追尋流淌著兒童文化的語文課堂

　　一、心靈——兒童最純真的情感寶藏
　　
　　例1.某教師教學(xué)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》片段。
　　師：看到再也飛不上天的蝸牛，你想對(duì)它說些什么？
　　生1：蝸牛背著這么沉重的獎(jiǎng)杯太可憐了，我想發(fā)明一種機(jī)器，把它拿下來。
　　生2：我也想幫蝸牛拿下獎(jiǎng)杯，還想恢復(fù)它的翅膀，看看它是不是飛得最快。
　　師：（有些茫然并小結(jié)）同學(xué)們要知道，因?yàn)槲伵Ｌ湴亮耍@沉重的外殼就是驕傲的后果，讓我們告訴蝸牛，成績(jī)面前要謙虛。
　　都說童心無瑕，童真無價(jià)。所謂童心即兒童對(duì)客觀世界的反應(yīng)、態(tài)度和對(duì)想象領(lǐng)域的憧憬向往，它有著鮮明的年齡特征，更有其獨(dú)特的文化和價(jià)值體系。調(diào)查和資料均顯示，其主要特征為感性、直接、異想天開、充滿期待，更可貴的是，善良是其情感核心，正所謂“人之初，性本善”。課例鮮明地表現(xiàn)了這些特征，孩子想說的多為兩個(gè)主題：一是同情，覺得蝸牛爬行多么痛苦，太可憐了，讓我們把它沉重的負(fù)擔(dān)去掉吧。二是充滿幻想，如果蝸牛能飛起來，那將是一番什么景象？它包含了孩子善良的愿望，期待減輕他人的痛苦，這是兒童價(jià)值觀的體現(xiàn)，又顯示了孩子的遐想聯(lián)翩和好奇，這是兒童文化的體現(xiàn)。面對(duì)這樣的心理背景，很難讓孩子首先想到的是批判蝸牛，很難使他們理性地分析謙虛的重要性。如此一味強(qiáng)求，這種有?？茖W(xué)的人為因素，又怎能體現(xiàn)以人為本的教育思想呢？只有在童心世界里我們才能聽到這善良的聲音，這沒有絲毫偽裝的吐露。要為新課程的實(shí)施而鼓掌，正是幾年來積極倡導(dǎo)的寬松自主的課堂，使兒童大膽交流，個(gè)性表達(dá)，真情流露。語文課堂教學(xué)要尊重兒童價(jià)值和兒童文化，因?yàn)槟鞘亲钫孀罴兊那楦袑毑亍?br/>　　
　　二、生活——兒童最寬廣的語文天地
　　
　　于漪老師說過：“語文與生活同在，把語文學(xué)習(xí)擠到狹小的課堂里，擠到無窮無盡的練習(xí)中，學(xué)生幾乎不讀書不看報(bào)，與自然接觸少，與社會(huì)接觸少，學(xué)語文的源頭活水被堵塞、積淀儲(chǔ)存少得可憐，又怎能學(xué)得好呢?”生活處處皆語文，生活處處有教材。語文教育必須回歸生活世界，回歸兒童的生活。
　　前幾日，很有幸聽了新加坡華文老師陳麗湘執(zhí)教的一節(jié)小學(xué)語文閱讀教學(xué)觀摩課，所教內(nèi)容是安徒生的《賣火柴的女孩》。課堂中陳老師利用七八分鐘的時(shí)間幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容后，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：賣火柴的小女孩我們已經(jīng)沒辦法幫助她了。假如現(xiàn)在是一個(gè)冬天，下了大雪，當(dāng)你早晨打開門看見門外有一個(gè)小朋友，孤零零地站在那里，你會(huì)怎么做？在老師和學(xué)生的共同討論中，同學(xué)們認(rèn)為要尋求大家的力量來幫助這個(gè)可憐的女孩。之后，陳老師引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)作漫畫、招貼、電視廣告、廣播文稿、情景劇表演，此過程大約進(jìn)行了20分鐘，最后同學(xué)們匯報(bào)展示了自己精彩的創(chuàng)作。課堂中教者始終抓住語文與生活這根鏈條，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活儲(chǔ)備，有效地溝通語文與生活的聯(lián)系，學(xué)生由于置身于熟悉的生活空間，思維的創(chuàng)新異?；钴S，言語表達(dá)能力、運(yùn)用語文知識(shí)解決生活問題的能力以及師生情感的濡染都得以提升。
　　
　　三、游戲——兒童認(rèn)知的有效途徑
　　
　　在兒童的文化中，游戲貫穿于兒童的所有活動(dòng)。對(duì)于一個(gè)孩子來說，無論是游戲、工作，還是其他活動(dòng)，都會(huì)以一種游戲的態(tài)度和心境來行事。游戲構(gòu)成了兒童文化的核心，是區(qū)別于成人文化的重要特征之一。
　　因此，追尋流淌著兒童文化的語文課堂必然要將游戲引進(jìn)課堂，尤其是小學(xué)課堂。馬來西亞、臺(tái)灣、香港、新加坡的課堂教學(xué)看起來似乎有些散亂，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于欣賞精致、細(xì)膩的語文課堂教學(xué)。流淌著詩意的語文課是美麗的，活躍著童心的語文課同樣是精彩的。新加坡華文特級(jí)教師黃黛青老師在課上就像是與孩子們?cè)谟螒颉⒃谕妫瑢?duì)孩子充滿愛心，充分尊重和鼓勵(lì)。黃老師用大量的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生開火車、開地鐵、轉(zhuǎn)棋盤，在游戲中老師與學(xué)生讀詞、詞語搭配、運(yùn)用詞語說話、朗讀課文……每個(gè)學(xué)生都那么活躍，想象的火花迸滿課堂。
　　
　　四、體驗(yàn)——兒童靈性的個(gè)性體現(xiàn)
　　
　　例2.某教師教學(xué)古詩《春曉》的片段。
　　師：詩人在吟誦這首詩時(shí)的心情怎樣呢？
　　生1：詩人看到花瓣被夜里的風(fēng)雨打落了一地，心里很難受。
　　生2：我也覺得詩人很傷感，感覺美麗的春天就將遠(yuǎn)去。
　　師：還有哪些不同的感受嗎？老師想聽到不同的聲音。
　　生3：我要是詩人就不會(huì)那么傷心，反而會(huì)很愉快。你想呀，清晨一覺醒來，打開窗戶，聽到小鳥在枝頭上嘰嘰喳喳地歡叫，心里該多舒服啊。
　　 師：你們真是詩人的知音啊……
　　 學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)反映了兒童閱讀的心理規(guī)律。教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)他們對(duì)文本的自我理解、自我解讀，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。本例中雖然這幾個(gè)孩子對(duì)詩句的理解截然不同，但他們講得都有道理。由于學(xué)生的年齡不同、個(gè)性有別，及生活經(jīng)歷的差異，對(duì)同一句話、同一首詩有著不同的理解和感受。教者充分尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受，不但沒有強(qiáng)求統(tǒng)一，反而鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表獨(dú)特的見解。當(dāng)然，尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)并非肯定學(xué)生對(duì)文本的曲解、誤解，不能有悖于科學(xué)。
　　作者單位江蘇省南京市百家湖小學(xué)
　?。ㄘ?zé)任編輯 劉 穎）