“兩喬”考

　　姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的關(guān)系叫連襟，這種稱(chēng)謂相當(dāng)普及。而在我的家鄉(xiāng)一帶，又稱(chēng)連襟為兩喬，這是怎么回事呢？
　　兩喬就是二喬。二喬是三國(guó)時(shí)期喬公的兩個(gè)女兒，后來(lái)大喬嫁給了吳國(guó)的開(kāi)國(guó)君主孫策，小喬嫁給了吳國(guó)第一武臣周瑜。《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》記載：“（孫）策欲取荊州，以（周）瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”橋公亦作喬公。清人沈欽韓《西漢書(shū)疏證》還認(rèn)為，橋公就是東漢末年的太尉喬玄。這個(gè)人很有名，《后漢書(shū)》上有傳。不過(guò)，他最有名的還是生了這兩個(gè)寶貝女兒，并且嫁給了兩個(gè)名聲顯赫的江東奇男子。既然橋公即是喬公，那么大橋、小橋也可稱(chēng)作大喬和小喬，姊妹倆個(gè)就合稱(chēng)為“二喬”了。據(jù)說(shuō)后來(lái)曹操親率八十三萬(wàn)大軍攻吳，主要原因就是貪慕二喬的美色，極欲勝而奪之。無(wú)奈赤壁鏖兵，一敗涂地，這個(gè)美夢(mèng)也就破滅了。因此，唐人杜牧在《赤壁》詩(shī)中假設(shè)道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”宋人蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中，在追述周瑜的赫赫戰(zhàn)功時(shí)，也提到了小喬： “遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”
　　二喬之間本是姊妹關(guān)系，但在我的家鄉(xiāng)，卻把同娶姊妹為妻的男子們稱(chēng)為二喬，這從哪方面都講不通。可是鄉(xiāng)人自覺(jué)這么叫很新鮮，沒(méi)有什么不對(duì)，自然也就流行開(kāi)來(lái)了。“兩喬”這個(gè)詞兒為什么會(huì)由“陰性”變?yōu)椤瓣?yáng)性”了呢？我琢磨，可能是這個(gè)原因：如果說(shuō)哪兩個(gè)人是連襟關(guān)系，一般應(yīng)該這樣介紹：“他們兩個(gè)是連襟，也就是說(shuō)他們的老婆是兩喬（同胞姊妹）。”但是，這話太長(zhǎng)，說(shuō)起來(lái)啰嗦，加上人們說(shuō)話有明顯的“省語(yǔ)”傾向，日子一長(zhǎng)，這句話就被簡(jiǎn)化成“他們，兩喬。”在詞義上，丈夫們的性別就由男變女了，但實(shí)質(zhì)上他們之間仍然不是姊妹關(guān)系，而是連襟關(guān)系。
　　其實(shí)，就連“連襟”這個(gè)詞兒，開(kāi)初也不是姊妹的丈夫之間的稱(chēng)呼，而是心連心的意思。駱賓王《秋日與群公宴序》云：“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而連襟，共挹青田之酒。”到后來(lái)，“連襟”才逐漸成為姊妹的丈夫之間的互稱(chēng)，證明文獻(xiàn)見(jiàn)宋人馬永卿《懶真子》之二《亞婿》條，大家可以找來(lái)看看。在古代，姊妹的丈夫之間的關(guān)系，還被稱(chēng)為亞婿、友婿、僚婿、連袂，它們和連襟都是一個(gè)意思，只是到后來(lái)才逐漸被連襟所代表。而我的家鄉(xiāng)在繼續(xù)使用“連襟”的同時(shí)，又發(fā)明了“兩喬”一詞與之并用，想起來(lái)也是滿(mǎn)有意思的。
　　作者單位：邳州市國(guó)稅局