大自然的膜拜者

　　摘要：本文介紹了十八、十九世紀英國浪漫主義詩人華茲華斯，分析了他作品的主題，指出他作品純凈與深遠之美的魅力和成就所在。
　　關鍵詞：華茲華斯；大自然；純凈與深遠
　　
　　一、一生鐘愛大自然
　　威廉·華茲華斯（1770—1850）曾在劍橋的圣約翰學院就讀。從少年時代起，他就對大自然充滿愛戀。在假期里，他經常到風景如畫的自然界去游覽。另外一個對他生活影響很大的事物便是法國大革命。大革命激起了他的熱情，點燃了他的靈感與想象。大革命對他而言是自由世界的新曙光。他只身來到法國，在革命最高潮中生活了一年多。1793年英法之間爆發戰爭使華茲華斯心碎不已，但他依舊同情法國的革命事業。他早年在大自然中的經歷對他的文學創作保持著深遠的影響力。1797年，他結識了科勒律治，兩位大詩人成為知心密友。他們合作完成了《抒情歌謠集》。1799年，華定居在最迷人的英格蘭大湖區。詩人騷塞、科勒律治也居住在同一地域，三人并稱為著名的“湖畔詩人”。晚年的華茲華斯確立了他的偉大詩人的地位，并與1843年壓倒騷塞成為“桂冠詩人”。
　　大自然對浪漫主義者來說，是詩人用于聯想的豐富素材，并且成為許多名篇巨著的主題。華茲華斯是最親近自然的詩人，他把自然看作：是自己心靈與道德的護士、導航及侍衛；是心智純潔與精神融通的源泉；是偉大的老師；是連接人類與上帝的云梯。
　　二、創作的兩大主題：自然與人類生活
　　華茲華斯的第一部詩集《描繪速寫——傍晚漫步》是以18世紀對大自然的感受傳統寫就，而《抒情歌謠集》卻與他早期作品的風格大相徑庭，尤其是語言的盡量簡練自然，對窮苦人不僅有著籠統的，還有特別的關心。華茲華斯為1800年版《抒情歌謠集》增補的詩歌是他最出色的作品。《序曲》的創作始于1790年，1805年完成，經歷了大幅度的修改于1850年在作者去世后發表。許多評論家將《序曲》看作華茲華斯最偉大的作品。1807年《雙卷詩》(Poems in Two Volumes )發表，這部詩集包含了作者大部分創作精品，尤其是絕佳的“頌歌：永存的暗示”，自傳式敘事詩“決心與獨立”，以及許多著名的十四行詩。
　　按照主題，華茲華斯的短詩可分兩大類：關于自然的和關于人類生活的。
　　華被稱為“大自然的膜拜者”。他能洞悉事物，并將其細致入微的剖析給讀者。短詩“麻雀巢”、“致云雀”、“致杜鵑”、“致蝴蝶”正是他理解自然之美的天才的寫照。其余的詩，比如“我如行云獨自游”、“傍晚漫步”、“我心驛動”及“廳特斯教堂”等都是關于描寫自然風景的佳篇。華茲華斯的創作就是在平凡的日常生活中找尋素材，將最平凡、最實際、最簡單的主題寫得出神入化，美輪美奐。“我如行云獨自游”是英語詩歌中的奇葩，也是華茲華斯詩歌的典范，精工細作，空靈典雅，情文并茂，講究形式美、語言美、節奏美和意境美。讀起來如琴聲流水，悠揚、輕快、諧美。詩人在描寫讓人心醉的美景的同時，又將激情沛然灌注其中。英格蘭的懷河谷是是游子之心回歸的靜園，詩中對這里的描寫傳達給讀者一種栩栩如生及永恒不滅的自然規律。在目力所及的外在美景下，詩歌還表達了一種道德精神，一種在變幻多彩之中的完美的感覺。但華的詩歌又超越了這種道德的體現。他深知自己與一切事物至高無上的聯系，因而大自然便成為使人沉迷的力量，以及揭示人內心活動的動力。對華來說，大自然是人類想象與心智的代替，體現出人類在不斷變換的環境中發展。是大自然賦與他“充滿和平的力量與知識”。華茲華斯回歸大自然無疑也受到了法國大革命時期盧梭的影響。盧梭用明澈而又有詩意的風格歌頌“自然人”。他在轟動一時的《社會契約論》里開宗明義地大膽宣稱：“人生來是自由的，但無往不在其枷鎖中。”盧梭主張人類回歸自然，認為大自然能改善人的性情，強調兒童應該向大自然學習。盧梭的這些主張，以后在華茲華斯的許多詩篇里都得到反映。
