在語文教學(xué)中用欣賞古詩詞法進(jìn)行美育

　　摘 要： 作者采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實驗教學(xué)法，對甘肅省武山縣樺林中學(xué)語文教學(xué)中運用欣賞古詩法進(jìn)行美育進(jìn)行研究，結(jié)果表明：在朗讀中體會畫面之美，在思考中領(lǐng)會意境之美，在探討中琢磨技巧之美，在行動中創(chuàng)造意象之美，在課堂中多向引導(dǎo)學(xué)生，多手段欣賞古詩詞都是進(jìn)行美育的重要途徑。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 古詩詞教學(xué) 美育
　　
　　《中國教育改革和發(fā)展綱要》對美育在學(xué)校教育中的地位作了肯定：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有重要的作用。”
　　義務(wù)教育階段，語文的性質(zhì)決定了語文擔(dān)負(fù)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的任務(wù)。在中學(xué)語文教學(xué)中，將美育融入古詩詞中，通過古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀，訓(xùn)練并使學(xué)生形成初步感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美和再現(xiàn)美的能力，是素質(zhì)教育中的有機組成部分。人民教育出版社近年出版的義務(wù)教育階段語文教材編選了近兩百首古詩詞。從時間上看，有遠(yuǎn)古時期的詩歌，漢代的樂府，也有唐宋元明清時期的詩詞。這種時間上的大跨越，讓學(xué)生從縱觀的角度更加明確地了解學(xué)習(xí)中國悠久的文化魅力。這些古詩詞題材廣泛，有描寫山川名勝，借景抒發(fā)熱愛之情的；有傾訴百姓之疾苦的；有鞭撻權(quán)貴之腐敗，壯志難酬的；有緬懷邊塞將士，書寫豪邁情懷的；有抒發(fā)濃郁的思鄉(xiāng)之情的；有寫親人朋友間深情厚誼的……內(nèi)容豐富，易于在教學(xué)之中貫穿美育教育。在課堂中多向引導(dǎo)學(xué)生，多手段欣賞古詩詞，是進(jìn)行美育的重要途徑。
　　1.在朗讀中體會畫面之美
　　朗讀是一種再創(chuàng)造的過程，它將無聲的文字化為有聲有色、有情有趣的情境。教師要在教學(xué)中鼓勵學(xué)生從古詩詞中發(fā)現(xiàn)美，不能局限于教學(xué)生讀音、釋詞、解句。詩中有畫，畫中有詩。我們帶領(lǐng)生所欣賞的短小精湛的小詩，既淺顯易懂，又寓意深刻；既情調(diào)健康，又意境開闊，形象鮮明，韻律和諧。教師要引導(dǎo)審美主體——學(xué)生提高眼力，有所發(fā)現(xiàn)，體味畫面美。“書讀百遍，其義自見”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。學(xué)生在不斷的朗讀中才能體會到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美，“返景入深林，復(fù)照青苔上”的柔美，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的清新美，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的幽美，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的人性美……
　　2.在思考中領(lǐng)會意境之美
　　意境是美學(xué)思想中的一個重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。人高興時，高山起舞，大海唱歌，江河彈琴，花草歡舞；悲傷時，大海哭泣，江河哽咽，鮮花濺淚，鳥鳴驚心。如孟浩然的《宿建德江》前兩句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”寫詩人把船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，夕陽西下，引起新的愁思。接著將筆鋒一轉(zhuǎn)，后兩句描繪詩人在舟中領(lǐng)略到的極富特色的景物：“野曠天低樹，江清月近人。”沈德潛評價此詩說：“下半寫景，而客愁自見。”出身寒微、求仕失望的孟浩然，孑然一身，面對四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羈旅的惆悵和對故鄉(xiāng)的思念等舊怨新仇都很自然地融入到景物描寫之中。因此，后兩句情景交融，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的意境美。古詩中的意境美不可勝數(shù)，但要領(lǐng)悟，學(xué)生必在熟讀的基礎(chǔ)上靜心思索，在聯(lián)系實際的前提下認(rèn)真思考，動情思，入真情，才可獲得。
　　3.在探討中琢磨技巧之美
　　欣賞美是相當(dāng)復(fù)雜的，不是憑感性印象一下子就能認(rèn)識的，而是要通過反復(fù)思考、仔細(xì)琢磨才能深入地、全面地認(rèn)識它，并且也只有經(jīng)過理性思考后，才能引起深刻的強烈的美感。在語文古詩詞的教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生之間互相討論，與老師互相探討，反復(fù)思考，各抒己見，琢磨整理，能夠體味到作者許多巧妙的技巧美。如賈島的《尋隱者不遇》這首詩，字面淺近易曉，低年級的學(xué)生都能讀懂，而且能用畫面表示出意思。但仔細(xì)品味，卻曲折多姿地道出了尋訪“隱者”或“遇”或“不遇”三種情況。“言師采藥去”——無法得遇，“只在此山中”——可以得遇，“云深不知處”——難以相遇。簡短的三行詩，寫出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。再看，“松下問童子”，這是寫作者問，具體問了什么，詩中沒說，但從童子所答“言師采藥去”中可以想見應(yīng)問“師往何處去”。接著，又把“采藥在何處”用“只在此山中”的回答省去。詩中以答代問，足見作者推敲字句的功力。而這多姿的技巧，不多人互相探討學(xué)習(xí)，很難掌握。
　　4.在行動中創(chuàng)造意象之美
　　在語文古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，還不是將美育融入語文古詩詞教學(xué)的目的，在此基礎(chǔ)上，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵學(xué)生創(chuàng)造美，才是將美育融入其中的目的。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯基所說：“如果你希望美——你就得忘我地勞動，直至你感覺到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人的最大幸福，而放射出激情的光彩。”所以，只要有激勵學(xué)生創(chuàng)造美的意識，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的實踐活動中反復(fù)嘗試創(chuàng)造，就能提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
　　（1）在講和演中創(chuàng)造美。入選語文教材的許多古詩詞很有生活情趣，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、體會思想感情以后，激勵學(xué)生按自己的理解編演出來，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美。如袁枚的《所見》，可以在掌握內(nèi)容后分小組表演：一名同學(xué)作為旁白朗讀改編古詩后的白話故事，一名同學(xué)吹哨子扮演鳴蟬，另一名同學(xué)騎“牛”邊歌邊入、閉口捕蟬，讓學(xué)生在實際的行動中創(chuàng)造出牧童機靈活潑、天真可愛的捕蟬形象。
　　（2）在描和畫中創(chuàng)造美。畫家用線條、顏色表示形體美，詩人則用語言來繪色繪形。高超的畫筆，可使“畫中有詩”；而美妙的詩筆，又可使“詩中有畫”。學(xué)完一些古詩詞后，教師要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容描一描、畫一畫，更是激勵學(xué)生創(chuàng)造美的好途徑。如孟浩然的《春曉》，每句一景，學(xué)生可用自己的筆墨勾勒渲染，描繪出一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的晚春圖，創(chuàng)造出一個一年級心中的詩畫美。再如李白的《望廬山瀑布》，這首詩從“望”字展開，“日照”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”的色彩美，“掛前川”、“飛流”、“直下”、“落九天”的線條美，學(xué)生在描描畫畫中能進(jìn)一步創(chuàng)造出廬山的雄偉美，獲得更多的審美享受。
　　5.結(jié)語
　　在語文古詩詞教學(xué)中用朗讀、思考、探討、行動去引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的審美觀念，他們既能學(xué)習(xí)中華文化的精髓，又能陶冶情操，既教書又育人。