“寫意精神”是繪畫藝術自由表現和情感抒發的一種內在沖動和表現形式。中國的寫意畫能在世界藝術之林經久不衰,是因為它始終遵循主客觀的統一,對自由的追求恰到好處,又不摒棄客觀的制約,這和中國的人文關懷、中庸思想有關。我們說的“寫意”絕不是寫我們腦子里完全憑空生發之“意”,而是寫“實”所引發之“意”,寫“實”之意趣?!皩懸狻币谥骺陀^之間找到一個適合自己個性審美的“度”,這個“度”就是畫家自己的個性與風格。
從整個世界范疇來看,中國水墨畫是最具有“寫意精神”的,且取得了很高的成就,繼八大山人、黃賓虹、揚州八怪、石濤等寫意大師之后,仍然能穩步向前,這與中國的傳統哲學有著密切的關系?!皩懸饩瘛钡膶嵸|就是在制約中張揚自由表現,強調主客觀的辯證統一。離開鮮活的客觀世界制約,中國繪畫可能會無所依據,也就成了無本之木。
“寫意”的本質到底是什么?難道絕對的自由就是“寫意”的本質嗎?西方現代主義把這個問題抬到一個高度,他們認為畫家的絕對自由至高無上。但是,西方現代主義走過一百年后,人們總結它的得失:它所強調的那種個人“恣情縱意”的絕對自由精神,是否達到了我們追求的那種“寫意精神”的典范高度?完全沒有。西方現代主義畫家那完全擺脫客觀因素制約的自我張揚,得到的只是表面的自由,并沒有使人類繪畫藝術得到提升,反而更加低迷。實踐告訴我們:“寫意精神”的本質不單是自由,而是自由加制約,真情流露,有感而發,是主客觀的辯證統一。只有遵循這個藝術規律,我們才有可能進入藝術表現的自由境界。
眾所周知,西方美術也有很多繪畫作品具有“寫意”成分,歐洲繪畫開始從“形而上”造型向“辯證造型”自由過渡,到印象派繪畫,后印象主義時期,畫家的自由表現精神有了更廣闊的空間,發展到現代主義,畫家不再平衡地表現主客觀,而是無限夸大自由,逐漸削弱了客觀因素制約的滋養與磨礪,繪畫內容也就越來越蒼白空泛。但是,不管怎樣,西方繪畫在內在精神上也是追求“寫意”的,只不過他們沒有明確的叫法而已。“寫意”這個詞是中國美術理論獨有的,但“寫意”的內容和精神卻是所有繪畫普遍存在的。
以上所述,從世界繪畫大的范圍中去探討,對繪畫的“寫意精神”有更多的思考,加深對其本質的認識,應該有更高的學術起點和更寬的學術視野。這樣我們才能對繪畫“寫意精神”的哲學本質有更深刻的認識,對中國水墨畫“寫意精神”也會有更透徹的理解。
當下,中國畫家要有寬廣的胸懷,在自尊、自信、自強發展自己繪畫藝術的同時,也要認識到中國繪畫的規律。任何繪畫都不是完全與客觀世界隔絕的封閉之物,它在本質上是人類追求自由,歌頌真善美的一種變現方式,只有全面認識問題,把中國繪畫的獨特表現規律放到世界繪畫(人類繪畫)的普遍規律中去比較,研究,發現,才能更好地認識自己,發展自