　　華茲華斯認為普通人的普通生活應該是文學的主題。他的作品大多描寫普通百姓的喜yb58sGhM4v1WOMXMSlPhTu7wu4tZAzTi/bfBtKQmK8g=怒哀樂。詩人心中充滿了對窮苦人民的同情。當我們拜讀他的作品如“荊棘”、“水手的母親”、“麥克爾”、“瑪格麗特所受的折磨”以及“老坎伯蘭的乞丐”，我們就會發現自己置身于貧窮、犯罪、瘋狂愚蠢、純真失落、隔絕的苦難及絕望之中。“露西”一篇以簡明的抒情筆法以及時時出現的節奏這種絕妙的藝術之美，描述了一個鄉村姑娘遠離塵寰，在偏遠之地的幸福生活。這些表述愛情與失落的詩歌在精美而簡潔的前提下，抒發了作者對時間和死亡的沉思，使作品具有一種普遍性的意義。詩作“白癡男孩”以沒有理智的頭腦去洞悉生命的本質，比正常心智的人都強過百倍。“麥克爾”一詩也暗示了華茲華斯對“人、人心與生命”的思考。“孤獨的收割者”及“致高地的姑娘”運用鄉間的各種事物暗示著人類生活不盡的憂傷與神秘，還有這種憂傷與神秘散發出的美。“老坎伯蘭的乞丐”中的那位老人就生活在大自然的視線中，因為獨特的個性而彌足珍貴，并激起了小村莊的人們對他的惻隱之心。“被摧殘的茅屋”中那位不幸的妻子因自己的生活方式被破壞而死，引起了讀者深深地同情。通過大膽運用這樣的主題，同時對貧苦人生活經歷的描寫擁有極大的可信度。“革命與獨立”則成為《抒情歌謠集》中成功結論，這在英國詩歌歷史上也是第一次。
　　三、華詩的純凈與深遠之美
　　華茲華斯對簡潔樸素風格的追求，對粉飾真實的厭惡使他的詩歌具有別人無法匹及的純凈與深遠之美。詩人深深地愛著大自然，他對湖泊、江河、草地、森林、天空、云彩等的描寫都非常細致傳神。
　　為了維護他反傳統的詩歌理論，他為《抒情歌謠集》第二版重寫了序言，1800至1801年期間發表。他在其中強調詩歌創作最要緊的是把握真實素材的來源，他反對當時不少人對詩歌形式的過分重視，反對那種使詩歌毫無生趣的學院派作詩法，他的創作理論的核心便是用樸素的語言將百姓的平凡生活中的真諦展現出來，他認為詩歌是強烈情感的自發流露，發乎情，止于靜。這篇序言成為英國史詩上的里程碑，開創了浪漫主義詩歌的先聲。
　　華茲華斯也是一個懷舊的詩人。對他來說，生命似輪回的旅程，生命之始也恰恰是終結之處。他的這種人生哲學體現在他的代表作《序曲》中。長詩始于一個旅行，目的地是回歸格拉斯米爾山谷。這次旅行貫穿了詩人個人的生活經歷，用隱喻的手法表現了他內心的發展歷程及對失落的自我與精神上的歸宿的渴求。詩歌從童年講到成年，向讀者展示了當想象力與自然之美結合之后，人們自知自覺的心智的發展。后來的幾卷《序曲》又講述了詩人在法國的經歷：他的愛國主義，他與愛妻的相識相知，他在雅各賓恐怖統治時期的憂懼，以及他對大革命真正理想不懈的支持。《序曲》結尾對斯諾頓發展上升的描述成為詩人在靈感與想象力上登峰造極的標志，他把自己全部奉獻給人文主義，成為“大自然的先知”。
　　四、 結語
　　華茲華斯是英國詩歌史上的精英，是浪漫主義時期的杰出代表，他為讀者展示了一個美麗的世界，召喚人們用清晰、自然、關切的目光去看待周圍的事物。華茲華斯的成就是巨大的；他的詩才是少有的；他的詩論是雄奇的；他的影響是深遠的。不過，華茲華斯在他的晚年開始走下坡路，詩才枯竭，想象力萎縮了。他的思想趨于僵化。但瑕不掩瑜，華茲華斯仍然是英國史詩上少有的幾個重要詩人之一，尤其是他關于大自然的詩作，至今仍然獨占鰲頭。
　　
　　參考文獻：
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　　［3］張柏香：英國文學教程［M］武漢：武漢大學出版社，2009。
　　［4］趙光旭：華茲華斯“化身”詩學研究［M］ 上海：上海大學出版社， 2010。
　　
　　（作者單位：許昌職業技術學院外語系）