存在主義視角下的《金色筆記》中安娜的人物形象解讀

　　摘要：過去和現在都無法改變，都是必然的，盡管它因某種扭曲看上去如此的虛假，但是那是我們活過的無法抹去的印痕，而時間不停地向將來流去，過去和現在不斷的流向未來，重要的不是固守過去，而是活向將來。
　　關鍵詞：存在主義； 《金色筆記》； 安娜·沃爾夫；存在；荒謬
　　
　　一、 多麗絲·萊辛與她的《金色筆記》
　　英國女性作家多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919―）因其《金色筆記》（1962年）榮獲2007年度諾貝爾文學獎。在這部小說中，萊辛采用獨特的藝術形式，描繪了二十世紀中期整個世界的歷史畫面，生動地暗示出萊辛對她所處時代和世界的深沉哲學思考。
　　二、海德格爾及其存在主義理論
　　“存在主義是一個從揭示人的本真存在的意義出發來揭示存在的意義和方式進而揭示個人與他人及世界的關系的哲學流派。” （劉放桐，2006）海德格爾認為，當人們在日常生活中把此在當做與其它存在者類似的存在者，以致此在失去了自己獨特的個性，不再自主獨立的存在，而是受到其他存在者（自然環境）和他人（社會環境）的約束，甚至被后者所吞沒。這樣此在就成了非本真的存在。在這種狀態下的人，海德格爾稱之為“常人”。人在日常生活中的存在指的正是處于常人狀態下的存在。海德格爾特別強調常人狀態對人的存在方式的支配所引起的人的平均化的結果。盡管個人要求上進，發揮自己的創造性，但處于常人的平均狀態使他們變得平庸、刻板、消極無為。使他們既失去了獨立性和自由，又取消了所應承擔的責任。” 萊辛關心的也正是在分裂的時代背景下人們的精神狀況。
　　三、“自由女性”安娜的人物形象分析
　　1. 自由女性”安娜的寫作焦慮
　　第二次世界大戰給人類造成的災難空前絕后，給人類造成的創傷直至現在依然清晰可見，“第二次世界大戰持續之久，破壞之烈，給英國人民帶來了深重的精神創傷。在精神和信仰方面造成了嚴重的危機。人們對戰爭充滿了仇恨。舊時的信仰開始動搖．對現有社會秩序的安全感，對傳統價值的信念都流于幻滅，甚至是徹底的瓦解。人性變得孤獨、冷漠：可怕。面對萎靡不振的英國社會。人們消沉的情緒彌漫在整個空氣中，尤其是文人墨客，都陷入了苦悶和彷徨，他們往往在從存在主義理論中尋找寄托和歸宿。”(楊柳，2008) 黑色筆記中描述了安娜在非洲的經歷和她的《戰爭邊緣》的一些瑣事。在筆記開頭，作者這樣寫道：“每次我坐下來寫作，讓大腦處于松弛的狀態，這些文字，他太黑了，或者說它們是與黑暗有關的。恐懼。對這座城市的恐懼。害怕孤獨。真想跳起來，尖叫一聲，或跑到電話機旁給什么人打個電話。”正是在社會到處充斥的一片焦慮和異化中，人們也是相互敵視和懷疑。安娜漸漸在這樣的一種環境中失去了寫作的能力，她害怕去陳述那樣一種黑暗的事實，她也無法接受把她的小說《戰爭邊緣》改編成一部浪漫的愛情電影，那不僅離作者的初衷更遠，而且完全顛倒了事實，所有的殘忍和混亂卻要被現實的虛假所改變和淹沒，這是安娜不能接受的。也由此她患上了寫作障礙癥，在社會和人的異化狀態下，她不知道為什么要寫作，不知道寫作的意義何在。
　　2.安娜的“自由女性”思想及其愛情觀
　　在“黃色筆記”中，安娜把自己的愛情寫成了一個故事，借此表達安娜或萊辛“自由女性”思想及其愛情觀。故事的女主角叫愛拉，通過對愛拉一系列的女性心理的刻畫，包括女性對婚姻、對愛情、對性的心理體驗來展示對女性的存在狀況的見解，同時把女性的存在和男人的存在以及和這世界的存在聯系起來，闡釋了自由女性的不真實的自由和這世界的荒誕存在。
