把比較閱讀引進(jìn)初中文言文的閱讀教學(xué)中

　　文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，但教學(xué)要求在不斷降低。正因?yàn)槿绱耍S多老師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，往往就事論事，只注意羅列每課的知識(shí)點(diǎn)，很少進(jìn)行歸納、整理、分類。在現(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本（蘇教版）中，文言文有29篇（不含誦讀欣賞和古詩(shī)詞部分），比例為16%。按理說學(xué)生掌握起來應(yīng)該不太困難。可在實(shí)際教學(xué)中，由于現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不斷降低，加之整個(gè)社會(huì)對(duì)文言文有弱化的趨勢(shì)，許多學(xué)生文言文掌握的情況并不理想。如果把比較閱讀的教學(xué)方法引入文言文教學(xué)，幫助學(xué)生歸納、整理，教學(xué)效果就會(huì)更好些。本文以《黔之驢》和《狼》兩課的比較為例，探討在文言文教學(xué)中如何通過比較閱讀來培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力這一問題。
　　一、對(duì)《黔之驢》和《狼》的作品分析
　　柳宗元和蒲松林這兩位杰出的藝術(shù)大師，用生花妙筆，為我們展示了兩幅看似不同的生活畫面，但細(xì)心分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)二者有許多相似之處。
　　1.情節(jié)的相似。《黔之驢》講的是一只老虎經(jīng)過精心策劃吃掉了一頭“龐然大物，以為神”的驢子的故事，而《狼》說的是一位屠夫怎樣機(jī)智勇敢地殺死兩條狡詐的狼的故事，看起來似乎相差甚遠(yuǎn)，其實(shí)差別不大。在這兩篇作品中，無論是《黔之驢》中的老虎，還是《狼》中的屠夫，他們開始都無一例外地對(duì)對(duì)手產(chǎn)生了畏懼的心理，但結(jié)果老虎和屠夫都取得了勝利，只是過程略有點(diǎn)不同:老虎是通過不斷地試探，最終“斷其喉，盡其肉”；而屠夫則有一個(gè)由守轉(zhuǎn)攻的過程，他能因地制宜，“顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”，并抓住有利的時(shí)機(jī)奮起反攻，一舉擊斃了兩狼。套用一句中國(guó)的俗話：“正義必將戰(zhàn)勝邪惡。”兩篇作品都符合中國(guó)人的傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣。
　　2.主題的相同。對(duì)這兩篇課文，我們當(dāng)然可以從不同的角度去理解，但大多數(shù)人都可以接受這樣一個(gè)觀點(diǎn)：面對(duì)貌似強(qiáng)大的對(duì)手，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就定能取得勝利。老虎看到“龐然大物也，以為神”的驢子，盡管也有過畏懼，“蔽林間”，但它只是躲起來，還偷偷地觀察對(duì)手，并沒有一跑了之；屠夫看到兩只狼“綴行甚遠(yuǎn)”，也曾“屠懼，投以骨”、“屠大窘”，但他后來丟掉了幻想，“弛擔(dān)持刀”，勇敢地同狼搏斗。正因?yàn)槿绱耍麄儾奴@得了最后的勝利。今天的青少年，由于生活條件優(yōu)越，身上正缺乏這種與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣，學(xué)習(xí)這兩篇文章，對(duì)他們來說應(yīng)該有很強(qiáng)的教育意義。
　　3.形象的相近。無論是《黔之驢》還是《狼》，盡管篇幅短小，但都塑造了極為成功的形象，尤其是《黔之驢》中的老虎形象似乎更為成功，可以說是對(duì)老虎做了細(xì)膩的解讀，讓我們有耳目一新的感覺，原來老虎也可以這么可愛。而《狼》中的屠夫形象也極具生活氣息，非屠夫不能如此。一為獸，一為人，并非同類，但二者身上的共同點(diǎn)頗多，簡(jiǎn)言之，都具有機(jī)智、勇敢、膽大、心細(xì)的特點(diǎn)。他們遇到了貌似強(qiáng)大的敵人，沒有簡(jiǎn)單地選擇逃跑，而是選擇可靠的據(jù)點(diǎn)(麥場(chǎng)和樹林)，耐心觀察，尋找有利的戰(zhàn)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，就穩(wěn)、準(zhǔn)、狠地?fù)湎驍橙耍徽袛罃场?br/>　　4.成功的心理描寫。