策劃人語:課程改革已經(jīng)歷了10年的曲折歷程,在這10年中,廣大小學(xué)教師、教學(xué)研究人員傾注了極大的熱情、辛苦和智慧,使得小學(xué)課程發(fā)生了深刻的變化。為了推動課程改革進一步向縱深發(fā)展,我們專設(shè)了“課改綜述”這個欄目,為廣大教師在“回顧過去、展望未來”之際,搭建一個“課程改革再出發(fā)”的梳理、總結(jié)和反思的平臺。
(袁玉霞)
新一輪課程實施近十年了,此次課程改革取得的成果是顯著的,存在的問題也是突出的。對新課程倡導(dǎo)的一些理念,有的人給予高度肯定,認(rèn)為具有“先進性、正確性”;有的人提出尖銳批評,認(rèn)為“可愛而不可行”。課程改革進程中存在這樣或那樣的問題是在所難免的,屬于正常現(xiàn)象,關(guān)鍵是要倡導(dǎo)新課程理念的專家們拿出勇氣來面對這些問題,承認(rèn)這些問題的存在,努力找出產(chǎn)生問題的根源,尋求解決問題的辦法,而不是將課程改革出現(xiàn)問題的責(zé)任推到老師們身上,認(rèn)為“一個主要原因是由于實施者對新課程理念的理解、領(lǐng)會出現(xiàn)了偏差,而且實施者的經(jīng)驗和能力不足也是不容忽視的原因。”如果只片面強調(diào)課程理念的“先進性、正確性”,而不反思新課程的一些理念是否存在偏差,把問題與責(zé)任說成是老師們的,是不利于課程改革進一步推進的,也不利于和諧社會的建設(shè)。
就語文學(xué)科來說,語文課程改革取得的成就是有目共睹的。但是,課程改革以來,語文教學(xué)中存在著非語文、泛語文的現(xiàn)象。出現(xiàn)了語文課不像語文課,人文性凌駕于工具性之上,對文本進行任意解讀,偏離了文本的價值取向,課堂教學(xué)活動信馬由韁,教師角色缺失等問題。產(chǎn)生這些問題的根源在哪里,我認(rèn)為并不完全是老師們對新課改理念的理解有偏差或者經(jīng)驗和能力不足,而是新課程的一些理念本身的偏差導(dǎo)致了語文教學(xué)問題的存在。課程改革以來,一些理念對語文教學(xué)改革的消極作用往往大于積極作用,對城市的消極影響往往大于農(nóng)村地區(qū),對優(yōu)秀老師的消極影響往往大于普通老師。語文課堂出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象:越是優(yōu)秀的老師越容易把語文課上成表演課,上成展示自己才華的課,就是不像語文課;而廣大農(nóng)村地區(qū)的老師們,以及城市里的普通老師們一直堅持守著本色語文課堂——字、詞、句、段、篇和聽、說、讀、寫并重。
一、將語文學(xué)科性質(zhì)定位在“工具性與人文性的統(tǒng)一”,導(dǎo)致了語文教學(xué)“工具性”失重,語文課堂出現(xiàn)了非語文、泛語文現(xiàn)象
語文學(xué)科性質(zhì)左右著語文教學(xué)改革的發(fā)展方向,決定著語文教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和要求,影響著語文教學(xué)目標(biāo)的定位和教學(xué)內(nèi)容的選擇。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”課程標(biāo)準(zhǔn)將語文學(xué)科性質(zhì)定位在“工具性與人文性的統(tǒng)一”,嚴(yán)重削弱了語文學(xué)科的基本特點——工具性,使得語文教學(xué)過于注重人文性,從而導(dǎo)致了語文教學(xué)“工具性”失重,語文課不像語文課。
事實上,“人文性”是各個學(xué)科都應(yīng)該注重的,并不是語文學(xué)科獨當(dāng)其任的唯一學(xué)科。語文課的根本任務(wù)是讓學(xué)生初步學(xué)會運用口頭語言和書面語言完整地表達自己的思想,進行交流溝通,提高文化修養(yǎng)。正如葉圣陶先生所說:“國文教學(xué),選材不忽略教育意義,也就足夠了,把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上,實在是不必要的。國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任,那就是閱讀與寫作訓(xùn)練。”
語文學(xué)科性質(zhì)定位在“工具性與人文性的統(tǒng)一”,理論界一直存有爭議,還沒有得到廣泛的認(rèn)同,沒有形成思想上、認(rèn)識上的統(tǒng)一。迄今為止,語文學(xué)科“人文性”的內(nèi)涵到底是什么,誰也沒有給出一個明確的、為語文界所普遍認(rèn)同的詮釋。
二、“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維課程目標(biāo)相互滲透,融為一體,導(dǎo)致了語文教學(xué)目標(biāo)虛化
