英語教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力

　　摘 要： 我們的教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面還做得遠遠不夠，英語教學(xué)應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維能力和習(xí)慣。
　　關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) 創(chuàng)新性思維 辯證性思維能力 培養(yǎng)
　　
　　我們必須清醒地認識到，如今的社會是競爭的社會，在商品競爭的后面是生產(chǎn)的競爭，在生產(chǎn)競爭的后面是科學(xué)技術(shù)的競爭，在科學(xué)技術(shù)競爭的后面是人的素質(zhì)的競爭，在人的素質(zhì)競爭的后面是教育的競爭。這些競爭的核心是人的能力尤其是創(chuàng)造能力的競爭。不幸的是，我們至今仍沒有普遍意識到青年學(xué)生的創(chuàng)造性對我們這個國家和民族的現(xiàn)在和未來的意義。我們的教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面還做得遠遠不夠，這正成為富有使命感和時代責(zé)任感的廣大教育工作者們努力探索的課題。
　　英語課教學(xué)應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？從哲學(xué)的角度看，創(chuàng)造就意味著質(zhì)變，意味著新事物、新思想對舊事物、舊思想的否定。對舊事物、舊思想的辯證是產(chǎn)生新事物、新思想的必要前提，沒有辯證就沒有創(chuàng)造，就沒有新事物、新思想。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維能力和習(xí)慣。我認為，在英語課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證性思維要注意以下幾點。
　　一、明確目的，讓學(xué)生辯證性思維的培養(yǎng)成為師生雙方共同努力的自覺活動。
　　明確目的，對于教學(xué)活動中師生雙方都是極為重要的。作為教學(xué)活動中引導(dǎo)者的教師必須要明白自己的任務(wù)，了解培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維有什么樣的意義——這種意義是遠高于課本上那些知識的，并把它明白地告訴學(xué)生。即要求教師對于怎樣從學(xué)生實際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維有比較具體的計劃，對通過教學(xué)活動要讓學(xué)生達到一個什么樣的程度了然于胸。
　　如果沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動肯定是盲目的。所謂“教為主導(dǎo)”，首先就體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中努力方向的引導(dǎo)。因此，教師必須在教學(xué)活動一開始就告訴學(xué)生：他們必須學(xué)會辯證，學(xué)會否定。
　　每一屆新生入學(xué)后，我的第一堂課的課題就是“懷疑一切”。在第一堂課上我就告訴學(xué)生：懷疑、否定與辯證是科學(xué)進步也是社會進步的動力，是他們自己在今后學(xué)習(xí)、生活中不斷進步的動力。學(xué)生從過去被動地學(xué)習(xí)英語課忽然明白了自己在學(xué)習(xí)英語課中的主動地位，知道了該怎樣對待課本上的知識，同時感受到了一種強烈的使命感。
　　明確目的之后，學(xué)習(xí)就不再是一個被動的、枯燥乏味的過程，師生雙方——尤其是學(xué)生的主動性一旦被調(diào)動起來，英語課教學(xué)便變得生動起來。
　　二、從學(xué)生實際出發(fā)，讓辯證性思維的培養(yǎng)貫穿整個英語課教學(xué)活動始終。
　　從學(xué)生實際出發(fā)，就是要適應(yīng)學(xué)生認識水平和能力的特點，從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中熟悉的事物入手，結(jié)合教材知識，采用靈活、生動的教學(xué)手段，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生辯證性思維。
