也釋“金蟬”

　　《文史雜志》2010年第1期有文華珍《“金蟬脫殼”之“金蟬”》一文，認為“金蟬脫殼”之“金蟬”應該為“秋蟬脫殼”之“秋蟬”，源于我國古代五行學說。筆者則以為“金蟬”看似和五行相關而實際無甚關聯。
　　筆者統計《漢語大詞典》收的以“金+動物名稱”為結構形式的詞語，共75條。其中表示“秋+動物名稱”的僅有“金畜”與“金鴻”兩條；其他如金蟾、金鵝、金蛇、金燕、金雁、金烏、金獒、金鳥、金犢、金猴等，雖均以“金+動物名稱”為構詞形式，其得名乃源于本身顏色金黃或呈金黃色，或者用金美稱或修飾動物。其中有相當一部分是由指稱具體動物而轉指具體的裝飾物的，如“金蛾”、“金鳧”之類。特別需要指出的是，除“金畜”與“金鴻”之外，上所舉10條以及剩余63條均不能形成“秋+動物名稱”的結構，均不能以“秋+動物名稱”來套用。
　　古文獻中“金蟬”連用表示動物的“金”，并不像是與“秋”相配的五行用義，更似表顏色的詞語。元代李壽卿《月明和尚度柳翠》曲云：“來了你呵，黃鶯也懶更啼，金蟬也無處棲。來了你呵，再不見那綠陰深處把青驄系。”其中顏色詞黃、綠、青并用，按照句義內容，金也應似顏色詞語。明代孫柚《琴心記·臨邛夜追》詩云：“重門不鎖金蟬計，千里空尋彩鳳巢。”其中，金蟬與彩鳳對舉，金似顏色詞語當很明顯。
　　《本草衍義》曰：“蚱蟬，夏月身與聲皆大者是，始終一般聲，仍皆乘昏夜方出土中，升高處，背殼拆，蟬出。”
　　這里，我們當然無須排除秋季蟬脫殼的可能性；但將“金蟬脫殼”徑直解釋為“秋蟬脫殼”，也就直接排除掉其他季節，包括蟬大量脫殼的夏季，這便與古籍（如《本草衍義》）所載大相抵牾。
　　筆者認為，蟬通體呈黑色或黑褐之色，稱“金蟬”，應該是對蟬的一種美稱。我國古人常愛把黑色或黑褐色之物稱金或用金美化，從而達到追求美的目的。如把鐵稱作黑金、黑色之鴉稱作金鴉、黑色之山雞稱為金雞、身黑而長之馬鈴稱為金鐘兒、純黑錚亮之叩頭蟲稱為金針蟲或金耙齒、黑色之大雕稱為金雕，書法藝術、碑刻文獻中亦將濃墨深黑的拓本稱之為烏金拓等等，凡此種種皆是黑色之物而用金美稱者。“金蟬”用“金”來修飾，應該考慮到古人的這種美物理念。山東方言將“蟬”呼之為“金牛兒”，這應該也是美稱“蟬蛻”的緣故。需要指出的是，這并非古人觀察不力，而是由于古人美物思想的影響而形成的一系列特殊詞語。
　　作者單位：西南大學漢語言文獻研究所（北碚）