魅力壽縣

　　打從記事起，悠長街巷青石板上那深深的車轍就讓我強烈地感受到這座城市歷史的厚重，從父輩們舉手投足中感受到處世立人的勤奮、沉穩和低調。及至成人，對這個城市感情積淀也日漸厚實起來，這里淳樸民風、聰明干練而又不事張揚的個性也日益鮮明地占據著我的認知，影響著我的世界觀、人生觀和價值觀的形成。
　　與其他諸多歷史文化名城相比，安徽壽縣似乎名氣要小得多。它毗鄰淮河、背倚八公山。如此簡單的介紹，唯實難讓人提起興致，也難以讓您想象她歷史之古老和文化之輝煌。一個城市的歷史是它文脈發展的源，多種基因發育的本。拂去歲月的塵煙，公元前241年，楚考烈王迫于強大秦國的威逼，遷都壽春，蔡昭侯、楚考烈王、淮南王劉長、劉安和袁術先后建都，楚漢文化的精髓因此開始了豐厚的積淀。走進投資3000萬元、目前國內縣級最大的博物館，大量的楚國出土文物，國家一級文物160多件，二、三級文物2000余件，這可真讓初來者咋舌。“好大的一口鼎，可煮一頭牛哦！”當年，毛主席在觀看壽縣出土的楚大鼎曾發出了這樣的驚嘆。出土的楚金幣“郢爰”純度之高、數量之多，“鄂君啟節”展現楚國經濟社會風貌和高超的青銅冶煉技術，其展示的篳路藍縷的苦志，刻意求新的巧慧，發揚蹈厲的豪氣，諂神媚鬼的癡心，顧曲知音的才情，無不令人嘆為觀止。被譽為“牢籠天地，博及古今”的漢代學術巨著《淮南子》，囊括“干支紀年”、“二十四節氣”等古代哲學及天文、地理、物理、化學等自然科學知識，又對后世文學產生著重大影響：《漢語成語詞典》、《古今漢語成語詞典》收成語分別約為1.02萬條、1.5萬條，出自《淮南子》粗統就有120多條，其分量可見一斑。
　　“魴魚鲅鲅歸城市，粳稻紛紛載酒船”，城南30公里風光旖旎處，那碧波萬頃、煙雨飄渺間仿佛可見2000多年前楚令尹孫叔敖率民肩挑手提、圍澤成塘的情景，它就是中國古代著名四大水利工程之一的芍陂（即安豐塘），使1300多平方公里的土地憑借水系發達稻米豐熟而成富庶之地。今日，作為淠史杭灌區著名的反調節水庫，蓄水1億立方米，灌溉面積63萬畝，發揮著灌溉、旅游、運輸的重要作用。1973年，聯合國大壩委員會名譽主席托蘭考察時連呼“天下第一塘”，1988年被列為全國重點文物保護單位。
　　與治水息息相關的，還有那“七十二水通正陽”的正陽關鎮，因孔子弟子宓子賤傳授儒學客死之地的“金瓦埠”，每逢清明時節，眾多學子祭奠，表達對文化使者的紀念和對國學的崇尚，還有因曹操在此筑爐造戈、唐代賢士董昭南隱居辦學而蜚聲的隱賢鎮。
　　更難能可貴的是，壽縣2600多年的文明史也是一部廉政史，聲名遠播，高山仰止。眾多清官廉吏，或以清廉傳世，或以不計得失揚名，或以敢于直言不畏權勢流芳。孫叔敖說：“吾三相楚而心愈卑，每益錄而施愈博，位茲尊而禮愈恭，是以不得罪士民也”，良相孫叔敖死后，兒子以賣柴為生。走在城南的留犢祠巷，思緒也回到了東漢。《三國志·魏書》云，漢建安時，時苗入丞相府，出為壽春令，令行風靡。居官歲余，牛生一犢，離時留犢。“時苗留犢”的佳話收錄蒙學讀物《龍文鞭影》、《幼學瓊林》，明代壽州主事董豫在《留犢池》中贊道：
　　去任無慚到任時，獨有一犢留斯池。
　　廉名不特當時重，遺愛能令去后思。
　　千載清風垂古史，半池明月映荒祠。
　　停驂幾度池邊立，漫剔蒼苔誦勒詩。
　　宋代“一門三相”的呂夷簡被稱為“有為國愛民之心”，呂公著《宋史》稱“與人交，出于至誠、好德至善”，呂本中則因得罪權奸秦檜罷官。還有曾任交通部、地質礦產部長的孫大光，情系桑梓，節衣縮食，興教辦學的仁風義舉更是感人至深。他們的品質似不滅的火炬照耀著后人前進的航程。
　　壽縣歷為兵家必爭之地，“南人得之，則中原失其屏障；北人得之，則江南失其咽喉”。站在八公山上俯瞰川流不息的淝水，遙想383年，東晉謝安對壘前秦苻堅，“風聲鶴唳、草木皆兵”中成就了史上以少勝多、以弱勝強的經典戰例——淝水之戰。南宋與金以淮為界的百年爭戰中，壽春人發明了世界上最早的管狀武器子窠槍，傳歐洲成為現代步槍的始祖，發明了不易穿透的紙甲、架設淮河上不易破壞的浮橋。博物館中陳列的國家一級文物弩機已成為壽縣古人高超智慧的例證。
