從“偽娘”現象探討幼兒雙性化人格的培養

　　摘 要： 隨著社會的發展進步，雙性化人格已經成為一種性別角色發展的新趨勢。幼兒時期是進行雙性化人格培養的關鍵期，本文借“偽娘”現象的熱議之機來探討有關幼兒的雙性化人格的培養。在幼兒雙性化教育中，家庭、幼兒園和社會應該充分發揮合力作用，在幼兒性別教育中要根據男女兩性心理發展的規律，用正確的性別角色觀念、理想的性別模式標準來實施性別教育，促進不同性別幼兒身心健康的和諧發展。
　　關鍵詞： 幼兒 雙性化人格 雙性化教育
　　
　　自小沈陽后，“娘娘腔”大行其道，從李玉剛到“快男”選拔中的劉著，很多男孩子以扮女孩為榮，并以此走進大眾的視野，而且成為眾多“粉絲”追捧的對象，于是“偽娘”在一定程度上成為一種社會現象。有人提出，“偽娘”現象是雙性化教育的誤區，雙性化教育隨之被推上“風口浪尖”。心理學研究表明，幼兒時期是進行雙性化人格培養的關鍵期，本文借“偽娘”現象的熱議之機來探討有關幼兒的雙性化人格的培養。
　　一、雙性化人格的界定
　　雙性化來源于希臘語的andros（男人）和gyne（女人）。雙性化人格的最原始意義源自“雙性同體”（androgyny），又稱“雙性共體”、“雌雄共體”或“雌雄同體”等，一般用于表述動植物的雌雄同株或一些罕見的生理畸形者。在伴隨人類追求性別意識真理性和理想人格模式的過程中，“雙性同體”的蘊涵也不斷發展變化，并在現代回歸中成為諸多學者重視和探討的對象，除涉及哲學、宗教學、民俗學、文學等不同領域，也涉及心理學和教育學的范疇。［１］
　　雙性化人格是指在一個人身上同時具備男性與女性的興趣、愛好和能力，尤其是心理氣質方面具備男性與女性的長處與優點。雙性化人格既不是兩性的混亂、錯位，又不是異性癖，而是一種綜合的人格類型，一種兼有傳統意義上男女兩性人格優點和長處的人格類型。［2］近幾十年來國內許多心理學家進行的研究均揭示：擁有雙性化人格的個體較一般個體具有更高的心理健康水平和更良好的適應性，并提倡從幼兒開始培育“雙性化”人格。國外，弗洛伊德最早提出了“兒童性別角色雙性化教育的必要性”。美國心理學家桑德拉·貝姆指出：具備雙性化人格的人有著更積極的歸因模式，且具有高水平的自我尊重和更好的可塑性及適應能力，被認為是一種心理健康的理想模式。［3］
　　二、幼兒雙性化人格培養的重要性
　　（一）有利于幼兒形成良好的人際關系。
　　研究發現，最適合的性別角色模式是雙性化的，而不是單一化的。具有雙性化人格的個體在承認性別差異的基礎上同時具有傳統的男性化特質和女性化特質，即在一個人身上同時具備男性與女性的興趣、能力和愛好，尤其是心理氣質方面具備男性與女性的長處與優點。具有這些特質的幼兒性別角色發展的一定程度趨同，使得交往過程中減少了觀念不一致帶來的人際沖突，這就使他們具備更多與人合作的優勢，從而有利于良好人際關系的形成和發展，增強社會適應能力。
　　（二）有利于幼兒智力的發展。
　　當人們用新的性別觀念來看待發展時，就不會受到傳統性別觀念的限制，而在更多領域選擇自己發展方向，因此個體興趣愛好和特長就可能得到更好的發揮，從而更好地促進智力的發展。美國心理學家曾對2000余名男女少年兒童作過調查，結果發現，過于男性化的男孩和過于女性化的女孩，往往智力、體力和性格發展較為片面，智商、情商均較低。具體表現為：學習成績較差（特別是偏科現象嚴重），缺乏想象力和創造力，遇到問題時要么缺少主見要么固執己見，同時也難以自如地應付環境。相反，那些兼有溫柔、細致等氣質的男孩，以及兼有剛強、勇敢等氣質的女孩，卻大多智力、體力和性格發展全面，文、理等科的成績均較好，而且往往受到教師和同學的喜愛。至于到成人后，兼有“兩性之長”的男女在競爭激烈的現代社會里，往往更能占據優勢地位。
　　（三）有利于幼兒健康人格的形成。
　　在現代化程度逐漸提高的今天，兩性間的距離逐漸縮小，男性可以顯現女性的溫柔細心，女性也不乏像男性那樣的勇敢堅強。這種“既獨立又合作、既果斷又沉著、既敏感又豁達、既自信又謹慎、既熱情又成熟”的雙性化人格特征是性別角色發展所要求的，有助于形成健康人格。從此人們將不再局限于男性化、女性化這種兩極化的分類框架，而是要平等地看待每一個個體。隨著社會發展的進步，雙性化人格已經成為一種性別角色發展的新趨勢。［4］雙性化觀念帶來的革命，有利于解脫性別角色刻板效應對幼兒的影響，進一步拓展幼兒的心理和行為表現的范圍，從而促進其人格的健全發展。
　　三、幼兒雙性化人格培養的實踐
　　男女性別差異是一種客觀存在。幼兒時期是性別角色定型化的關鍵時期。這一時期幼兒形成的有關自己性別角色的觀念對以后選擇自己的興趣、愛好和活動，形成理想、信念、價值觀及自我概念都有很大的影響。我們既要重視他們的不同興趣、不同需要、不同特長，又要針對不同性別的弱點進行雙性化教育。［5］