兩篇課文，都有極其細(xì)膩的心理描寫。《黔之驢》中，“以為神”、“慭慭然，莫相知”、“虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐”、“覺無異能者”、“終不敢搏”、“虎因喜”等極其細(xì)致地寫出了老虎的心理變化過程。而《狼》中，“屠懼”、“屠大窘，恐前后受其敵”、“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”等也同樣寫出了屠夫的各種心情。此外，兩篇課文還善于通過動(dòng)作描寫來揭示對(duì)象的內(nèi)心世界。《黔之驢》中，“蔽林間窺之”、“稍出近之”、“遠(yuǎn)遁”、“稍近，益狎，蕩倚沖冒”等無不如此，尤其是“蔽林間窺之”很耐人尋味。《狼》中，“投以骨”、“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”、“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”、“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中”、“屠自后斷其股，亦斃之”也細(xì)致地寫出了屠夫由妥協(xié)、退讓到奮起反抗并最終斃敵、除惡務(wù)盡的心理。
　　5.精練的語(yǔ)言。古人都十分講究“煉字”，這兩位大家當(dāng)然也不例外。《黔之驢》中，除“蔽林間窺之”外，“稍出近之”、“稍近，益狎，蕩倚沖冒”、“因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去”等描寫，無不精彩。《狼》中，“一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至”，“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”，“狼不敢前，眈眈相向”，“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”等都耐人尋味。
　　二、成因探究
　　1.思想感情。兩位作者，一在唐朝，一在清朝，前后相差近千年，為何思想感情卻極其相似呢?這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生去探究。我們查閱資料后不難發(fā)現(xiàn)，這既和他們所處的環(huán)境有關(guān)，又和他們各自的性格、個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。他們同生活在封建社會(huì)中，都比較關(guān)心人民疾苦，都敢于針砭時(shí)弊。從個(gè)人經(jīng)歷來說，柳宗元早年考中進(jìn)士，但仕途并不順利，由于參加“永貞革新”的失敗，一貶再貶，最終客死他鄉(xiāng)。蒲松齡早有才名，卻屢試不第，最后只能以做塾師為生。相似的命運(yùn)造就了他們相近的思想感情。
　　2.表達(dá)形式。柳蒲二人為何都選擇了寓言這種形式呢？這是由時(shí)代造成的。柳宗元寫這些寓言故事，一個(gè)原因就是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治人物不滿，但是在當(dāng)時(shí)那種政治環(huán)境當(dāng)中，柳宗元的這種不滿是不敢也不便直接說出來的，那怎么辦？只好通過寓言小故事的形式含蓄地表達(dá)出來。蒲松齡生活在清代，清代“文字獄”盛行，他也只好以談狐說鬼寓言的形式表達(dá)自己的思想。
　　三、現(xiàn)實(shí)意義
　　1.作品的教育意義。這兩篇課文，除上文提到的外，給我們的啟迪還很多。比如，做事要有耐心、細(xì)心，人不能自作聰明，不能太貪婪，要有真才實(shí)學(xué)，等等。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己的不同見解，比如屠夫和狼、老虎和驢子本可以和平相處，共建和諧社會(huì)。關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)研讀文本，并與時(shí)代結(jié)合起來。
　　2.比較閱讀的方法。無論何種文章，都可以從內(nèi)容感知、寫法探究、語(yǔ)言賞析等方面進(jìn)行比較，最好設(shè)計(jì)成表格，可以更直觀些。
　　總之，比較閱讀是一種行之有效的教學(xué)方法，無論是白話文還是文言文，都可以通過比較閱讀加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，我們更要引導(dǎo)學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行比較閱讀，有比較才有提高。