論《曼斯菲爾德莊園》的敘事復(fù)調(diào)性

　　摘 要： 本文以巴赫金的復(fù)調(diào)理論為切入點(diǎn)，對(duì)英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》進(jìn)行重新解讀，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)性主要體現(xiàn)在敘事主題、空間和人物三方面的復(fù)調(diào)表現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞： 簡(jiǎn)·奧斯丁 小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》 復(fù)調(diào)表現(xiàn)形式
　　
　　一、引言
　　俄羅斯學(xué)者巴赫金（M.M.Bakhtin，1895—1975）被公認(rèn)為20世紀(jì)最有影響力的思想家之一。他提出了著名的狂歡化理論、對(duì)話理論和復(fù)調(diào)理論等。國(guó)內(nèi)已有的復(fù)調(diào)小說(shuō)研究絕大部分專注于理論層面的闡釋，而用巴赫金的復(fù)調(diào)理論完整翔實(shí)地分析具體作品的研究卻不多。本文擬根據(jù)他的復(fù)調(diào)理論分析英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》中的復(fù)調(diào)表現(xiàn)形式。
　　二、敘事主題的復(fù)調(diào)性
　　理性（sense）與感性（sensibility）成了小說(shuō)中一對(duì)矛盾又統(tǒng)一的復(fù)調(diào)主題。范妮深沉含蓄，周全謹(jǐn)慎，是理性的化身，瑪麗亞小姐熱情活潑，敢于表達(dá)和追求，是感性的化身。范妮最終能得到幸福在于她始終做到了忠于自己的情感，其理性表現(xiàn)在她對(duì)細(xì)微事物的細(xì)致思考，常以冷靜的表面掩飾強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突。范妮深愛(ài)著埃德蒙，但又礙于身份等原因遲遲未能將這份愛(ài)說(shuō)出口。范妮的理性還表現(xiàn)在忠于自己的愛(ài)情，讀者可以從對(duì)于埃德蒙決意當(dāng)一名牧師，范妮和瑪麗亞兩人的不同態(tài)度就可以看出，瑪麗亞百般勸說(shuō)埃德蒙放棄那樣的念頭，但范妮卻無(wú)條件地堅(jiān)定站在埃德蒙的身邊支持他。相比之下，瑪麗亞對(duì)埃德蒙的愛(ài)是有目的性的，而范妮對(duì)埃德蒙的愛(ài)是真誠(chéng)無(wú)私的。而另一方面，范妮拒絕了亨利就等于拒絕了通過(guò)婚姻帶來(lái)的社會(huì)地位。在范妮的心中，她理性地認(rèn)為愛(ài)情和婚姻應(yīng)該建立于真情實(shí)感而不是金錢(qián)財(cái)富和社會(huì)地位之上的。范妮具有沉著冷靜的性格和令人敬畏的道德精神。相比范妮，瑪麗亞的錯(cuò)誤在于恣意放縱自己的感情。她總是放任地聽(tīng)命于感情的自然流露，在直截了當(dāng)?shù)叵虬５旅墒緪?ài)的同時(shí)，又忍不住要跟拉什沃思和克勞福德兩個(gè)男人周旋，她如此地放縱感情以至于最終失去了愛(ài)情，并遭到拋棄。理性的范妮大膽拒絕偽君子亨利的求愛(ài)，最終獲得了埃德蒙的認(rèn)可與接納。兩個(gè)人的性情和素養(yǎng)，與各自的結(jié)局形成了明顯的反諷。兩者的對(duì)立凸顯出奧斯丁理智與情感這一婚戀主題的復(fù)調(diào)性。
　　三、敘事空間的復(fù)調(diào)性
　　從小說(shuō)所描繪的三個(gè)故事情節(jié)發(fā)生場(chǎng)所來(lái)看，倫敦、普利茅斯與曼斯菲爾德莊園也構(gòu)成了一個(gè)頗具“復(fù)調(diào)性”的三重世界。從來(lái)自倫敦的瑪麗亞，以及瑪麗亞和托馬斯長(zhǎng)子湯姆在倫敦的墮落，可知倫敦是一個(gè)表面看似奢華、繁榮，而實(shí)際上讓人迷失自己的地方。范妮出生成長(zhǎng)在普利茅斯，那里是農(nóng)村，鄉(xiāng)土樸實(shí)。范妮離開(kāi)曼斯菲爾德莊園之后，“她看到這里與那里完全相反的事物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想起那里的風(fēng)雅、禮貌、條理、和諧，尤其是那里的和平與安靜”，由此得知曼斯菲爾德莊園是規(guī)范、寧?kù)o、和諧的象征。范妮重返曼斯菲爾德莊園凸顯了作品的深刻意義，即她才是真正的曼斯菲爾德莊園的女兒，是道德觀念的守護(hù)者。另外，湯姆的清醒最終是在曼斯菲爾德莊園得以實(shí)現(xiàn)，這寓意著曼斯菲爾德對(duì)普利茅斯的凈化作用。透過(guò)普利茅斯看曼斯菲爾德，我們發(fā)現(xiàn)曼斯菲爾德是奧斯丁心中理想世界的代名詞。但這種樂(lè)園絕不是一般意義上類似于普利茅斯式的鄉(xiāng)村，它有著鄉(xiāng)村質(zhì)樸寧?kù)o特征，同時(shí)又摒除了低級(jí)趣味和各種陋習(xí)。曼斯菲爾德莊園在奧斯丁心中成為世俗和紛爭(zhēng)中看護(hù)寧?kù)o與和諧的堅(jiān)固堡壘。這樣一個(gè)地方正是奧斯丁心中的樂(lè)園，一個(gè)可以洗凈人心鉛華的棲息地，人在這樣的環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居之夢(mèng)。