　　在具體實施過程中可以從不同層面上有針對性地進行。
　　（一）宏觀層面：樹立雙性化教育理念。
　　雙性化教育是一種全新的性別角色教育模式，它并不是否認性別差異，而是在認同兩性差異的基礎上，提倡無論是男性還是女性都應以能否適應環境作為采取某種行為方式的出發點，而不是僅僅從性別的角度考慮，即在認同自身性別的同時也兼具異性的優秀特質，從而能更好地適應多變的社會發展，使人格發展更加完善。在現代社會中，目前大多數家庭和幼兒園在對幼兒進行性別角色教育時不是采取雙性化教育模式，而是采取單性化性別角色教育的模式。單性化的性別角色教育是指在性別角色教育過程中，教育者持有傳統的性別角色期望，旨在培養受教育者典型男性化或典型女性化特征。例如，在日常生活中，我們在為孩子購買玩具時，總是不自覺地為女孩買娃娃，為男孩買手槍，我們傳遞給孩子的也總是男孩就要勇敢堅強，女孩就要溫柔文靜等信息。這樣在實際的教育過程中往往忽視了女孩子勇敢、堅強、果斷等優秀男性特征的培養，忽視了男孩子細心、同情心、善解人意等優秀女性特征的培養。幼兒園、家庭和社會都應該充分認識到雙性化教育是最有利于個體身心健康發展的教育模式，在全社會樹立起科學的雙性化教育理念。
　　（二）中觀層面：以家庭和幼兒園為主陣地進行幼兒雙性化教育的實踐。
　　在家庭教育中，家庭是幼兒雙性化教育最直接且針對性最強的環節，對于作為家庭主要成員同時也是承擔主要教育任務的父母來說，首先應克服自身對性別角色的刻板印象，認識到對幼兒進行雙性化教育的必要性，加強對幼兒性別同一性的引導，同時也應該注意發揮家長自身對于幼兒性別認同的榜樣作用，如：讓幼兒在家庭生活中認識到母親并不是專職的家庭婦女，也應有自己的職業追求和自己的事業理想，父親也應該分擔一定的家務勞動，等等，從而為雙性化教育奠定基礎。在日常生活中，父母要鼓勵幼兒去參與不同性別的活動，如：讓男孩子學會自己洗衣服，讓女孩子聯系修理自己的小自行車，等等。
　　在幼兒園教育中，幼兒園作為幼兒接觸社會的第一站，也是幼兒接受雙性化教育的重要場所。教師要了解男女幼兒性別差異的表現及原因，主動消除性別刻板認識和行為，既要因性施教，又不能因性別而有所不同。比如，在幼兒都喜歡的游戲活動中，教師可以鼓勵幼兒嘗試不同性別的游戲角色，如讓男孩也參與到“娃娃家”中去照顧“娃娃”，女孩也可以拿手槍、開汽車，讓不同性別的幼兒在共同的游戲中相互了解，取長補短，從而促進其性別角色社會化的健康發展。另外，幼兒園教師在為幼兒挑選教材和讀物時也應慎重，教材和讀物的內容應該體現出以男性為主人公的內容和以女性為主人公的內容基本一樣多，避免幼兒讀物所導致的性別角色刻板印象的形成。同時教師自身也要不斷朝著心理雙性化的方向發展，尤其是針對幼兒園男教師普遍缺乏的現狀，廣大的女教師做到這一點就顯得尤為重要。
　　（三）微觀層面：養成幼兒正確的性別觀念。
　　在現代社會，男女性的差距應該逐步縮小，應該在幼兒時期就讓孩子認識到男性也需要有女性的細心溫柔一面，而女性也需要有男性的堅強獨立。在教育幼兒過程中，既要鼓勵男孩的陽剛，又要培養他們剛中帶柔；既要鼓勵女孩子的優雅溫柔，又要培養她們的柔中見剛。家長和教師在教育過程中，應該讓幼兒認識和接受自身性別的優缺點，在生活中幫助幼兒客觀分析傳統性別角色觀，讓幼兒了解現代社會對雙性化角色的要求，幫助幼兒超越自身性別的局限。
　　在幼兒雙性化教育的實施過程中，要充分發揮家庭、幼兒園和社會的合力作用。幼兒在成長過程中所形成的性別刻板印象主要是受到家庭、幼兒園和社會在幼兒的社會化過程中對他們的行為表現出的不同的態度和評價的影響。在幼兒性別教育中要根據男女兩性心理發展的規律，用正確的性別角色觀念、理想的性別模式標準實施性別教育，促進不同性別幼兒身心健康的和諧發展。在飛速發展的現代社會，只有通過創設“雙性化教育”，使男女不再受性別的束縛，都具備兩性的優秀特質，在相應的發展機會、過程、結果上，能享受平等的教育資源，才有可能實現社會學泰斗費孝通倡導的“美人之美、美已之美、美美與共、天下大同”。［6］
　　
　　參考文獻：
　　［1］王亞東.論雙性化人格的培養［J］.淮南師范學院學報，2009，（5）：142.
　　［2］胡燕，唐日新，張麗芳.近十年來的雙性化人格研究綜述——由李宇春中性之美想到的［J］.企業家天地（下半月），2006，（4）.
　　［3］臧傳鵬，靖國平.教師應積極促進學生“雙性化”人格的形成［J］.2009，（7）：28.
　　［4］姚偉，宮亞男.雙性化人格理論及其對幼兒園性別角色教育的啟示［J］.大慶師范學院學報，2010，（1）：141.
　　［5］繆周芬.在游戲中培養幼兒的雙性化人格［J］.常州工學院學報，2008，（8）：39.
　　［6］李立娥.國內外“雙性化”教育研究述評［J］.江西社會科學，2007，（6）：228.