從接受美學角度看電視節目娛樂化

　　【摘要】隨著社會發展程度提高，各大媒體也在不斷地調整節目類型，努力適應受眾的需要。作為一個負責任的媒體是應該有自己堅定的立場和正確宗旨的，如果為了贏得高收視率，迎合受眾而有意的討好受眾，這是極不應該的。媒體改革要的是研究怎樣把節目做得有高度、有深度、有厚度，以多姿多彩的方式去博得受眾喜愛，而不是用一些惡劣的手段和媚俗的內容去影響受眾。
　　【關鍵詞】受眾接受 接受美學 娛樂化
　　
　　接受美學圍繞“作者—作品—讀者”的總體動態過程，與過去只重視作者、作品的觀點不同，接受美學認為受眾能動的接受意識是作品產生效果的主要的、決定性的因素。這一理論經過了幾十年的發展，逐步擴散到新聞傳播領域。隨著新聞事業的不斷發展，媒體逐步將重心放在受眾上，這可以說是一個飛躍，但是由于媒體過于重視受眾的選擇權而將受眾的需求始終擺在比較特殊的位置，又因為受眾知識面的良莠不齊而使得媒體逐漸走上泛娛樂化的誤區。而新聞娛樂化是指包含專業娛樂媒體在內的媒體的泛新聞化，是指媒體在報道新聞時以“娛樂心態”記錄事件，并不發表評論，以旁觀者的形象來做新聞。這類傳媒現象的主要特征是避開輿論監督，加大迎合受眾的獵奇心理。
　　一、接受美學滲入媒體娛樂化的表現
　　隨著媒體的發展，我們仿佛一夜之間處于一個波濤洶涌的娛樂時代。“娛樂化”一時間成為中國流行文化的關鍵詞。放下身段插科打諢正漸成媒體的追求和百姓的喜好。娛樂化潮流的洶涌澎湃，固然有傳播媒介的商業利益驅動，但廣大受眾的需求也是不容忽視的重要因素。如果從接受美學的角度來看媒體娛樂化的趨勢，那么娛樂化究竟有沒有受接受美學的影響呢？如果有，那么是受到了什么樣的影響呢？
　　1、受眾逼近媒體
　　受眾的喜好始終是媒體的風向標。應該厘清的是受眾在節目的接受過程中也可以認為是一個駕奴者，一檔節目的成功與否除了受本身節目質量的影響外，同時也受受眾一定程度的制約。正如傳播學者拉斯韋爾著名的“單向直線”傳播模式所展示的一樣，受眾作為傳播環節中重要的一環，不應只是處于被動接受的地位，大眾媒介應從傳統的傳者研究轉向受者研究，這一理論得到了大部分傳播學者的認同。時下流行的游戲、益智、真人秀節目等都深刻地體現出這一點，親身體驗的參與性、節目難度的挑戰性、游戲結果的不確定性對受眾有著強大的吸引力，使他們的熱情日益高漲。
　　2、媒體逼近受眾
　　從接受美學的角度研究我國電視節目的傳播形態，我們會發現，我國電視節目起初的時候，是按照節目本來的宗旨運作的，似乎沒有刻意地去關注受眾需求這一方面，然而后來當各式各樣的節目形態充斥電視熒屏的時候，觀眾的眼光變得挑剔起來，電視媒體因此變成了觀眾手里的遙控器，觀眾喜歡什么，電視上便會大批量的生產什么，節目慢慢變成觀眾需要什么，電視臺就生產與之相應的節目。按接受美學的觀點，研究電視節目有三個方面的意義：第一，充分肯定了受眾在媒體中的重要地位和作用；第二，避免了對受眾問題的孤立研究，將受眾與節目緊緊結合在一起；第三，考察研究電視節目的所有現象都不能離開受眾問題。①
　　二、接受美學影響新聞娛樂化的原因
　　事物發展總是從量變到質變，當量變達到一定程度時，就會有質的飛躍。周圍的環境會加快甚至影響事物的發展，新聞娛樂化一方面是媒體經濟效益的需要，另一方面受受眾的需求影響。
　　1、接受美學之“得”
　　新聞傳播學受接受美學的影響，逐漸從傳者本位轉向受眾本位。這與接受美學本身具有可借鑒性是不可分割的。接受美學的一條重要原則就是“視野融合”。只有受眾的期待視野與電視節目相融合，才能談得上接受和理解。電視節目在制作時要考慮到受眾的期待視野，也就是說節目要為受眾所制約，那么受眾實際上已經成了沒參與制作的制作人。縱觀傳媒的發展，受眾確實已經慢慢參與到媒體的活動中，可以說是成了媒體背后隱形的老板。加之，接受美學其實是受眾學，是研究受眾積極能動作用的科學，這就為媒體研究其受眾提供了十分重要的借鑒藍本。按照接受美學理論，受眾的地位超過了節目制作者的地位，受眾不僅是沒參與制作的作者，而且又是使節目得以成為節目必不可少的制作者，這些觀點都為傳媒應該重視受眾的地位提供依據。另外，從接受美學的角度來看，有利于媒體為受眾提供審美教育。原因在于，受眾對節目的欣賞就是對節目的創造，這就要求受眾有一定的思想、道德、文化等方面的修養，有一定的接受能力和審美水平，而這只有通過各種方式的節目的效果才能達到。
　　2、電視節目娛樂化滋生的土壤
