女性話語權的網絡表達帶來的機遇與挑戰

　　摘要：媒體作為傳播言論的載體，其技術上所具有的傳播特點必然影響著個體的權利實現。網絡傳播因為其進入門檻低、交流可匿名等特點，給女性的話語權表達提供了平臺。女性話語權的網絡表達所帶來的影響可謂機遇與挑戰并存。本文著重分析了網絡交流給女性幸福感的提升帶來的機遇與挑戰，博客給男女平等帶來的機遇與挑戰。覺知并反思話語權的網絡表達對自身的影響，有利于女性更好地認識和使用網絡。
　　關鍵詞：話語權 網絡表達 幸福感 家庭暴力 博客
　　
　　話語權是指信息傳播主體所享有的表達的權利。我國憲法規定，所有公民享有言論自由。享有言論自由意味著每個公民都享有話語權，只是在現實中，不同公民之間話語權表達的渠道以及表達后對他人或者事物的影響力不同，從而影響不同個體之間權利的實現，甚至致使部分個體處于權利積弱或者缺失的狀態。媒體作為傳播言論的載體，其技術上所具有的傳播特點必然影響著個體的權利表彰。網絡傳播因為其進入門檻低、交流可匿名等特點，給女性的話語權表達提供了便捷的平臺，從而給女性的生存和發展帶來了不容忽視的影響。本文著重分析女性話語權的網絡表達所帶來的影響可謂機遇與挑戰并存。
　　網絡交流給女性幸福感的提升帶來機遇與挑戰
　　幸福感，又稱“主觀幸福”，是指參與主觀幸福評價的個體，根據自律的標準對其生活質量予以的整體性評價。①幸福感來源于對生活各方面感到滿足，以及體驗到較多的積極情感與較少的消極情感。從測量的角度看，幸福感包括情感體驗與滿意度兩個部分。②本文從情感體驗角度分析話語權的網絡表達給女性幸福感帶來的機遇與挑戰。
　　人類需要情感支持和釋放渠道，尤其是女性。面對當今的社會現實，我們仍然不得不承認，女性在婚姻家庭關系中依然處于弱勢地位。尤其是家庭暴力等涉及婦女權益保護的問題嚴重。全國婦聯主席宋秀巖指出，2009年婦聯系統受理的家庭暴力方面投訴有4.8萬件(次)，占到婚姻家庭類信訪總量的22.7%；配偶有外遇的有3.5萬件(次)，占到婚姻家庭類信訪總量的16.6%。③
　　網絡可以豐富女性的情感體驗，從而增加幸福感。對于女性需要傾訴的特點而言，網絡在為女性提供情感支持方面具有得天獨厚的傳播優勢。網絡能為女性提供不同表現形式的、可供選擇、適合女性心理特點的溝通方式，比如匿名網絡聊天、BBS匿名發泄情緒、論壇匿名發帖詢問意見等。當女性面對家庭暴力、丈夫出軌等問題時，常常抱有家丑不可外揚的心理，或者礙于面子、孩子等各種原因，不愿意讓別人知道自己的秘密，于是，網絡往往成為她們發泄情感、尋求心理幫助的重要渠道。
　　除了家庭暴力等涉及女性維權的問題，由于在家庭和社會中所處的弱勢位置，加之生理和心理特點與男性不同，女性在婚姻家庭中往往要承受一些男性不能想象和理解的壓力、困惑，甚至痛苦。溝通、娛樂等方式都能夠對女性的情感提供寬慰和支持。2009年北京市婦聯研究室調查數據顯示，北京市婦女對業余時間安排的結果為：經常參與的休閑娛樂方式排名前三位的是看電視（81.79%）、閱讀書籍報刊（58.92%）和上網（54.94%）。④
　　從以上調查數據中，我們不能得出婦女使用網絡必然就是為了溝通、娛樂、緩解壓力這個結論，但我們可以看到，使用網絡是婦女休閑娛樂的一個主要方式、重要方式，從而說明網絡使用是衡量婦女生活質量的一個重要指標。畢竟，低收入婦女使用網絡的機會明顯偏低。所以，低收入婦女具有通過提高網絡使用來提高生活質量、提升幸福感的需求。而且這種使用網絡的需求綜合看來應該是高出其他婦女的。從此可以看出網絡對于提升女性幸福感的意義和貢獻。