“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維課程目標(biāo)相互滲透,融為一體,將形成性目標(biāo)、階段性目標(biāo)和終結(jié)性混為一談,使得幾乎所有教學(xué)設(shè)計,都得把三維目標(biāo)分列出來,以體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)精神。而在教學(xué)過程中,往往并沒有按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)來組織開展教學(xué)活動,使得教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)流于形式。更為離譜的是,一節(jié)語文課、一篇課文的教學(xué)言必稱三維目標(biāo),機械地、生硬地把三維目標(biāo)怎么體現(xiàn)作為評價一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn),未免顯得教條。
“過程和方法”是此次課程改革中老師們最不易把握的目標(biāo)之一,也是一些有識之士擔(dān)憂目前語文教學(xué)質(zhì)量下滑的根源之所在。而這里所指的過程,狹義地講,主要指的是課堂教學(xué)過程,是以教學(xué)內(nèi)容為依托、為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所經(jīng)歷的程序、步驟,一般不屬于語文課程目標(biāo)范疇。“情感態(tài)度和價值觀”也是所有學(xué)科共有的特點。如果每節(jié)課都要囿于三維課程目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo),往往會導(dǎo)致語文教學(xué)的語言文字目標(biāo)虛化。
小學(xué)語文課程目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)在“知識、能力、方法、習(xí)慣”四個方面。語文基礎(chǔ)知識和基本能力屬于傳統(tǒng)意義上的“雙基”,任何時候都應(yīng)該將其置于語文教學(xué)的首要地位,比如,讓學(xué)生掌握最基本的字、詞、句、段、篇知識;了解常見的修辭手法,如比喻、擬人、排比句等。語文基本功必須加強訓(xùn)練,語文能力需要訓(xùn)練才能提高。雖然倡導(dǎo)新課程理念的專家也并不否認(rèn)“知識”、“訓(xùn)練”,認(rèn)為語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的階段目標(biāo)已經(jīng)涵蓋語文基礎(chǔ)知識和基本能力的要求,但對于“訓(xùn)練”還是有所顧忌的。語文教學(xué)改革用不著對“訓(xùn)練”一詞諱莫如深,國外母語教育中“操練”也是最常用的一個詞語。關(guān)鍵是訓(xùn)練什么,用怎樣的方法訓(xùn)練可以使語文教學(xué)更加真實、更加有效。
“方法”是引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀的方法,即“怎樣閱讀才可以明白通曉,攝其精華”;學(xué)習(xí)表達的方法——包括口頭語言和書面語言,即“怎樣寫作才可以清楚暢達,表其情意”,使學(xué)生心知其故,懂得怎樣才能學(xué)好語文。同時,還得想方設(shè)法使種種“方法”變成學(xué)生終身受用的“習(xí)慣”。“因為閱讀與寫作都是習(xí)慣方面的事情,僅僅心知其故,而習(xí)慣沒有養(yǎng)成,還是不濟事的。國文教學(xué)的成功與否,就看以上兩點。” 學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種養(yǎng)成教育,不是一下就能培養(yǎng)起來的。如果教師能夠在學(xué)生一入學(xué)的時候就將習(xí)慣的培養(yǎng)作為明確的教學(xué)目標(biāo),從一點一滴進行要求,學(xué)生一定會養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的。將“習(xí)慣”作為課程目標(biāo),在教學(xué)中老師們更容易把握,更具有可操作性。
三、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,導(dǎo)致了語文教學(xué)排斥、否定了有意義的接受性學(xué)習(xí)方式
此次課程改革在課程內(nèi)容方面,一個引人關(guān)注的理念,就是倡導(dǎo)重視學(xué)生的直接經(jīng)驗,變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新課程強調(diào)關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗,在課程實施中“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,強調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,重視“培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”,這些要求針對了九十年代義務(wù)教育課程與語文教學(xué)存在的某些問題與弊端,有的放矢地提出了解決問題、克服弊端的途徑與方法,反映了知識經(jīng)濟時代到來所引發(fā)的變革語文課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的客觀要求。這是此次課程改革的一大進步。