　　四、敘事人物的復(fù)調(diào)性
　　小說(shuō)結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)性也體現(xiàn)為人物對(duì)立的復(fù)調(diào)性，作為揭示道德標(biāo)準(zhǔn)的小說(shuō)，人物在道德上本質(zhì)是對(duì)立的，用壞的道德襯托好的道德。奧斯丁讓這些人物的情感糾結(jié)在一起，對(duì)立的幾方既排斥又相互吸引。克勞福特小姐這個(gè)來(lái)自倫敦的時(shí)尚、見(jiàn)多識(shí)廣的人物，她的對(duì)立面是鄉(xiāng)土氣息濃重、文靜而羞澀的范妮。第二重人物復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)為克勞福特兄妹。亨利從輕浮到真正愛(ài)上范妮；克勞福特小姐與埃德蒙相互吸引，但她對(duì)于成為牧師的妻子有著現(xiàn)實(shí)的排斥。兄妹的不同之處就在于亨利對(duì)于真正的美并未喪失判斷力而最終發(fā)現(xiàn)了范妮的單純和美德。而亨利與瑪麗亞和朱莉亞姐妹的感情糾葛成為第三重人物復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，他一直游刃有余地徘徊于兩姐妹之間。
　　就人物本身個(gè)體而言，也呈現(xiàn)出復(fù)調(diào)性。比如伯特倫夫人在小說(shuō)中開(kāi)始一直給讀者的印象是一個(gè)事事不問(wèn)，沒(méi)有任何令人驚奇之處的無(wú)能女性，形象是平面單調(diào)，只知道享受平靜生活的女性，可后來(lái)奧斯丁讓小說(shuō)中偷情與私奔兩大丑事都發(fā)生在她的兩個(gè)女兒身上，道德的最強(qiáng)音在這位麻木不仁的母親心中響起，她立刻從周圍的環(huán)境反應(yīng)中意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，開(kāi)始嚴(yán)肅面對(duì)女兒的不道德行為，這時(shí)候的伯特倫太太已發(fā)生了令人驚奇的變化，有了顯著的進(jìn)步。而同時(shí)人物復(fù)調(diào)性在主人公范妮身上體現(xiàn)更是顯而易見(jiàn)，奧斯丁筆下的范妮并不是一成不變的“道德衛(wèi)士”。當(dāng)亨利向湯姆斯爵士表示愿意娶他的外甥女為妻時(shí)，范妮卻拒絕了亨利。是因?yàn)榉赌菰缦扔^察到，亨利無(wú)視基本的道德規(guī)范，同湯姆斯爵士已訂婚的大女兒眉來(lái)眼去，勾勾搭搭;但是當(dāng)亨利后來(lái)專程去看望回到普利茅斯家中省親的范妮時(shí)，他的言行舉止似乎表明他已經(jīng)痛改前非。范妮注意到了亨利的變化，準(zhǔn)備重新考慮這個(gè)不顧家庭出身和經(jīng)濟(jì)條件方面的懸殊差異，執(zhí)意追求自己的男人。這說(shuō)明范妮的思想不是一成不變的。她最早對(duì)亨利有好感，因?yàn)樗麨t灑健談，才藝出眾，平等待她；當(dāng)亨利暴露出道德問(wèn)題時(shí)，范妮決定回避他，抵制他；當(dāng)亨利表現(xiàn)出悔改之意時(shí)，范妮又準(zhǔn)備重新接納他。奧斯汀筆下的范妮是位有血有肉、有情感有理智、有私心有嫉妒、有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的可愛(ài)的年輕女性。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　在復(fù)調(diào)性小說(shuō)中，人物及其生活、周圍世界不再只是處于作者唯一的視點(diǎn)上。通過(guò)敘事主題、空間和人物結(jié)構(gòu)等方面對(duì)《曼斯菲爾德莊園》中的復(fù)調(diào)特征進(jìn)行全面考察，可以看出復(fù)調(diào)特征使小說(shuō)中的人物意識(shí)得以提升。我們跟隨以女主人公范妮為代表的一群英國(guó)19世紀(jì)初期的青年男女一道，體驗(yàn)了他們兼具浪漫與糾結(jié)、純美與激情的跌宕情感歷程。從這個(gè)意義上說(shuō)，《曼斯菲爾德莊園》通過(guò)復(fù)調(diào)性提升的人物意識(shí)使我們更加全面地讀懂了幾位英國(guó)19世紀(jì)初的男女在情路上的真情與假意，從而更清晰地理解了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)風(fēng)情，以及奧斯丁在作品中所寄托的理智與情感相結(jié)合的完美主義婚姻觀。
　　參考文獻(xiàn)：
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