古玉收藏門道多

　　2008年的北京奧運會上，我國在傳統(tǒng)的奧運金牌上第一次創(chuàng)造性地使用了中華美玉。這一設(shè)計是對奧林匹克精神最具東方色彩的詮釋，“金鑲玉”的奧運獎牌吸引了全世界的目光。奧運會結(jié)束后，昆侖玉也因此一朝聞名天下知。
　　其實早在兩千多年前，大詩人屈原就在《九章·涉江》中表達(dá)了要登上昆侖山采食美玉的殷切向往：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。”在古人心中，昆侖山是百神會聚的神山，山中美玉也是彌足珍貴。《千字文》中也有“金生麗水，玉出昆岡”之說，其中“昆岡”指的也是和田。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，到商周時期被用作禮祭器直至清乾隆年間達(dá)到鼎盛。和田玉在我國有著悠久的歷史，不但長期被用作帝王玉，歷代作為皇權(quán)象征的玉璽多由和田玉制成，民間也有大量的和田玉制品。因此，有別于在我國僅有300余年歷史的翡翠，我國現(xiàn)今還有數(shù)量眾多的和田古玉流傳于世，為眾多的收藏愛好者所關(guān)注。
　　其實在十幾年前，古玉遠(yuǎn)沒有瓷器、字畫等古玩的行情好，在北京古玩市場上能不時見到的和田古玉，價格也并不算貴，如果能夠“撿漏”買下，放到現(xiàn)在就成了不可多得的藏品。剛過不惑之年的陳先生就是這樣一個幸運兒。
　　
　　200元買到價值連城的古玉
　　1995年，時年20多歲的陳先生有著和許多同齡人不同的愛好——逛潘家園舊貨市場。當(dāng)時潘家園市場剛開沒幾年，陳先生幾乎每周末都去，古籍字畫、瑪瑙玉翠、陶瓷他都喜歡，不過哪樣都是一知半解。一個星期天，他拉上一個朋友一起去逛市場，在一個攤位前他看到一對古玉。這是一對帶沁色的環(huán)形龍佩。
　　懂古玉的人都知道，“沁色”是出土玉器的特征。所謂“沁色”是指玉器作為陪葬品埋入墓中，在墓中受尸體腐爛、土壤的酸堿性、濕度以及土壤中各種微量元素的作用，經(jīng)千百年后玉器表面出現(xiàn)的顏色、質(zhì)感的變化。可以說，沒有數(shù)百上千年的時間積淀，古玉的沁色是無法形成的。因此，古玩界有“古玉三分沁，賽過十兩金”之說。
　　賣玉的攤主說不清這玉佩是哪個朝代的，只說是老東西，一對要價800元。陳先生也不知真假，但看著這對雕工精美的玉佩很是喜歡，于是決定買一塊。可是攤主不肯單賣，說要賣就賣一對。一番討價還價后，價格被砍到一對400元，攤主說再少就不賣了。陳先生的朋友說：“這玉佩看著挺特別，要不咱倆一人一塊吧。”于是兩人每人買了一塊。陳先生把玉佩拿回家把玩幾天后就收了起來，過了一陣子也就漸漸忘了。
　　直到兩年前，隨著幾件乾隆年間的白玉拍出天價，古玉也漸漸火了起來。這時陳先生想起那塊玉佩，翻箱倒柜把它找出來，編了繩子戴在身上。一天，他去找一個在拍賣行工作的朋友，正趕上朋友拍賣行籌備的拍賣會也有幾件古玉拍品。陳先生一時興起拿出自己腰上掛的玉佩讓朋友看真假，朋友看了半天也不敢確定，帶陳先生找了一位資深拍賣師、也是古玉方面的專家?guī)兔﹁b別。這位專家本人就藏有不少古玉。專家拿著玉佩觀察良久，問陳先生玉佩的來歷。陳先生如實說了，然后問專家：“您看我這塊玉佩是真的古玉嗎？”
　　專家“嗯”了一聲，然后突然問道：“你這塊玉賣不賣？”
　　這個問題太過突然，陳先生一愣不知該怎么回答。
　　專家接著說：“我給你20萬，你把它轉(zhuǎn)給我怎么樣？”
　　20萬！陳先生一下子蒙了，轉(zhuǎn)頭看帶自己來的朋友，他也愣了。陳先生說回去考慮考慮再說，結(jié)果剛到家，朋友的電話又追來了，說那位專家說如果他認(rèn)為價錢低還可以商量。最終陳先生還是婉拒了30萬元的報價。
　　十幾年前花200元買的古玉不但是真的，還值那么多錢，陳先生喜出望外，趕忙打電話把這個喜訊告訴當(dāng)年一起買玉的朋友。沒想到朋友聽后后悔不迭，說一年多前有個點頭之交偶然看到他那塊玉，說喜歡，花5000元買走了，當(dāng)時他還覺得賣得劃算呢。
　　我問陳先生那塊古玉到底是什么時期的，陳先生笑笑說：“我也不知道，想買我玉的專家一直和我賣關(guān)子，最后也沒說是哪個朝代的。倒是我朋友說像漢代的，等有機會再找人鑒定吧，反正我也不想賣，留著當(dāng)傳家寶了。”
　　
　　只看“包漿”不可靠
