大理二記

　　大理古城
　　
　　一場小雨，將我?guī)е聊钕胍丫玫拇罄怼?br/>　　在抵達(dá)你的身邊之前，于我，你似乎更是一個幻想中的地方，從《天龍八部》的小說中走出，近二十年來入駐于我心里。蒼山洱海，南詔古國的清遠(yuǎn)神秘……至于你現(xiàn)在所呈現(xiàn)的繁華、喧囂的大理市，反而是我備覺遙遠(yuǎn)和陌生的。我想更多的人與我一樣，對大理有著這樣的審美距離。
　　從車上下來，站在南城門外，雨點近乎讓我混淆了季節(jié)。此刻，家鄉(xiāng)蘇州正是酷暑難當(dāng)之際，若是下雨也是雷陣雨，勢如破竹，來去匆匆。而大理飄飛的細(xì)雨，點點滴滴，詩意纏綿，有一點涼意，有一絲柔情，氤氳著一種久遠(yuǎn)年代的氣息。這樣的氛圍最適宜營造和靈動一個古舊的夢。
　　我撐著一頂紫色小花傘，抬頭望著高高的城樓，“文獻(xiàn)名邦”四個儒雅、豐厚的大字在淡遠(yuǎn)的天空下，顯得更為莊重和大氣。大理歷史深遠(yuǎn)，此美名早已遠(yuǎn)揚并深烙在中國的史冊上，更被現(xiàn)今的人所稱道。我相信，只要沉下心，我們能夠聽懂石板街下的土地千年來訴說的語言，我們能觸摸到每一塊城磚的含義。大理，從來是偏愛那些靜下性子、誠心尋訪的人。
　　有幾株植株或稠密或零稀地從城墻上垂下，兀自鮮綠，使得城墻斑駁中透出一種歲月的風(fēng)霜感。城門上“大理”兩個金色大字，在紛揚的雨絲中更為醒目，令我的心為之震顫。據(jù)說這是重修南城門時，著名作家郭沫若先生書寫。雨霧中，我怔怔地望著這兩個字。大理，大理，一個熟稔已久的名字。這兒就是最初779年南詔王異牟尋遷都擴建的羊苴咩城，已有1200年建造歷史的大理古城了吧？
　　一路望來，蒼山逶迤如一巨幅屏幛護(hù)佑著它。我想沒有哪一座古城有它這般氣勢。東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，“一水繞蒼山，蒼山抱古城”。大理古城占盡了蒼山的大美、洱海的溫柔，它定是一座獨特別致、生命力經(jīng)久不衰的古城。所以在歲月的沖擊和沉淀下，明朝初年，大理古城在南詔羊苴咩城的基礎(chǔ)上得以恢復(fù)并保存，至今已歷經(jīng)六百年的風(fēng)雨，成為大理人永生永世的驕傲和無盡的財富。
　　靜靜地佇立在城樓一側(cè)，竟不覺細(xì)雨濡濕了發(fā)絲和裙裾，只覺時光錯位，仿佛穿越了時空的隧道，一腳踏上了遐想中的大理國土，來到了千年前的大理南城門外，走進(jìn)去就是一個古國吧。
　　細(xì)雨飄飛，我的思緒也翩飛。我不禁萬般感謝這大理的雨了。煙雨朦朧間，它牽引著我走過城磚密集、古舊的城門，走上復(fù)興路，一條長長的石板街。它泛著雨水的光澤，在古城的早晨顯得有些安靜和詩意。
　　想起近日讀大理作家李智紅老師的散文《大理的魅力》。他在文中是這樣描寫大理的雨的：“行走在這煙雨朦朧的城郭間，會有靈氣撲面而來，會有醉意撲面而來。這個時候，你便是那個離心靈最近的人，離靈魂最近的人，離夢想中的天堂最近的人。”讀過這段文字后，讓我對大理的雨更加向往。
　　在古城的細(xì)雨中散步，心緒也被這透明、纖細(xì)的雨絲一遍遍滌凈。時間這樣遼遠(yuǎn)，歷史這樣深邃，個體的生命如一塵埃，是如此短暫和卑微，歷經(jīng)的一些其實真的不算什么。凡事都要看到溫暖的一面，用懷念和珍惜的方式去看待曾經(jīng)和現(xiàn)在擁有的一切，煩惱也會演繹成前進(jìn)路上一種心靈的偎依了。匆匆間，讓自己把時間集中起來感知、享受和創(chuàng)造美好才是最佳的人生之策。
　　這樣想著，心底豁然開朗，頓覺輕松，將心神盡興陶醉在這片古城中，陶醉在大理的風(fēng)花雪月里。復(fù)興路兩邊是墨瓦朱窗的房屋，里面展示著各式銀器、扎染、服飾等。走進(jìn)去，一種深濃的白族民俗風(fēng)情氣息漸漸包圍著你，讓你一時難以定奪，似乎什么都喜歡，只為白族人的靈慧和手巧所嘆服；當(dāng)你戀戀不舍地走出，回望房屋上一個個門匾“風(fēng)花雪銀”“福順祥”“白族印象”“吉利銀器”……只覺它們同屋檐上的一叢叢瓦草一樣，一月月一年年靜默，與時光同在。你不禁要在心里贊上幾句，大理古城的煙火氣和古舊氣相融得竟是如此和諧。
