一位紅色收藏者的告白信

　　我收藏革命文物的愛好是從上世紀80年代開始的，主要是建黨前后至“七·七事變”之前的文物。前不久，經解放軍出版社篩選，成書《紅色典藏》，其中收錄了我300多件藏品。
　　
　　80年代至90年代初，博物館等文化機構對文物資科進行電腦檢索，管理人員棄掉了一批他們認為沒時代價值的文字資料。如果從收藏研究角度看，文字資料性文物信息量更大更直接更準確。我就在那時轉入了資料收藏。歷史是由千千萬萬個體生活共同構筑的畫卷，每一個個體生活的真實記錄都是構成歷史的珍貴材料。
　　在江西蘇區(qū)發(fā)現(xiàn)的一大批中央蘇區(qū)時期的文物中，有蘇區(qū)文件、早期黨報、黨刊，有紅軍家信，有軍政的信函和大量的路條等。當翻閱到兩封紅軍家信時，一下吸引住了我。入伍數月的紅軍戰(zhàn)士梁昌順在給母親的信中寫道: “兒在外只有堅決一致的粉碎敵人(第)五次‘圍剿’，才能保障分田勝利。”紅軍戰(zhàn)士王金竹給在地方工作的哥哥的信中寫道: “希望你在家要拿出列寧青年的艱苦精神來領導千、百、萬個勞苦群眾一同到前線來配合主力紅軍作戰(zhàn)爭取五次 (反)‘圍剿’的決戰(zhàn)全部勝利，這是唯一希望兄要做到的事件。”信末尾都寫有“革命勝利之禮”。看完這些，我的心被深深震撼。我們不能參與那場民族解放，但這些寶貴的文物無疑是中國革命的有力見證。今天我們能做的，就是盡量多地收藏這些細節(jié)，世世代代不要忘記他們。從此搶救這些文物成為我義不容辭的責任。
　　在這個情結的牽引下，我的每一次收藏都滿懷著莊嚴和神圣。比如，一枚中華蘇維埃時期鐵制的中國共產黨黨徽。它便于行軍作戰(zhàn)時攜帶，歷經戰(zhàn)火，能隨時在嚴酷和惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境中作為新黨員進行入黨宣誓的客觀條件，那是革命者信仰堅定的象征。1930年蘇維埃政府編印的《紅軍歌曲集》中，有一首“十送郎歌”。歌中唱道：“十送郎十里亭，囑咐親郎慢慢行，革命成功回家轉，再要同妹行長情”，直白地唱出了為了革命成功，男女青年寧愿舍棄愛情的高尚情操。翻了身的勞苦大眾自動組織起來，給紅軍捐錢捐物，婦女為紅軍洗衣送飯，青年男女踴躍參軍請纓殺敵，兒童為紅色政權站崗放哨……這一切都帶給我無盡的思索，無窮的感動。
　　漸漸地，我把收藏紅色文物看作一項責任，犧牲大量的休息時間，尋覓紅色寶物。聽說江西老區(qū)在進行拆老房建新房的新農村建設，從舊房墻縫、梁洞中拆出一些革命文物，我便趕去了。節(jié)假日期間，我又數次專程赴贛州、興國、瑞金等革命老區(qū)，訪問老紅軍、紅軍后代和老區(qū)群眾，收藏紅色文物。經過歷史的風霜雪雨之后，紅色文物更顯得彌足珍貴，但老區(qū)人民還是熱情地將他們幾輩珍藏的上百件文物轉讓給我。老赤衛(wèi)隊員將其保存的赤衛(wèi)隊袖章、老擔架隊員將其擔架隊隊標無償送我。一位紅軍后代將《紅軍歌曲集》轉讓了出去，聽說我要出紅色文物集子，又幾經周折找回來并托人送到北京。
　　多年的收藏和研究讓我悟出，中國歷史幾千年，中國共產黨領導的中國革命斗爭史最為壯觀、最為可歌可泣，是歷史上任何一個時代所無法比擬的。由于當時環(huán)境惡劣，這段歷史留下的文物可能殘缺或品相不盡完美，也不比當今拍賣的“皇帝御批御覽”裝飾豪華、有經濟價值，但它們記載了那一段波瀾壯闊的革命歷程，是無與倫比的極其珍貴的歷史見證。
　　在收藏和研究紅色資料的過程中，我對成立了90年的中國共產黨有了更深入的認識。
　　中國共產黨在農民需要基本的生存條件土地時，從1927年起進行土地革命，打土豪、分田地，贏得了農民的擁戴。就像紅軍長征途中，“剿共”的國民黨高級將領吳奇?zhèn)ト沼浿兴鶎懀斔儐柷ǜ桑┤藶槭裁床幌矚g國軍，而喜歡紅軍時，乾人回答：“紅軍到時，只打土豪，國軍到時，強買糧食，強取農具，亂砍樹木、竹林，頗惹人怨。” 乾人聲音是：“我們寧愿紅軍來！”
　　收藏品中有冊時任黃埔軍校政治總教官、早期共產黨員惲代英的講課筆記。他在給學生講政治課時，當學員問：“中國革命的目的及其所用方法，為什么和外國的不同，到底中國為什么要革命呢？”惲代英回答：“中國目前是為了要求全民族之自由獨立而革命。”在這里我們看到了早期共產黨人的信仰。
　　看著這些文物，讓人感到信仰的真實。讀著這些革命者的文字，我如身臨革命之境。
　　有軍事科學院專家評價我的藏品，“是珍貴的紅色歷史文獻和史料，是對現(xiàn)有紅色史料的有益補充，是對革命文獻資料收集的貢獻。”
　　我想，如果能通過這些藏品為歷史畫卷補遺于萬一，為幫助青少年一代樹立信仰，那將是對收藏者最大的安慰。
　　（編輯??馮嵐）
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