新聞攝影失實背后的倫理道德探究

　　【摘要】隨著人類“讀圖時代”的到來，“一圖勝千言”的新聞攝影開始在新聞傳播領域中占有越來越重要的地位了。然而從2004年《非典時期的婚禮》到2006年《青藏鐵路為野生動物開辟生命通道》，再到2010年的《挾尸要價》，幾乎每年都有一些新聞攝影作品被卷入到失實的爭議當中。新聞攝影作品的失實無疑將導致媒介公信力的下降，引發社會對媒介的不信任感。因此在目前法律不健全的情況下，探究新聞攝影失實的倫理道德顯得尤為重要。本文將近年來失實的新聞攝影作品分為三類，以探討新聞攝影作品失實背后的倫理道德問題，并從倫理道德的角度提出解決新聞攝影失實的方法和建議。
　　【關鍵詞】新聞攝影 失實 倫理道德
　　
　　從1842年世界上第一張新聞照片——“漢堡大火”問世起，新聞攝影就開始展示它強大的影響力和獨特的魅力。“一圖勝千言”的圖片用視覺語言向受眾傳遞著直觀、形象的信息，強烈的視覺沖擊滿足了受眾的視覺享受，這種優勢是文字報道所不具備的。
　　然而，原以為只是通過光化學反應在感光介質上記錄影像的絕對真實的鏡頭竟然也會說謊。一些失實的新聞攝影作品不斷被披露出來，新聞攝影的真實性、客觀性開始受到置疑。
　　真實是所有新聞作品的前提，它不僅是新聞的生命，也是新聞攝影的生命。新聞攝影的本質任務就是利用攝影技術，用畫面的形式對新聞現場進行攝影紀實，它的功能就是要告知受眾來自新聞現場的真實信息。失實的新聞攝影作品不僅不能履行這個基本功能，還會使媒介公信力下降，甚至造成社會誠信萎縮，帶來比攝影失實本身更大的媒介信任危機。
　　本文總結了近年來在科技發展、突發性事件增多等新因素的影響下，新聞攝影失實呈現的形態和原因，并從倫理方面提出了解決新聞攝影失實問題的原則，力圖從倫理道德方面對新聞攝影失實問題進行制約。
　　一、三類失實的新聞攝影作品
　　根據新聞攝影作品失實的具體表現可以把失實的新聞攝影作品劃分為以下三類。
　　1、《挾尸要價》——瞬間性失實。2010年8月18日，在第18屆（2009年度）新聞攝影作品“金鏡頭”頒獎晚會上，新聞攝影作品《挾尸要價》以全票贏得年度最佳新聞照片獎。隨即引來的卻是一場關于作品真實性的爭議。人們對圖片的質疑主要集中在定格于作品中的船頭白衣老人揮臂的瞬間是否是在“挾尸要價”。
　　這類新聞攝影作品的失實主要表現在對瞬間性的把握上，由于新聞攝影作品的瞬間定格性，導致它總是只能反映事實發展過程中的一個微小瞬間，如果瞬間不能代表整體就會產生失實問題。
　　2、《青藏鐵路為野生動物開辟生命通道》——技術性失實。2006年7月1日，舉世矚目的青藏鐵路全線開通，《大慶晚報》攝影記者劉為強的《青藏鐵路為野生動物開辟生命通道》獲得了中央電視臺“影響2006·CCTV圖片新聞年度評選”銅獎，該照片還一度被全球200余家媒體傳載。然而最終卻發現圖片中存在3處經過電腦處理的地方。
　　這類新聞攝影作品的失實主要表現在運用技術手段，如Photoshop等工具對新聞攝影圖片進行處理，從而導致新聞圖片的失實問題。
　　3、《非典時期的婚禮》——擺拍性失實。2004年2月13日，在第47屆世界新聞攝影比賽中，《武漢晚報》攝影記者邱焰拍攝的新聞攝影作品《非典時期的婚禮》獲得了日常生活類（單幅）三等獎。后來，照片存在造假的行為被披露了出來。據證實，新聞圖片中的男、女主角都是攝影記者請來的模特，這場婚禮是子虛烏有的。
　　這類新聞攝影作品的失實主要表現在通過擺拍等手段對事實進行造假，捏造根本不存在的新聞事實，從而造成新聞攝影圖片的失實。
　　二、新聞攝影作品失實的原因
　　根據對各類失實新聞攝影作品的分析，可以將新聞攝影作品的失實原因歸納為以下三種。
　　1、攝影形式本身的局限性。新聞攝影是對正在發生的新聞進行瞬間形象攝取的過程，它攝取的是新聞事實發展過程中的一個瞬間畫面，瞬間的畫面形象是新聞攝影的表現形式，也是新聞攝影的主要特性之一。
　　攝影形式本身的局限性使新聞攝影作品只能從事物的變化發展中抓取一個瞬間，凝固事物運動過程中的一個片段，這就給新聞信息的傳達帶來了不確定性。
　　正如在《挾尸要價》中，船頭白衣老人揮臂的瞬間到底是應該理解為“挾尸要價”呢，還是“挾尸靠岸”呢？于是關于這幅新聞攝影作品真實性的相關爭議便產生了。可以說，這類“失實”的原因完全是由于新聞攝影形式本身的瞬間局限性造成的。
　　2、技術引發失實。當今數碼相機、Photoshop軟件等的使用為攝影者完善、美化照片提供了極大的方便。然而，恰恰是這些技術也給新聞攝影的真實性問題帶來了相關爭議。
　　作為普通攝影作品，攝影者可以借助Photoshop軟件對圖像進行任意的編輯、合成、校色、調色及特效制作。但是作為新聞攝影照片，利用軟件對新聞照片進行隨意合成、拼接、修改等都是違背新聞真實性原則的。