　　往里走，復(fù)興路兩側(cè)街巷幽深，如一行行詩行歌詠著古城這首雋永的力作。一些人在巷子里走，一些花在巷子邊盛開。有人拐個彎便不見了身影，有人繼續(xù)走著。日子過得不緊不慢。信步其間，小巷是一條條舒緩流動的河，世世代代以古城為家，流淌出歷史的音韻，流淌出大理白族人生命的樂章。
　　再走幾步，五華樓高聳眼前，最早它是帝王會見和招待大臣、貴賓的地方。以天作幕的五華樓，與高大的南城門呼應(yīng)，又與街巷老宅形成了對比。走在古城內(nèi)，仿佛行走在南詔國、大理國。皇室與庶民生活的距離是如此接近，你能想到那一派祥和的盛世景象。那些雕梁畫棟、斗拱飛檐，雖然在時間的長河中幾經(jīng)焚毀，幾次重建，但那恢宏華麗的皇家氣派，在迷蒙的天空下依然顯赫。今天的五華樓可為人們觀光、小坐、凝思，從它的興衰中，我們可以了解古城所經(jīng)的歷史變遷，聽到那些遙遠(yuǎn)的逝去的聲音。
　　若是這些抒寫了古城的古韻與厚重，那么走進(jìn)古城內(nèi)的洋人街，則讓你置身于古城的另一種氛圍。它熱鬧而又寧靜，新潮而又古樸，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方相結(jié)合，構(gòu)成了古城內(nèi)一條別具一格的步行街。來大理，不逛洋人街乃是憾事矣！
　　雨依然飄著，洋人街籠罩在淺淺淡淡的雨簾中，有著別樣的情調(diào)，等待著你去品味和發(fā)現(xiàn)。慢慢地踱著，靜靜地看著。古玩、玉器、扎染、木雕、泥塑……停下拍幾張照，好奇地把玩一會，買或不買似乎已經(jīng)不太重要，熙來攘往中，一種安閑和恬淡的氣息在空氣里縈繞，使人漸漸放下原來的步調(diào)，沉浸在這種寧靜、緩慢的生活節(jié)奏里。
　　街上多的是三坊一照壁、四合五天井的白族民居建筑，經(jīng)營著風(fēng)格不一的咖啡屋、西餐館、酒吧、聊吧……走累了，擇一家咖啡屋坐下，看書、聽雨、觀對面的風(fēng)景和過往的行人，飲一口香濃的咖啡，多么舒適和優(yōu)雅，時光也變得更加溫馨和柔軟。也終于明白，為什么這條小街會備受洋人們的青睞，視這兒為生命的第二故鄉(xiāng)了。大理不愧是“文獻(xiàn)名邦”，將越來越多的新興活力融合、吸納進(jìn)洋人街，使之成為人人眷戀的家園。
　　在這里坐久了，便不想離去，任時光沉下去，任飄逸的雨絲將古城的諸般意韻，如下關(guān)風(fēng)的自由隨意、上關(guān)花的恬美秀麗，蒼山雪的高潔恒遠(yuǎn)、洱海月的閑適溫情，一點一點，幽幽地融進(jìn)心里，豐盈情懷，似這場飛舞的細(xì)雨親近古城的每一條街巷、每一塊石板一樣，有種地老天荒的感覺。
　　
　　白族民居
　　
　　白族人有一個傳統(tǒng)，喜興土木，重視居住。
　　從當(dāng)?shù)亓餍械乃渍Z“大瓦房，空腔腔”，外地客籍人則是“茅草房，油香香”里可見一斑。意指生活百態(tài)，吃穿住行，可節(jié)衣縮食少行，但這住是定不能馬虎和潦草的。白族人視擁有一座漂亮、寬敞、舒適的民居為奮斗目標(biāo)和驕傲。這是導(dǎo)游阿霞介紹的，我們這些來自江南的游客有點似信非信。
　　在辭別崇圣寺三塔旅游景區(qū)前往喜洲古鎮(zhèn)時，沿路一戶戶人家，白墻青瓦，斗拱飛檐。嶄新的房子因這別致的造型，透出一絲古樸雅致的氣息。尤其是那墻檐上的雕刻，栩栩如生，且家家戶戶如此，可謂一道可觀的建筑風(fēng)景線，我們著實感受了一番。不由得信服白族是一個善于雕刻的民族，這“雕民”之稱果然是名副其實。
　　而阿霞言，這還只是大理普通的白族民房，要感受真正有代表性的白族民居則要在大理喜洲。它位于蒼山和洱海之間，是茶馬古道的重鎮(zhèn)，有典型的白族建筑藝術(shù)和豐富的民俗文化，保存比較完整的明、清、民國年間建造的白族民居就有99院之多，是白族及其文化的代表和縮影。
　　喜洲之名，給人以愉悅和吉祥之感。從未來過，但在老舍先生的筆下先有所聞。老舍對它評價極高，言“喜洲鎮(zhèn)卻是個奇跡”。想之就要抵達(dá)多年前書中所遇的地方，心里不免有所期待、靜盼。