　　“使用與滿足”理論是傳播學研究的里程碑。這個理論以受眾為出發點，改變了以前以傳者為起點的傳播范式，而是從兩個新角度即受眾如何使用大眾媒介、大眾媒介內容能夠滿足受眾什么樣的需要。在變革與轉型的特殊時期，在諸多深刻的變革面前，很多人會備感緊張與壓力，以至于人們從來沒有像現在這樣強烈地需要娛樂，需要某種宣泄情緒和緩釋心理壓力的通道。從某種意義上說，娛樂化特別是傳媒的娛樂化傾向，甚至是社會進步與發展的某種體現，是媒體真正成為“大眾傳媒”的必經階段。
　　三、媒體應該掂量接受美學的效果
　　媒體在制作節目時，考慮到受眾的訴求，甚至是將受眾訴求放在第一位，這樣做如果不能把握好度的話，是有違接受美學初衷的。而我們更應該相信，媒體有能力在娛樂化、真實性和思想性之間找到平衡點。
　　1、接受美學之“失”
　　在運用接受美學研究受眾對媒體的重要性時，要認識到其有一些缺點，這是要媒體來掂量著運用的。一些接受美學的研究認為文本不是獨立的，也不是自足的，而只是一個未完成的啟示性結構，它的完滿實現需要讀者在觀念和意識中將之具體化，同時認為獨立的作品只存在于人們的主觀觀念之中。另外，他們還主張絕對的相對主義，將受眾的地位上升到超強的位置也是不對的。如此一來，媒體就可以不受社會責任和社會效果的制約而“自由”地運作，他們不用對錯誤的觀點負責任，而要由對之加以理解和想象的讀者負責任。所以說，接受美學賦予了受眾最充分的自由，但也給受眾套上了最沉重的枷鎖。
　　2、電視節目娛樂化的弊端
　　電視節目娛樂化過分強調節目的娛樂功能，放大了節目中的人情味、趣味性因素，偏離了節目娛樂功能的初衷。娛樂化的節目在給受眾傳達愉悅的同時，不可避免地被打上了低俗的烙印。值得注意的是節目娛樂化使制作者摒棄了客觀理性的制作原則，全力滿足受眾感官上的娛樂體驗。施拉姆提出的媒體的四種功能，其中一項就是娛樂功能。娛樂是一種單純的精神享受，其目的是讓人們在緊張的工作和生活之余，放松身心，獲得愉悅。我們提倡適度的、健康的娛樂，然而，一些媒體卻為了激發受眾的原始欲望而提供娛樂，或為了娛樂，而削弱了媒體首要的傳播信息、告知新聞的功能。③新聞“娛樂化”最大的害處就是：傳媒“輿論監督”功能的弱化，是節目墮落的表現，輿論導向的嚴重缺位、錯位。關鍵是影響了受眾，愚弄了受眾，更重要的是對知識傳播、文明進步并無多大用處。
　　3、正確的“路”
　　媒體在現有的兩種判斷即事實判斷和價值判斷中進行協調，其目的無非是想從專業的視角進行專業的分析為受眾提供經過整理或精心策劃制作的節目。在整個傳播過程中，需同時從受眾方面來考察整個過程是否成功。受眾是傳播內容的接受者，怎樣的傳播形態是相對而言有效的形態很大程度上取決于受眾的喜好和審美。現在很多媒體都開始重視受眾的地位，會根據受眾的需求來制作節目，從各個角度去迎合受眾的口味，但我們不容忽視的是很多媒體一味地強調迎合受眾，贏得收視率而將職業道德和社會責任拋之腦后，這是一個需要引起廣大媒體和受眾共同反思的問題。作為一個負責任的媒體是應該有自己堅定的立場和正確宗旨的，如果為了贏得高收視率，迎合受眾而有意的討好受眾這是極不應該的。媒體改革要的是研究怎樣把節目做得有高度、有深度、有厚度，以這樣多姿多彩的方式去博得受眾喜愛，而不是用一些惡劣的手段和媚俗的內容去影響受眾。大眾傳媒的力量是強大的，相對于觀眾的心理“想要”而言，它完全有可能把觀眾的審美需求扭轉過來。“雖然從發展的進程看，媒體和大眾是互動的，兩者之間互相促進，各為所用，各得其所。但是，作為一種體制或機構，大眾媒體總是更加主動，更有進取心一些，大眾媒體的個性就是建立在奉迎、靠攏或爭取廣大受的的基礎之上，同時另一方面也在潛移默化中影響、誘導和操縱受眾，甚至左右著輿論和時尚的方向。”④
　　我們所要認識到的是盡管媒體的傳播方式離理想的傳播形態還有一定的差距，但其整體態勢是與受眾發展一致的，傳播不僅要完善其外在形式，更重要的是在思想上有所跨越和升華。美是人類永恒追求的目標，在大眾傳播的美學探討中，新問題的產生，正是預示著有一種新的理論會隨著確立。因此，如何提高電視節目的美學含量，如何和受眾進行完美有效的溝通，仍然需要所有媒體人共同探尋。值得一提的是，運用接受美學研究電視節目時，要盡量防止過分地強調受眾在節目中的作用和地位，而忽視了作為審美對象的電視節目本身的重要性。
　　參考文獻
　　①唐弦：《解讀受眾》，[M]. 海南：海南出版社，2002：57-58
　　②郭慶光：《傳播學教程》，[M].北京：中國人民大學出版社，1999：180
　　③禹建強：《傳媒市場化的陷阱》，北京：中國傳媒大學出版社，2005：92-93
　　④蔣原倫：《媒體文化與消費時代》，[M]. 北京：中央編譯出版社，2004：3
　　（作者單位：株洲電視臺）
　　責編：葉水茂