　　萊辛在筆記中說：“女性的真正性快感只有一種：那就是當男人以他全部的需要和渴望要一個女人并想得到她全身心的反應的時候。其他一切都是暫時的，虛假的，就連最沒有經驗的女人也能本能地感覺到這點。”和保羅做愛，她很快就能達到性興奮，那是因為她能感覺到來自他的愛，而她也是愛他的，而在保羅拋棄她之后，她再也得不到真正的性快感了。由此我們知道，萊辛眼中的女人更加看重的是一種情感，對于婚姻，對于男人，她們需要得到愛，得到男人的關懷和呵護，如果沒有愛，那么婚姻和男人以及性對她們來說不是一種痛苦就是一種淪喪，喪失了女性自己的存在。自由女性并不是不需要婚姻，只是她們從婚姻里沒有得到愛情，不是她們不忠于愛情，只是男人們沒有在乎她們的情感。男人和女人在這一點上總是存在著難以跨越的鴻溝。女人作為一個存在者存在著是一個事實，但是女人有權利關注自己如何存在，應該關心自己的存在狀態，有追求自身幸福的權利，而不是和這社會，和男人對女人的不合理的陳腐要求去妥協，這才是萊辛真正的自由女性的思想。
　　3.“自由女性”安娜的精神崩潰
　　在分裂的社會中，安娜開始懷疑起文學的價值，她不想再以文學來掩飾什么東西，而是開始寫日記，記下日常的事情。因為文學并不能拯救她自己的靈魂，也許反而讓她更加無力，文學無法解救被現實撕裂的心靈，作家們已經害怕自己思考的東西，在混亂的現實中，在血腥而殘酷的戰爭中，在險惡的政治角力中，在無情的國家與國家，國家與地區，地區與地區，民族和宗教的爭斗中，人們感到的就不再僅僅是恐懼，不僅僅是生命的死亡，而且更重要的是由此導致的人的沉淪，人的麻木，人的本真存在、本真自我的消逝。分裂的世界導致分裂的世人，加上愛情的失去和信仰的迷茫，更加讓安娜無所適從，從而導致了她的精神分裂和寫作障礙，乃至后來的精神崩潰。在藍色筆記里，安娜總結性的明確表示出自己精神崩潰的原由，即沖突——個人和這個社會、和他人的沖突。在這沖突下，社會和個人就表現為一種荒誕的樣子。
　　即使是這樣，但是人們還得存在，人總得活著，在小說里，安娜不僅對那分裂的社會和分裂的人們有所體察，而且開始轉向去找到解脫的方法，那就是存在，去感受和體悟我們真實的存在，盡管它是痛苦的，但正是這痛苦讓我們明白我們是真實的存在著的。存在主義哲學認為存在就是存在者不斷的顯示，人生的意義就在于揭示和感受這些顯示，正是我們不斷顯示的過程體現著我們活著的真實，體現著我們活著的意義。
　　4.“自由女性”安娜最后的超越
　　在“金色筆記”這本筆記中，安娜以電影放映的形式融合和總結了前面幾本筆記中的分裂和混亂，整合了思緒。金色筆記是總結性的，也是超越性的，預示著安娜精神分裂逐漸走向愈合。海德格爾說：“存在地地道道的是超越。此在存在的超越性是一種與眾不同的超越性，因為最激進的個體化的可能性與必然性就在此在存在的超越性之中。”安娜在這最后的“金色筆記”中，表達的正是這樣一種觀點，過去和現在都無法改變，都是必然的，盡管它因某種扭曲看上去如此的虛假，但是那是我們活過的無法抹去的印痕，而時間不停地向將來流去，過去和現在不斷的流向未來，重要的不是固守過去，而是活向將來。我們都是簡單平凡的生命，我們無需把自己鎖在分裂的時代中，安娜這樣說：“這便是我們的毛病所在了。我們最強烈的感情都一一鎖在心中。”
　　
　　參考文獻：
　　[1]多麗絲·萊辛.《金色筆記》，陳才宇，劉新民譯，南京：譯林出版社，2008。
　　[2]海德格爾.《存在與時間》[M]. 三聯書店，1999。
　　[3]劉放桐. 《新編現代西方哲學》. 北京：人民出版社，2006。
　　[4]楊柳.《第二次世界大戰對英國文學的影響》[J].，文教資料，2008.7。
　　（作者單位：安陽工學院外國語學院）