評電視紀錄片《徐霞客》“徐霞客麗江行之遺憾”

　　摘要：徐霞客被譽為“游圣”。隨著對徐霞客及其“游記”的不斷深入研究，成果斐然。徐霞客晚年遐征西南，在麗江度過了最后考察時光。央視10套播出的9集紀錄片《徐霞客》中對“徐霞客麗江之行”多有不實評價，本文結合史實進行討論。
　　關鍵詞：評論；徐霞客；麗江行；遺憾
　　
　　徐霞客，正成為我國旅游業的一個“業標”。徐霞客是我國古代偉大的地理學家、旅行家、探險家。他晚年遐征西南，遠抵麗江，與土司木增進行了廣泛地交流，留下了漢族與納西族團結友誼的千古美談。2010年央視播出的《徐霞客》之《溯江紀源》電視記錄片，主要介紹了徐霞客麗江之行，制片者對“徐霞客未能繼續西行和不能到石鼓考察長江第一灣”甚為疑慮和不滿，連續用了六個問句來表達制片者疑惑不解的心情。筆者結合此問題提出幾點看法。
　　
　　一、央視10套播出之《徐霞客》述評
　　由江陰市委市政府發起，聯合中國徐霞客研究會、中科院和中央電視臺拍攝的9集電視紀錄片《徐霞客》，于2010年6月至8月間在央視l0套“走進科學”先后播出。該片記錄了400多年前“游圣”徐霞客自家鄉江陰出發，30余年間，先后游歷了今天19個省區名山大川的歷程。 紀錄片以有代表性的地點或事件為主線，以全新的視角展現《徐霞客游記》中所記載的奇特地形地貌、獨特地域風情和豐富多彩的各民族文化。大型紀錄片《徐霞客》分作：《一個人的國家地理》、《千古奇書》、《徐家有奇人》、《探尋神秘洞穴》、《破解地貌懸疑》、《調查曠世奇案》、《尋源盤江》、《涉險瘴疬之地》、《溯江紀源》等共9集。據江陰徐霞客研究會秘書長唐漢章介紹，《徐霞客》攝制組自2009年3月29日（出游日）在江陰徐霞客鎮開機，先后奔赴福建莆田九鯉湖、九龍谷等地，沿著“游圣”曾走過的古道，下探九漈瀑布群，還臨時增加了當地驢友利用現代設備徒步、攀巖、速降等鏡頭。攝制組轉戰湖南茶陵，展現“游圣”從江西進入茶陵，發現麻葉洞等情況。攝制組又來到云南曲靖，尋找盤江之源；在騰沖，拍攝了留有“游圣”足跡的高黎貢山、打鷹火山、仙人洞、熱海和順古鎮等景點，揭示了“曠世奇案”——雷斃羊事件；徐霞客在滇西游歷中，雞足山是徐霞客行蹤的地標，往北到了麗江，留下彌足珍貴的《麗江紀略》、《法王緣起》、《溯江紀源》等論文。該片中徐霞客的扮演者“不是專業演員，更不是大腕，是無錫市徐學研究會的成員，當地的中學老師，神似霞客儒雅，熒屏上的徐霞客沒有太藝術化，也是一大看點。” 《徐霞客》系列電視片如詩如畫的風景，如癡如醉的意境追求，盡顯華夏大地的壯麗河山；徐學專家解說其中玄機，學者展示研究碩果，將“徐學”理論性研究走向實用性運用。紀錄片《徐霞客》播出后，引起了社會強烈地反響，觀眾為徐霞客一生游歷、考察祖國大好河山無不驚嘆，被他的《徐霞客游記》內容所折服，在國內外產生深遠影響，對旅游理念和旅游產業起到推波助瀾的作用。
　　一言以蔽之，央視紀錄片《徐霞客》吸取以往影視成果，采用“實地取景+模擬事件+采訪專家+史實評述”的手段，將難以閱讀的古文《徐霞客游記》和400年前的徐霞客行蹤進行復原，給觀眾以聽、看、思等器官來感受徐霞客，超越了影視《霞客滇游記》的時空范圍，增強了“徐學”的普及性，啟示和引導了更多的游客、讀者游覽祖國大好河山的方式，促進了我國旅游業發展和深化。
　　
　　二、評“徐霞客麗江行之遺憾”