　　車子，在一路邊停下。細(xì)雨紛揚中的喜洲顯得有些靜寂。下得車來，前面的街巷交錯縱橫，甚至不見一個人影。又想起老舍的話：“山水之間這樣一個鎮(zhèn)市，真是世外桃源啊！”很多年之后，喜洲依然能給人心頭掠過這一感覺，實屬不易。
　　
　　未走幾步就到了喜洲首富之子嚴(yán)寶成的府外。但是，這門并不十分闊氣，墻面也顯古舊，風(fēng)雨侵蝕，不是門磚上“嚴(yán)寶成”三字，會讓人誤以為走錯了地方。
　　走進(jìn)“寶成府”，才覺一股白族民居特有的濃郁氣息向你周身漫來，不經(jīng)意中你的目光已被這“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”的民居格局所吸引，甚感驚異。它是有別于江南民宅風(fēng)格的。院連著院，樓連著樓。雕梁畫棟，古色古香。草木植株都很好地點綴在院中，有枝不經(jīng)意地探出墻來，有花在墻邊靜靜地開。當(dāng)庭院里、樓梯上與美麗的白族姑娘擦肩而過時，她們會報以你微微一笑，讓人如置家中。
　　尤其是那典型的白族“三滴水”建筑，大方氣派，門檐上雕有精致繁復(fù)的花鳥魚蟲，又不失清麗典雅，可見居家主人的身份地位和個性品位。從一個天井穿行到另一個天井，從一座樓來到另一座樓，移步換景。你可以品味“白族三道茶”，觀看白族婚俗歌舞表演，欣賞白族洞經(jīng)音樂演奏，領(lǐng)略白族特色風(fēng)味菜系“土八碗”的滋味，觀賞大理扎染技藝等。白族的民俗風(fēng)情在這里得到了集中的展現(xiàn)，如中央電視臺現(xiàn)場錄制的一套套生動的主題節(jié)目在游客面前播放，讓人漸漸走入這五朵金花的故鄉(xiāng)，回味不已，儼然自己也是一位白族姑娘或者小伙了。笑容是親切舒心的，舉止是熱情友好的。
　　從白族獨有的“置呢希”哭婚和掐婚表演的喜慶中出來，從天井的另一個小門出去，來到北院，這院比起前院來顯得要安靜。青石磚的照壁上赫然寫著“廉吏家聲”四字，這既是主人經(jīng)歷的寫照，亦讓人可見寶成府家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。在院里的青石板上走走，抑或倚在木柱旁想想，依稀能看到主人和他的家人們在這府院里生活的一些模糊影像。
　　庭院深深，品茗讀書，花香語碎，歲月是閑適的，光影一點一點從庭院的東墻移至西墻，循環(huán)往復(fù)，日子如此安然。恰似品飲白族“三道茶”，一苦二甜三回味。在這樣的民宅里生活度日便是屬于人生的回味時分吧。白族人是聰慧的，用最簡單的茶藝揭示著人生的三境。
　　嚴(yán)家因為世代經(jīng)商，富甲一方。嚴(yán)寶成的父親嚴(yán)子珍是“永昌祥”商號的創(chuàng)立者。寶成府建于上世紀(jì)三四十年代，主人嚴(yán)寶成原本取名為“鏡廬”。這鏡廬歲月是足可讓人細(xì)細(xì)思量的。想起進(jìn)府時的那副對聯(lián)：“人在名利行走，心在荒村聽雨”。凡塵俗世，有些無奈，但終不滅內(nèi)心的向往，一切就漸漸和諧了。最終成就了這一座遠(yuǎn)近聞名的白族名居，這恐怕是寶成先生生前始料未及的。
　　從寶成府出來，又駐足回首了一番。我知道不管我們離去多遠(yuǎn)多久，寶成府和它的這些獨特、豐厚的意境都將在這兒定固并流傳。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟和科技信息社會里，少數(shù)民族的服飾、飲食、居住、文化、藝術(shù)等正在無聲地演變和消退，對它們的保護(hù)和延續(xù)就是對自己民俗風(fēng)情的最大尊重和珍愛。刻不容緩。這些，無疑是大理白族的本色和資產(chǎn)。
　　在喜洲，這樣的白族名居還有很多，像楊品相宅、嚴(yán)家院、董家院、趙府建筑群等。由于此行匆匆，未能再一一走訪。
　　我想留著些遺憾和想象的空間，會在我們以后的日子里，更加懷念這些白族名片。
　　發(fā)稿/徐斌 xubin389@163.com