　　在教學(xué)實踐中，我根據(jù)學(xué)生實際著重在三種情境中加強對學(xué)生辯證性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
　　一種是對那些公認的已成定論的觀點進行分析。我努力引導(dǎo)學(xué)生看到定論之外的更多東西。比如，定論之外在這一問題上還有哪些觀點？它們的錯誤或缺陷在哪里？定論是否就是真理？它有沒有缺陷或錯誤？……
　　利用已有的定論進行辯證性思維的練習(xí)，在日常教學(xué)活動中是隨時可以進行的。教材上講的那些理論、觀點，教師都可以讓學(xué)生換個角度想一想：“別的觀點為什么不對？”“對教材上的觀點可不可以有新的理解和解釋？”“教材上的觀點是不是一定正確？”……
　　學(xué)生們思想活躍，對新事物很關(guān)心。于是，我便有意識地引導(dǎo)他們在第二種情境中對未有定論的新事物進行分析、討論。
　　對別人的觀點進行辯證是運用弱意識的辯證性思維的體現(xiàn)，相對來說，這樣做比較容易一些；而強意識的辯證性思維則要求我們將辯證性思維用于一切思想和觀點，包括我們自己的觀點，這就是自我懷疑、自我辯證。荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己。”尼采說：“要俯視我自己。”他們都強調(diào)以辯證的姿態(tài)審視自己。當然，要做到自我辯證比較困難，因為我們總是被自身的利益、習(xí)慣、意識等蒙蔽和阻礙。所以，我要求學(xué)生們在第三種情境中對自己已有的觀點和思想用辯證的眼光進行審視。
　　對學(xué)生進行辯證性思維的訓(xùn)練應(yīng)該貫穿于英語課教學(xué)活動始終。不管是新課還是復(fù)習(xí)課教學(xué)，是課堂教學(xué)還是課外活動，教師都應(yīng)始終把辯證性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練滲透進去。同時，培養(yǎng)學(xué)生辯證性思維還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認識水平特點，盡量避免抽象的理論說教，要在豐富的教學(xué)活動中，在對一個個事例的分析點評中讓學(xué)生感受和了解什么是辯證、怎樣辯證……
　　三、讓學(xué)生學(xué)會兼收并蓄，在寬容的基礎(chǔ)上懷疑與辯證。
　　對同一事物，由于觀察者觀察的角度不同、知識結(jié)構(gòu)不同、觀察時所憑借的物質(zhì)條件不同等多種原因的影響，不同的觀察者觀察和了解到的往往是事物不同方面、不同層次的內(nèi)容。對事物的觀察和理解越深入，往往伴隨著意見的分歧和思想沖突越明顯，這就是所謂的“仁者見仁，智者見智”，它要求我們對不同的觀點要有寬容的態(tài)度。
　　寬容是一種開放的心態(tài)和生存方式。寬容不同的觀點，意味著對別人的觀察和理解的尊重與承認，意味著彼此之間的對話與合作。寬容的態(tài)度首先便表現(xiàn)出了一種強意識的辯證性思維——了解、學(xué)習(xí)別人的觀點和檢討自己的觀點，這同那種“只準這樣，不準那樣”“唯我獨尊”的態(tài)度是格格不入的。唯有寬容，我們才可以了解自己觀點的不同甚至對立的一面，而且在了解和檢討這種不同和對立的同時，檢討、修正、完善或否定自己的觀點，而不論完善或否定，對自己都是一種進步。
　　當然，寬容絕不是那種“什么樣都行”“你對我也對”的“無為”的心態(tài)。兩者的根本區(qū)別在于，寬容意味著辯證，而“無為”意味著放棄辯證。學(xué)會兼收并蓄，在寬容的基礎(chǔ)上對比檢視自己和別人的觀點，可以使我們更有效地展開懷疑和辨證，不斷地超越自己和別人對事物的既有認識。
　　正如蔣超同志所言：“教學(xué)過程中，光有懷疑，沒有寬容不行；光有寬容，沒有懷疑也不行。一方面，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立敢于懷疑的精神和堅持真理的信念；另一方面，教師要主動尋求并尊重其他觀點和看法，培養(yǎng)學(xué)生虛懷若谷的品質(zhì)。”
　　綜上所述，努力培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維和否定的精神，是英語教育為祖國建設(shè)培養(yǎng)新世紀創(chuàng)造性人才的必然要求，是廣大英語教師的光榮任務(wù)，也是突破長期以來英語課教學(xué)“唯書、唯上”的教育模式，給英語課教學(xué)注入一份生機和活力的有效途徑。
　　
　　參考文獻：
　　［1］外語與外語教學(xué)，1999，（8）.
　　［2］羅文明.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神.教學(xué)與管理（中學(xué)版）.