小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過(guò)程中的思維，通過(guò)發(fā)散思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？我認(rèn)為可從以下三個(gè)方面入手。
　　一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性
　　獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征，它要求在解決問(wèn)題時(shí)，與眾人、前人不同；獨(dú)具卓識(shí)，有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子：對(duì)“司空見(jiàn)慣”的質(zhì)疑，對(duì)“完美無(wú)缺”的質(zhì)疑，對(duì)教材的質(zhì)疑，對(duì)教師的質(zhì)疑，等等。
　　懷疑，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問(wèn)題，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過(guò)程。
　　1.激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那學(xué)生提出的問(wèn)題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上，只要教師實(shí)事求是，有的放矢，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問(wèn)題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問(wèn)，敢于不斷提出問(wèn)題又能不斷解決問(wèn)題。
　　2.教給方法，提高質(zhì)疑水平。要指導(dǎo)學(xué)生從文章語(yǔ)言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，避免脫離教材內(nèi)容和語(yǔ)文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問(wèn)。以語(yǔ)言因素為例，教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、字詞精當(dāng)處、語(yǔ)句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的質(zhì)疑水平會(huì)逐步提高，一些學(xué)生能提出具有較高思考價(jià)值的問(wèn)題。如《燕子》最后一節(jié)有這樣的句子：“藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線……”有個(gè)學(xué)生讀到這里，提出疑問(wèn)：“這里的細(xì)線指的是電線，為什么不用‘條’或‘根’而用‘痕’呢？”這些問(wèn)題，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生獨(dú)立思考、深入讀書(shū)的主動(dòng)求知心理。
　　二、激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動(dòng)性
　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的。”想象是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開(kāi)。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以放飛思維的翅膀，由一人一事想到多人多事，由花草樹(shù)木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合黏結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。
　　1.觀察感知，豐富表象積累。觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，指導(dǎo)觀察與課文有關(guān)的事物，如實(shí)物、圖片、影片等，與作文有關(guān)的景、物，如風(fēng)霜雨雪、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人情風(fēng)俗、親戚朋友等，并且注意教給學(xué)生觀察的方法，善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。
　　2.啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象空間。如果我們單純地談教學(xué)，忘記了教學(xué)活動(dòng)背后還存在著一個(gè)廣闊的、豐富多彩的世界，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)變成一種缺乏生氣的活動(dòng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把觀察、思維及各種實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。
　　小學(xué)作文訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造性想象提供了肥沃的土壤。運(yùn)用想象思維指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，利用寫(xiě)作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象，是打開(kāi)學(xué)生思路、豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法。如可以通過(guò)編故事、續(xù)故事、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、科幻作文、寫(xiě)童話、看圖作文等富有創(chuàng)造性想象因素的作文訓(xùn)練形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象。以看圖作文為例，讓學(xué)生根據(jù)靜止的畫(huà)面想象畫(huà)外的“動(dòng)”，包括人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言，事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、具體的情節(jié)，等等，再把畫(huà)面本身和想象的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行表述。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有想象思維的參與不行。
　　三、打破定勢(shì)，培養(yǎng)思維的多向性
　　思維定勢(shì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終是存在的。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢(shì)的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移。另一方面，我們必須知道，從個(gè)人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無(wú)意從不同角度去分析問(wèn)題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢(shì)的消極作用，幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框，開(kāi)闊視野，在形成求異思維的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)思維的多向性。
　　當(dāng)然，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑、方法是多種多樣的，這方面的工作有待于我們?cè)趯?shí)踐中不斷地探索、研究、總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，需要我們創(chuàng)新性地教學(xué)。同時(shí)，我們也要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要從“小”處著眼，小學(xué)生的一點(diǎn)新看法、一個(gè)新觀念對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)可能不具有創(chuàng)新性，但相對(duì)于其本身的知識(shí)水平來(lái)說(shuō)，它具有一定的創(chuàng)新性，我們應(yīng)該肯定它的創(chuàng)新性意義；二是要緊密聯(lián)系小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，在訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的過(guò)程中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，否則，它只能是一種本末倒置的行為，不可能有成效。