　　壽縣人聰慧可遠不止于此。壽縣城墻以其特殊的形制構造與功能，被專家和學者嘆為國內城垣建筑之珍，現為全國重點文物保護單位。形制構造獨特之處有三：創建石堤、改變城門走向、修筑月壩。創辦京師大學堂的壽州狀元孫家鼐贊其“若匹練之橫亙也，若生鐵之熔鑄也”。其獨特設計，既備戰爭之需，也創造了防洪史上的奇跡：飽經風雨的古城墻經受了1954年、1991年、2003年、2007年洪水圍城的考驗依然巍峨屹立。
　　城北一條省道，一側是“豆腐村”，一側安眠著豆腐鼻祖劉安，還留下“一人得道、雞犬升天”的傳說。《本草綱目》載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安。”鑒真東渡，豆腐之法遂傳日本，稱“唐傳豆腐淮南堂制”。2005年，八公山豆腐傳統制作工藝作為安徽省選報項目參加了“全國第一批非物質文化遺產代表作”申報。
　　獨領徽光的紅色文化，讓我們再度看到那燎原烽火。1923年，壽縣共產黨人薛卓漢、曹蘊真等建立中共小甸集特別支部，直屬黨中央領導，是安徽省第一個黨支部。1933年爆發的瓦埠暴動震驚江淮。愛國抗日名將方振武、曹蘊真、薛卓漢、方和平、方運熾，還有張匯滔、石德寬、柏文蔚、張樹侯、孫津川、孫一中、趙策、王道舟……無數英烈的鮮血染紅了這片山水。尤值稱道的是，“一門三烈”的曹少修就義前遺書寫道：“吾弟淵，為革命而死；吾侄云露，亦為革命而死；今吾亦死，一門三烈士，足以光榮吾門庭。”英烈的慷慨赴死，換來了人民的幸福和安寧。
　　精彩紛呈的民俗文化從古傳到今。譽為“空中芭蕾”的正陽關肘閣、抬閣、穿心閣，具濃郁的地方文化特色的壽州鑼鼓，都列入了安徽省第一批非物質文化名錄。“懷書壽字桐文章”，壽縣人鐘愛書法繪畫藝術，以梁■、薛鴻、張樹侯、司徒越為代表人物，一大批藝術家活躍在中國書畫藝壇。曾有文寫道：“今天，隨意走進壽縣尋常百姓家，你會發現幾乎每家的墻壁都有字畫作品，細看竟多出名家之手。”八公山紫金石制硯始于漢，盛于唐，2007年中國國際徽商大會獲銅獎。米芾在《寶晉英光集》中記道：“吾年老才得紫金石，人間第一品也，端、歙皆其下。”足見鐘愛。蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，竟囑其子“入棺隨葬”。2006年紫金硯傳統手工技藝也位列安徽省第一批非物質文化名錄。
　　古風樸樸的街頭，曾獲輕工業部“銀質”獎、相傳南唐后周大將越匡胤充饑的名點“大救駕”、花樣翻新的豆制品、淮王魚、瓦埠湖銀魚等名品，無不展示著壽縣物產之豐饒，昭示著“走千走萬，不如淮河兩岸”的真諦。那建于明朝天啟年間華東最大清真寺內的5株銀杏的參天綠蔭，建于唐貞觀年間的江淮名剎報恩寺的鐘磬之聲，八公山巔帝母宮的繚繞青煙，建筑結構雜糅中西風格的基督教堂里天籟之音，又共同匯聚形成了壽縣境內道教、佛教、伊斯蘭教、基督教宗教文化和諧共榮的局面。
　　“楚山重疊矗淮，堪與王維立畫勛”，王安石在《壽陽城晚眺》極贊古壽春山川之秀美，1995年9月，國務院副總理田紀云視察壽縣欣然題詞盛贊“文化古名城，江淮新明珠”。撫今追昔，文化的發展總是與生產力發展相適應、相促進。今天，壽縣以其強大的文化魅力和向經濟優勢轉換的潛力，實現著由文化資源大縣向文化強縣的跨越，并對經濟社會發展產生著極大的推動作用。“八公山舉眉邀勝友，古壽州舒懷迎嘉賓”，壽縣的“十大文化”，即博大精深、蘊涵豐富的楚漢文化，源遠流長、厚德載物的治水文化，正氣凜然、清風徐來的廉政文化，紛繁跌宕、文韜武略的軍事文化，壽春發祥、四海傳頌的豆腐文化，驚天動地、慷慨悲歌的紅色文化，崇墉障流、金湯鞏固的城墻文化，精彩紛呈、獨樹一幟的民俗文化，特色鮮明、和諧共榮的宗教文化，博采眾長、享譽周邊的美食文化，正吸引著八方游客，僅2007年“五·一”接待游客已達12萬之眾。
　　壽縣縣委書記孟祥新滿懷深情地說：“‘十大文化’是壽縣的靈，壽縣的魂，是壽縣發展的根，前進的輪。”在全國“文化先進縣”、“糧食生產先進縣”，安徽省“雙擁模范縣”、“社區建設示范縣”等盛譽前，壽縣人民正以時不我待的步伐，加強文化產業建設，全力推進“工業富縣、農業穩縣、招商活縣、旅游興縣”四大戰略，實施“治水安民、通達富民、建城聚民”三大工程，加快小康社會建設，必將譜寫出更加雄渾壯美的先進文化和先進生產力的新篇章。