但是,語文教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用不能缺失,不能排斥、否定有意義的接受性學(xué)習(xí)方式。學(xué)生自主不等于自由,自主學(xué)習(xí)并不意味著一切教學(xué)活動都要遷就學(xué)生,學(xué)生想怎么學(xué)就怎么學(xué),想讀哪一自然段就讀哪一自然段。合作不等于合并,并不意味著把桌子拼一拼、學(xué)生圍著坐就是合作學(xué)習(xí)。探究不等于游戲,不能把熱熱鬧鬧的實踐活動看做是探究性學(xué)習(xí),開展探究性學(xué)習(xí)并不是意味著有意義的接受式學(xué)習(xí)已經(jīng)過時,并不意味著講授法不重要。在目前的學(xué)校教育要求上,學(xué)生主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是書本知識(間接經(jīng)驗),而獲取書本知識最主要的學(xué)習(xí)方式是接受性學(xué)習(xí)。教師講授仍然是學(xué)校教學(xué)的最重要的方法,接受性學(xué)習(xí)仍然是最主要的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然,接受性學(xué)習(xí)絕不能與被動地學(xué)習(xí)畫上等號,更不能與死記硬背相提并論。課堂教學(xué)可以從教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā),從學(xué)生的實際出發(fā),從教師自身的教學(xué)特點或教學(xué)風(fēng)格出發(fā),來選擇教學(xué)方法或教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聆聽,學(xué)會思考,自己動手,積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中,調(diào)動、強化他們學(xué)習(xí)語文的積極體驗。
四、“由教教材變成用教材教”,導(dǎo)致了語文教學(xué)不重視文本,不尊重文本,教學(xué)內(nèi)容泛化
“由教教材變成用教材教”,教師要創(chuàng)造性地使用教材,讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的素材,這是很多專家極力倡導(dǎo)的一個理念。在這一理念的指導(dǎo)下,語文教學(xué)中存在著教師不鉆研教材,脫離教材,不重視文本學(xué)習(xí)的傾向;教學(xué)中不把時間、精力用在引導(dǎo)學(xué)生對文本的閱讀、理解和把握上,卻把大量的時間用在課外材料的補充上,甚至不尊重文本作者和教材編者的價值取向,隨意地改動文本的內(nèi)容,導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容泛化。這些都違背了語文教學(xué)的基本規(guī)律,從根本上否定了教學(xué)的憑借與知識的載體——教科書在基礎(chǔ)教育中的地位。教科書是中小學(xué)教師教學(xué)的基本依據(jù),是學(xué)生獲取知識的主要來源。課本,課本,師生開展教學(xué)活動之本,丟掉了這個“本”,勢必造成教學(xué)內(nèi)容的泛化,教學(xué)目標(biāo)的隨意性和盲目性,必然導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重下滑。如果連基本的教學(xué)質(zhì)量都不能保證,其教育價值如何體現(xiàn)?
“教教材”并不意味著簡單的照本宣科,也并沒有否定教師在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地使用教材。教材是課程的重要資源。“教教材”的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解、運用語言文字,課內(nèi)習(xí)方法,課外謀運用,求發(fā)展。“教科書好比一張旅行的路程單,你要熟識那些地方必須親自到那些地方去旅行,不能夠單單記住一張旅行路程單。”所以,語文教學(xué)改革首先要解決好語文教學(xué)“教什么”的問題,其次才是“怎么教”,在此基礎(chǔ)上思考“為什么教”、“教到什么程度”。“教什么”,即選擇什么內(nèi)容進行教學(xué)。教材應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容選擇的核心資源與重要憑借。語文教師要用好教材,認(rèn)真鉆研教材,理解教材的編排意圖,正確解讀文本,尊重文本的價值取向,要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和生活經(jīng)驗、認(rèn)知水平和發(fā)展的需要,把教材中對學(xué)生來說最有價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出來。
“教教材”與“用教材教”兩個概念確定的涵義是什么,兩者的聯(lián)系和主要區(qū)別體現(xiàn)在什么地方,在教學(xué)中如何處理、把握“教材”,還需要繼續(xù)研究,教學(xué)改革要防止從一個極端走向另一個極端。課程改革應(yīng)堅持先立后破的原則,在對一些理念的基本內(nèi)涵沒有研究清楚的情況下,還是少提一些新理念,多為老師們提供具有可操作性的教學(xué)方法,這樣有利于推動課程改革向前發(fā)展。