　　現(xiàn)在逛潘家園、報國寺這些古玩市場，看到的“古玉”數(shù)量比十年前多了數(shù)倍不止，基本上都是假貨，能撿到漏兒的可能性已幾乎為零。因為存世的古玉畢竟數(shù)量有限，而經(jīng)過多年交易，特別是這十幾年北京陸續(xù)開了好幾家古玩市場，很多古玉都已流入藏家手中，很少再被拿出來賣，即使要賣也是私下轉(zhuǎn)讓居多，不會再進入市場流通。經(jīng)過十余年的磨煉，商家早已練就了火眼金睛，不會再把真品白白放過，即使他們眼力不夠或者入行未久，也能找到懂行的人幫忙識別真假。
　　而伴隨著古玩與玉器珠寶市場的火爆，和田古玉的價格也水漲船高。在高額利潤的驅(qū)動下，造假者開始批量制作贗品古玉。他們利用古代的雕刻工具對玉石進行雕刻后再做舊，包括制殘和做假沁色等，造假方法五花八門。隨著時間的推移，造假技術(shù)日益提高，有些殘和沁色做得幾乎可以亂真。所以許多玉器行里的人選古玉，更喜歡那些一直在世流傳的古玉，因為它們有“包漿”。
　　所謂“包漿”，其實是收藏界總結(jié)出的一種經(jīng)驗與叫法，至今并沒有一個十分精準(zhǔn)的書面定義。包漿是物品經(jīng)過長期使用磨損和污垢沁噬的結(jié)果，是自然氧化的產(chǎn)物，時間越久，包漿越亮。包漿到底是什么樣子呢？舉個最貼近我們生活的例子，像我們穿了一冬天的羽絨服，袖口的地方會被磨得硬硬的、光光的，這種感覺就和古玉的包漿類似。致殘和做假沁色容易，需要長年積淀而成的包漿卻不好做。所以玉器行里的許多人都喜歡買帶包漿的古玉，老何就是其中之一。
　　在北京做了多年玉石生意的老何，生意做得不好不壞，不過樂在自由。前幾年他又迷上了古玉收藏，按他自己的話說，雖然做了多年的玉石生意，但是對于出土古玉的沁色到現(xiàn)在也辨不清真假，所以他格外偏愛收藏那些傳世的帶包漿的古玉。
　　去年他看到一塊古玉佩，這塊玉佩玉質(zhì)一般，是青白玉，帶包漿，不過價格很公道，老何二話沒說就買了。回來把玩幾天后，他覺得不對勁，老何說：“我家里的古玉不少，我沒事就把它們拿出來一塊一塊地擦啊摸啊。這塊玉佩我拿著總覺得別扭，可又說不出哪里別扭。”這樣別扭了幾天后，老何忍不住了，找到玉器行里研究了多年古玉的行家?guī)兔凑婕佟?br/>　　“假的。”朋友看后斷然得出了結(jié)論。
　　“假的？可是帶包漿啊！”老何有些疑惑。
　　朋友從抽屜中掏出一塊玉遞給他。老陳接過來一看，這塊古玉也帶著包漿，他拿在手中摩挲了一會兒，別扭的感覺又來了。朋友說：“這塊玉和你那塊一樣，都是假的，假包漿。”
　　朋友告訴他，現(xiàn)在古玉的造假技術(shù)又進步了，不但能做假沁色，也能做出假包漿了。造假者會先把玉料切下一小塊，再進行雕刻，雕完后，把事先切下的一小塊玉用機器研磨成粉，再加上一些特殊的藥水把玉粉調(diào)成包漿的顏色，然后噴涂在雕刻好的玉上，這樣，帶著假包漿的“古玉”就新鮮出爐了。
　　朋友說：“我手里這塊假玉也是前些日子人家拿過來請我?guī)兔吹模朗羌俚木土粼谖疫@兒了。我和幾個朋友一交流才知道，他們最近也發(fā)現(xiàn)不少帶假包漿的玉，后來我們才打聽出怎么做的假。”
　　朋友告訴老何，其實只要仔細(xì)觀察，假包漿也是能看出來的。古玉的包漿是因為長年累月的摩擦才產(chǎn)生的，所以越在經(jīng)常接觸的部位包漿越厚，碰不到的地方就沒有包漿。而做出來的包漿往往無法顧及到這些細(xì)微的地方，即使能做到，也沒有真正包漿的層次感。對于一個經(jīng)常接觸古玉的人而言，假包漿看著會覺得不自然。
　　
　　 “好料精工”是不變的法則
　　假的真不了，只要是贗品，必會有破綻可尋。其實只要牢記“好料精工”的原則，就能夠避免買到贗品古玉。
　　所謂“好料精工”就是說如果玉料好，雕工一定不會差，這也是玉器行千百年來奉行的金科玉律。因為高檔玉料自身價值就很高，制作出的玉器也會價值不菲，沒有去冒充古董的必要，尤其是贗品古玉雕完還要做舊，要對玉料進行一定的破壞，所以沒有用好料冒充的道理。贗品古玉的玉質(zhì)通常不會好，有時甚至不是玉，而是拿些低檔石材冒充的。因此，當(dāng)我們拿到一塊所謂的古玉，看到雕工低劣玉質(zhì)一般或很差時就應(yīng)心生警惕。
　　當(dāng)然，絕不是說所有的古玉玉質(zhì)都好，也有不少玉質(zhì)較差的古玉，尤其是年代比較久遠(yuǎn)的古玉。例如紅山文化時期的古玉，玉質(zhì)都不算好，有些甚至都不是和田玉，而是藍(lán)田玉、岫巖玉等低檔玉石。因為我們祖先對玉材的辨別與選擇也是逐漸進步的。所以這些玉質(zhì)不好的玉是否是古玉還需進一步鑒別。
　　編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net