　　需要強調的一點是，網絡因為其特有的傳播優勢，可以為女性幸福感增強提供機會，但這種機會也是挑戰，因為如果使用不當，就會適得其反。網絡對女性幸福感的提升，是需要條件的。條件就是女性不僅要正確認識網絡的情感支持作用，而且要不完全依賴網絡，不放棄其他的權利保障渠道，尤其是不能礙于面子等原因，放棄法律的救濟。否則，網絡渠道帶給女性的可能不是幸福感的提升，而是幸福感的降低。
　　因為，女性話語權的網絡表達是一把雙刃劍，適當使用，有利于女性幸福感的增強；不當使用，不利于女性幸福感的提升。例如，有的女性一遇到婚姻家庭問題，尤其是家庭暴力、小三問題，就只顧著尋求情感救濟，沉迷于網絡的交流中，講自己的故事，聽別人的故事，把網絡上的群體支持當成法律判決，把心理安慰當成救命稻草，長此以往，無異于飲鴆止渴。畢竟，完全依賴虛擬的網絡來解決女性的一切權利問題、幸福問題，是不切合實際的。
　　如果女性在家庭中面臨自身人身權利等受到侵害情況，只是選擇尋求網絡情感支持，而不依靠法律最終來解決問題，結果可能就是遮蔽了問題的存在，從而導致事情的偽解決、未解決。話語權得到充分甚至是過度彰顯，其他權利卻被擱置了，被網絡在悄無聲息中屏蔽了。這時候，網絡給女性幸福感帶來的就是負面影響，而不是正面影響了。女性要警惕這種情況的發生，注意網絡給女性幸福感提供的只是暫時的情感避風港，避風之后，風浪依然存在。女性需要在現實中勇敢地面對風浪，迎難而上。
　　博客給男女平等帶來的機遇與挑戰
　　人們既可以通過博客發布信息，也可以通過博客進行自我形象的展示。對于女性而言，通過對博客平臺的設定，女性可以表達自己的生活狀態，闡釋自己的思想感受，塑造自己的風格。可以說，博客這種可以由女性本人完全掌控的媒介平臺，因為其傳播主體在塑造自己形象的過程中，是話語權表達的自主平臺，可以自由、真實地創造女性自己想展示的形象，從傳播主體到傳播內容都具有真實性、自主性、自由性的特點，所以，博客研究在“女性主義媒介研究”中具有不容忽視的價值。
　　女性形象展示和界定的權利，長期以來并沒有掌握在女性自己手里。在傳統媒體的傳播過程中，女性形象的設定與展示是由相應的媒介機構來完成的，性別平等得不到實現。傳統媒介機構掌握著話語霸權，而女性在傳統媒介中不能掌控話語權。話語是社會文化傳統的外化，是一種制度化的產物，男性在傳統的文化結構中處于主宰地位，制定人類生活中的一切規范形式，話語作為一種權力體制的象征，被男性所操縱，并融入了男權文化對女性行為規范、價值觀念的要求，女性存在于男性所創造的文化陷阱中，女性話語在男權文化的制約和覆蓋下走向邊緣化，并依附于男性話語而生存。⑤傳統媒介常常是從男性視角刻畫著大眾眼中的女性形象，從而形成大眾對于女性形象的刻板印象。這些片面的女性形象并沒有全面展示真實的、豐富多彩的女性形象，甚至在某種程度上扭曲、壓抑了女性的形象特征。
　　網絡博客使用簡單，其傳播的草根性使女性網民擴大了表達的渠道，有了更多發出自己聲音的機會。對女性而言，博客就是自己能夠主宰的天空，在女性自己的博客中，女性不僅可以進行暢所欲言的表達，甚至可以是堪稱驚世駭俗的表達，如木子美曾經把自己的性愛日記發表在博客中國網站上，博客中國網站竟然因為這一日記，點擊量飆升。有學者將女性的這種寫作稱之為“反叛式”的寫作方式，也就是寫自己的身體，用不加虛飾的語言，將自己的感受和心靈微妙的變化，肉體的每一絲波紋，都寫進文本中，從而使自己不在男性話語中成為一種他者的角色。⑥木子美的博客對男權文化是一種不容置疑的反叛，也帶來了人們對長期以來由男權文化占主導地位所形成的思維模式的思考：男性就應該是第一位的嗎？女性就應該是處于從屬地位的嗎？在木子美的博客中，她高舉女性個體意識的大旗，極盡女性張揚之能事，男性反而居于附屬地位了。木子美在博客中傳播的內容從道德角度看必然會引起爭議，但木子美事件的傳播效果也不是簡單的正面或者負面的界定和判斷就能涵蓋的。但無論如何，我們從中看到了這樣一個關于博客傳播的不爭的事實：博客客觀上為女性話語權的表達提供了新的平臺。