　　收看到央視10套播出的《徐霞客》紀錄片的“徐學”研究者，一致認為點子出得好，拍攝水平高，把徐霞客一生的精華推向大眾，促進了徐學研究的發展，在廣大世人對徐霞客形象認識上更加立體化，更加清晰。但在《涉險瘴疬之地》和《溯江紀源》兩節中還有些內容值得商榷。
　　其一就是對“云南”的解釋。影片上解釋說“云南因云嶺之南而得名”。云嶺的位置在哪兒？它位于云南省西北部，由北往南延伸的山脈，屬橫斷山脈，斷塊山地。北接芒康山，南接無量山、哀牢山等。山勢高峻，多深谷大峽；海拔一般在4000米以上，高山部分終年積雪。位于麗江市西北的玉龍雪山是云嶺的主峰，海拔5596米。這樣一來就很清晰地發現，云嶺位于云南西部自迪慶南下至保山止的一系列山脈，那么，“云嶺”之南就到了緬甸、老撾、泰國去了，還能說“云嶺之南”就是指云南嗎？退一步說，云嶺山脈位于云南西北，焉能區區一隅就代表云南全省？從云南歷史上看，古代云南政治中心先后發生過四次轉移：戰國以來以昆明的晉寧為中心，三國以來以曲靖為政治中心，唐代洱海邊各民族政權的突起，大理成為云南政治中心，元代以來定于昆明。原云南省省長和志強就專門撰文糾正過，云嶺是云南最大山脈，云嶺之南就不在今天云南的行政區域內了。“云嶺之南”的說法是不對的，數十年來以訛傳訛。多數學者認為，云南是漢武帝時期“彩云見于南中”的史料中來。《云南通志》載：“漢武年間，彩云見于南中，譴吏跡之，云南之名始于此。”《南詔野史》亦載：“彩云現于龍興和鄉，縣在云之南，故名云南。”這個以“彩云南”冠名的縣就在今大理州祥云縣境內。從漢元封二年（公元前109年）漢武帝設云南縣于今祥云縣云南驛鎮至今，已經2100多年。“云南”第一次以行政區劃名稱出現。蜀漢建興三年，改設云南郡；南詔大理國時期，設云南節度；元朝設云南行中書省，至此，“云南”正式成為省級區劃的名稱。
　　其次，徐霞客西行探江之源，麗江成了他的終點，說“木氏土司木增百般阻撓，有很多的隱情”，連用了六個問句來表述制片者不解的困惑。許多專家出來分析，均回避了一個關鍵的問題，即是明代木氏土司在滇西北防衛邊疆安寧地位和作用。往往拘泥于如何富有，如何有隱情，而沒有把問題放在當時歷史大背景下來思考。施堅雅在1977年曾指出，“必須注意邊地城市在軍事防守和社會管理兩方面的職能的和諧性”。麗江作為一個邊地軍事重鎮，放回到明代后期的社會去考察木氏土司的軍事防御和社會責任，我們不能從內地或今天的視域來評頭論足。我們結合歷史上中央王朝對邊疆策略來思考就會得出滿意的答案。今日之中印藏南達旺和中日釣魚島之爭，源自于這些地方常年沒有中國居民居住，只有派軍隊防守巡防，容易成為鄰國爭端的區域。而少數民族居住的邊疆地區，很少有這樣或那樣的爭端，客觀上起到了保家衛國、守衛邊防的作用。明代在麗江設置土司，不僅是沿襲元朝土官制度，還是治理西南地區的需要。自唐以來吐蕃一直是中央王朝的心患，唐代天寶年間收買南詔，控制區域延伸到安南，大理國時期到元朝，吐蕃經常南侵。明代朱氏王朝對滇西北區域安寧主要依靠的是木氏土司來防范。說木氏土司如何阻撓徐霞客探索長江之源，怕是看到木氏土司軍事基地等等是站不住的。有明一代，麗江木氏土司與吐蕃時常在金沙江邊交鋒，成為最不安全的地方。因此，明代中后期許多游記提及的麗江和木氏土司，不過是道聽途說，看不到邊地城市的商貿繁榮和社會和諧。明代中后期所進行的“改土