兊脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和游戲規(guī)則是按照大多數(shù)人的意愿制定的，總有一些人不符合規(guī)則，這樣就出現(xiàn)了個(gè)別現(xiàn)象，我們不能把這些現(xiàn)象的責(zé)任算到老師賬上。
　　其次在家庭。首先，父母對(duì)孩子性格的形成起決定性作用。一般來(lái)說(shuō)，從學(xué)生的行為表現(xiàn)就可以發(fā)現(xiàn)父母的教子方法。我們常聽(tīng)到“有啥大人，有啥孩子”。每個(gè)人可能都會(huì)有這樣的感覺(jué)，隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越像父母：為人處世，待人接物，思維模式和行為模式都有著深深的印跡。但是，我們沒(méi)有誰(shuí)會(huì)像自己的老師。可以說(shuō)這些在一定程度上是父母的責(zé)任。從這個(gè)意義上講，孩子的成人成才和成功，父母起決定性的作用。
　　新的時(shí)代對(duì)老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，老師要敬業(yè)、愛(ài)生，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)；老師還要樂(lè)業(yè)，把工作當(dāng)成一件快樂(lè)的事情去做，這樣也更有利于老師職業(yè)生涯的發(fā)展，提升自己的能力和境界。積極學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和方法，學(xué)會(huì)和家長(zhǎng)溝通，和學(xué)生溝通很重要，辦人民滿意的教育是職業(yè)要求，想贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可，也需要自己做出值得尊重和認(rèn)可的事情。
　　四、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，因勢(shì)利導(dǎo)促其成才
　　在世俗眼光里，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，那一定是好學(xué)生。如果我們放寬評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不是僅僅用一把尺子去衡量學(xué)生，而是鼓勵(lì)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的許多亮點(diǎn)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)的方法有很多，面對(duì)個(gè)性化極強(qiáng)的學(xué)生，模具化制造、批量生產(chǎn)已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展。
　　我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生許多“好”的方面。有這么一句諺語(yǔ)：“當(dāng)上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，必然會(huì)打開(kāi)一扇窗。”學(xué)生的智能是多元的，老師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的長(zhǎng)處更長(zhǎng)。老師應(yīng)該學(xué)習(xí)孔老夫子的方法，對(duì)學(xué)生因材施教。同樣一個(gè)“仁”字，孔子對(duì)不同學(xué)生的解釋是不一樣的，因?yàn)椴煌膶W(xué)生其家庭背景、個(gè)人經(jīng)歷和理解能力是不一樣的。
　　天生我材必有用，就看你把我當(dāng)不當(dāng)人才用。