　　
　　網絡傳播參與主體的廣泛性，給女性提供了參與的機會，給女性話語權的表達提供了平臺，于是，人們從網絡傳播的平臺上看到了男女平等傳播的曙光。那么，網絡傳播真的實現男女平等了嗎？女性在網絡媒介中的參與性和話語權究竟是怎樣的狀態呢？國內眾多學者的研究普遍認為，網絡傳播中，性別仍未平等。中國女性在網絡傳播中處于傳播主體、傳播文本、傳播受眾三重缺席的狀態。⑦但是，博客自誕生以來，尤其是近幾年，女性這種缺席的狀態似乎開始呈現被打破的趨勢，越來越多的女性因為博客的吸引而參與到網絡媒介中來。越來越多的女性認識到，博客是一個可以自我控制、自我設定的平臺，通過這個平臺，自身的思想得到越來越多的關注，女性的話語正在通過博客而逐漸變得有力量。16200萬，這是截至2008年底中國已有的博客用戶數量；9234萬，這是截至2008年底中國女性用戶的博客數量。⑧
　　女性話語權通過網絡博客的表達，給女性的發展提供了機會，但同時也是挑戰。博客只是提供了一個話語權的表達平臺和渠道，如果新臺唱老戲，新瓶裝舊酒，那么這個渠道不僅不能有助于男女平等，而且還會起到相反作用：繼續增強大眾對女性的刻板印象，為女性按照男性的眼光來塑造自己增加了范圍更廣、效率更高的傳播渠道。因為女性博客容易淪為依照男性視角、矯揉造作、毫無新意地展示自己的廣告牌，并沒有女性自己的風格和個性，從而失去了獨立自主使用和享受話語權的機會。所以女性應該突破被男性觀看的視角模式，充分行使網絡帶給自己的話語權，促進男女平等。
　　技術的發展送來了網絡新媒體，使得女性的話語權通過網絡可以得到更廣泛的表達機會。但這種擁有許多屬于自己特有的傳播優勢的媒體，對女性而言，是福音，還是噩夢？目前還不能定論。我們可以肯定的是，網絡的傳播優勢確實能夠并且已經為女性帶來了新的感受、新的生活局面、新的機會和新的挑戰。在這片新的表達話語權的陣地上，女性應該積極參與到網絡的使用中來，享受網絡提供給自己的情感支持來提升幸福感，并清醒地認識到網絡情感避風港的作用；享受博客平臺賦予自己的話語權利，并警惕不要落入男性視角的陷阱。面對女性話語權網絡表達所帶來的機遇和挑戰，我們可以引用學者戴爾?斯潘德的話作出回應：婦女必須改變信息的符號并將新科技調整到女性主義的一端。婦女確實需要做好準備，這個準備也必須做得快一點，因為信息革命已經是既成事實。⑨
　　注 釋：
　　①李維：《風險社會與主觀幸福》，上海：上海社會科學院出版社，2005年版，第68頁。
　　②柯燕：《網絡對女性幸福感的影響》，《武漢科技大學學報》，2009（8），第21頁。
　　③宋秀巖：《呼吁出臺反家庭暴力》，http://news.sohu.com/20100430/n271848208.shtml
　　④北京市婦聯研究室：《2009年北京婦女綜合素質與發展狀況調查報告》，《北京：2009年度北京市婦聯系統調查研究成果專輯》，2010（4），第80頁。
　　⑤凌睛、梁瑛：《網絡媒介與女性福音》，《湖南人文科技學院學報》，2007（2），第82頁。
　　⑥荒林等：《中國女性文化NO.2》，北京:中國文聯出版社，2001年版。
　　⑦李偉娜：《中國女性在網絡傳播中的三重缺席》，《青年記者》，2005（3），第58～59頁。
　　⑧陳月華、張悅：《從博客看中國女性在網絡媒介中自我形象設定的特征》，《新聞界》，2009（3），第96頁。
　　⑨蘇?卡利?詹森：《批判的傳播理論：權力、媒介社會性別和科技》，上海：復旦大學出版社，2007年版。
　　（作者為中國傳媒大學傳播研究院2009級博士生）
　　編校：施宇