　　可以說，技術對新聞攝影者來說是一種誘惑。從2005年的《廣場鴿接種禽流感疫苗》到2006年的《青藏鐵路為野生動物開辟生命通道》，再到2008年炒得沸沸揚揚的“周老虎”事件，越來越多的攝影者抵不住技術的誘惑對新聞攝影圖片進行技術處理，從而違背了新聞攝影最基本的原則——真實性原則。
　　3、利益誘發失實。為了滿足受眾的感觀享受，吸引讀者，新聞攝影記者開始追求攝影作品的畫面完美和圖片的視覺沖擊力、震撼力；為了在國內外的新聞攝影大賽中贏取獎項，新聞攝影記者鋌而走險不惜犧牲真實性。
　　因此，雖然從形式上看，每次新聞攝影作品失實都有這樣或那樣具體的原因，但是其根本原因都不外乎是參賽者（或投稿者）、主辦者（或某報刊）等相關的個人或組織受到了利益驅使。
　　三、新聞攝影的倫理道德之惑
　　要從倫理道德方面入手解決新聞攝影作品的失實問題，除了厘清新聞攝影作品失實的原因之外，還要從倫理道德方面探討導致新聞攝影失實帶來的困惑。
　　1、拍與不拍。當攝影記者拍下他人的照片時，也拍下了他人匿名的權利。拍攝除了可能會使被攝者隱私權受到侵害之外，還可能引發倫理道德問題。
　　攝影記者凱文·卡特的《禿鷹與女孩》反映的正是這類問題。面對蘇丹貧困、饑餓的社會現狀，新聞攝影記者有責任對現實進行如實的記錄，而面對被禿鷹緊盯正爬往救助站的骨瘦如柴的小女孩，任何人都有理由對其進行援救。那么，一名攝影記者這時到底是應該拍攝，來履行作為新聞攝影記者的職責，還是應該不拍攝，來履行普通人的職責？這就是新聞攝影記者拍與不拍的倫理道德之惑。
　　2、發什么樣的圖片。從1839年8月19日法國政府在法蘭西學院向世界宣布“攝影術”這項發明起，攝影人就在用手中的相機向世界傳達著自己對戰爭的認知。可以說，新聞攝影是在戰爭中成長起來的。戰爭給新聞攝影帶來了道德抉擇。
　　今天雖然整個世界處在和平穩定的大環境下，但災難、疾病等各種突發性事件卻相對增多了。面對突發性事件，新聞攝影記者是選擇發表殺氣騰騰、一片血腥的現場，給讀者以強烈的視覺沖擊，從而吸引讀者的眼球，提高發行量，還是選擇從側面表達災難，平淡記錄，給讀者以心靈慰藉呢？這就是新聞攝影記者發什么樣圖片的倫理道德之惑。
　　3、圖片發表后的影響。有人說媒介是一面凸透鏡，它的報道會放大社會對問題的關注度。如果是為需要幫助的弱者贏來了全社會的關心，獲取了幫助，這種放大當然是喜聞樂見的。但如果是給被報道者帶來壓力，甚至對其生活造成負面影響，這種放大就有待思考和斟酌了。
　　
　　新聞攝影作為一種媒介報道形式也可能會產生類似的放大效果。面對有可能會給被攝影者帶來負面影響的新聞攝影圖片，新聞攝影記者是選擇直接發表圖片，引起強烈的社會轟動，造就自己的名氣，還是選擇先考慮圖片發表后會不會給被攝造成影響呢？這就是新聞攝影記者面臨的又一個倫理道德之惑。
　　四、解決新聞攝影失實的倫理道德原則
　　馬克思曾說：“道德的基礎是人類精神的自律”。面對新聞攝影作品失實現象的頻發問題，還得依靠新聞攝影者個人的道德規范和良知來約束自己的行為。具體來講，解決新聞攝影失實的倫理道德原則有以下幾條。
　　1、用人文攝影。人是構成社會的主體，也是新聞報道中永恒關注的主體。一幅好的新聞攝影作品應該表達出對人生命的尊重、情感的尊重。
　　對拍與怎么拍的問題，許多優秀的攝影記者都能表達出人文關懷。如英國攝影記者邁克·威爾斯拍攝的《手——烏干達旱災的惡果》，就是關懷，從側面對比表現旱災的嚴重，為災區獲取援助。如果攝影記者心懷關懷，就能將新聞攝影本身的瞬間性劣勢轉化為傳遞人文精神的優勢，在傳遞真實信息的同時喚起社會的溫暖。
　　2、用心捕捉。新聞攝影的瞬間定格性往往會造成其無法完整表達整個新聞事件發展全過程的遺憾，一旦攝影記者拿捏不準，就會導致新聞攝影作品失實。
　　因此就要求新聞攝影記者在攝影過程中要用心捕捉能夠反映新聞事實的典型性瞬間。新聞攝影記者要將鏡頭當作是自己的眼睛，通過心靈的思辨過程，記錄下攝影者對事實整體用心把握的結果。只有這樣才可以避免新聞攝影作品的瞬間性造成的失實。
　　3、用文字解釋。在“讀圖時代”人們對圖片的重視同時也帶來了對文字的忽略。在新聞攝影中這種情況也不例外。
　　新聞攝影是對正在發生的新聞事實進行瞬間形象攝取并輔以文字說明而加以報道的傳播形式。攝影的瞬間性可能只是現場發生的某一片段，單靠畫面本身很難表達事物發展的全過程，囊括各種新聞要素。所以，文字是構成新聞攝影作品的必要組成部分，是新聞攝影作品不可缺少的要素之一。
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　　（作者：廣西大學新聞傳播學院09級研究生）
　　責編：姚少寶