手機微博傳播倫理失范現象及規避

　　【摘要】2010年被稱為微博元年，到2011年，微博已經成為社會公認的最給力的新媒體之一。微博傳播所引發的倫理討論也被越來越多的研究者所關心。筆者以手機微博直播“捉奸門”事件為例，分析其道德失范的原因，并從傳播活動中的兩大影響要素“人”和“環境”出發，對解決手機微博傳播倫理失范現象提出見解。
　　【關鍵詞】微博 道德 倫理 手機微博 捉奸門
　　
　　一、“捉奸門”事件回放
　　妻子趙庭景美將老公和“小三”捉奸在床，讓人匪夷所思的是，她第一時間選擇把此事發在自己的微博上，并持續“直播”她與老公以及“小三”之間的交鋒，而且在網上留下的姓名都是真實的。她老公并不示弱，也在自己的微博上“淡定”予以回應。事件通過新媒體平臺——微博極速傳播，廣大微友對事件予以關注、轉發、評論。事發后，好事網友對事件中“小三”展開人肉搜索，將本次事件三位人物生活真實暴露于眾。
　　二、對“捉奸門”事件的倫理分析
　　筆者在此借鑒拉斯韋爾的5W模式，從傳播主體、傳播內容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果五個層面，對“捉奸門”事件進行分析。
　　（一）傳播主體
　　趙庭景美，職業油畫家，1996年開始自學油畫，2000年后潛心藝術學習與創作，認為藝術是一生的職業和追求。陳青藍，鉛筆經濟研究社發起人、理事。曾在多家刊物和網絡媒體上發表經濟學和財經評論。
　　1、“精英式”人物所表現出的道德矛盾。從上述資料可以看出，學習藝術、向往自由的趙庭景美，并未受到中國傳統“家丑不可外揚”思想的約束，藝術家不羈和叛逆的內心促使她選擇用微博向世人展示一切。此外，“捉奸門”事件中的主人公都屬于知識分子中的“精英式”人物，其中丈夫和其本人甚至擁有高等學府清華、北大的教育背景，但他們并不能免俗。丈夫“北京陳青藍”在微博中回應該事件時聲稱和妻子“已鬧離婚一年”，可見“捉奸門”事件中的主人公家庭關系并不和諧。但一個將“法治”作為理念的鉛筆經濟研究社理事，難道不知道在婚姻存續期間法律明文禁止非法同居嗎？①這不得不令我們質疑“北京陳青藍”的道德。
　　2、國人隱私觀念的缺失導致個人生活公開化。“捉奸門”事件的三位主人公都是中國人，無海外留學背景。中國人有著特定的價值觀和道德觀，尤其是在對待隱私這一