從新聞專業(yè)主義角度看鄒韜奮及《生活》周刊

　　【摘要】鄒韜奮從1926年接任《生活》周刊主編到1933年12月《生活》周刊被國民黨政府查封，《生活》周刊一直是守望社會，服務(wù)大眾的輿論陣地。懷著對職業(yè)理想的追求，從社會責(zé)任意識到大眾的輿論陣地，從服務(wù)精神到受眾自由，從獨立的報格到社會角色的確立，鄒韜奮及《生活》周刊演繹著具有新聞專業(yè)主義精神的公共服務(wù)者角色。
　　【關(guān)鍵詞】鄒韜奮 《生活》周刊 新聞專業(yè)主義
　　
　　一、職業(yè)理想的追求——新聞職業(yè)精神的萌芽
　　《生活》周刊于1925年10月11日創(chuàng)刊。作為一份指導(dǎo)職業(yè)教育的機關(guān)刊物，最初的《生活》周刊主要是贈送給中華職業(yè)教育社的社員和教育機關(guān)，社會影響不大。1926年10月主編王志莘離開了《生活》周刊，鄒韜奮接任刊物的主編，從此《生活》周刊以嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野。
　　《生活》周刊初創(chuàng)時的條件非常艱苦，三張辦公桌就把十幾平方米的辦公室塞得滿滿的，幾乎沒有轉(zhuǎn)身之地。連鄒韜奮在內(nèi)一共只有兩個半職員從事具體工作，除了鄒韜奮外就是負(fù)責(zé)經(jīng)營與廣告的徐伯昕和兼職會計孫夢旦。同時，因為稿費較低，約稿存在困難。于是每期的稿件大半都是鄒韜奮自己撰寫，他把搜集來的各種材料分類排列，編寫成文章，以各種不同的筆名發(fā)表。
　　條件雖然艱苦，《生活》周刊對于鄒韜奮而言更多是對職業(yè)理想的追求，而并非謀生的手段。后來雖然《生活》周刊的發(fā)行量增加了，但鄒韜奮的工資甚至比接辦《生活》周刊時還減少了幾十元?？锏挠喽加迷诎l(fā)展事業(yè)上。比如給刊物增加頁碼，增加畫頁，發(fā)行增刊等等。即使在物價上漲，紙價上升，刊物的成本大大提高的情況下，刊物也是盡量不提價，而是通過增加廣告的收入來彌補虧空。后來由于國民黨政府禁郵、禁運，刊物的經(jīng)濟收入受到很大的影響，鄒韜奮寧可自己帶頭每月減薪50元，也不提高刊物的售價。
　　鄒韜奮在《<生活日報>的創(chuàng)辦經(jīng)過和發(fā)展計劃》一文中說到：“我在民國十五年至二十二年間，在上海編輯《生活》周刊，頗得國內(nèi)外讀者的嘉許，在七年中間，銷數(shù)從二三千份增加到十五萬份。我生平并無任何野心，我不想做資本家，不想做大官，更不想做報業(yè)大王。我只有一個理想，就是要創(chuàng)辦一種為大眾所愛讀，為大眾做口舌的刊物?！雹?br/>　　對職業(yè)理想的追求，對社會的責(zé)任意識和強調(diào)服務(wù)大眾的自覺態(tài)度正是新聞專業(yè)主義精神的內(nèi)化，而對職業(yè)理想的追求是鄒韜奮新聞職業(yè)精神的萌芽。
　　二、專業(yè)主義精神的公共服務(wù)者——新聞專業(yè)主義的踐行
　　鄒韜奮在《我們的立場》中表明了《生活》周刊的立場：“至第四年起，經(jīng)濟與管理方面均完全獨立，幸得創(chuàng)辦者之絕對信任，記者乃得以公正獨立的精神，獨來獨往的態(tài)度，不受任何個人任何團體的牽制……依最近的趨勢，材料內(nèi)容尤以時事為中心，希望用新聞學(xué)的眼光，為中國造成一種言論公正評述精當(dāng)?shù)闹芸?。?br/>　　1、從社會責(zé)任意識到大眾的輿論陣地
　　鄒韜奮接辦《生活》周刊后，對刊物的內(nèi)容進(jìn)行了革新。根據(jù)讀者和社會需要，不斷改變編輯方針。開始時，由于《生活》周刊的主要受眾是青年，因此，鄒韜奮偏重于發(fā)表一些職業(yè)教育和青年修養(yǎng)方面的文章。但是隨著社會形勢的轉(zhuǎn)變和人們思想發(fā)展的需要，《生活》周刊開始關(guān)注并討論社會問題和政治問題，特別是“九一八”事變以后，他把《生活》周刊的重點轉(zhuǎn)移到對抗日救亡運動的宣傳上來。
　　1931年5月，日本軍閥制造了槍擊中國農(nóng)民的“萬寶山事件”和屠殺旅韓華僑的事件。鄒韜奮獲悉后在《生活》周刊上揭露了日本帝國主義的暴行和日本必然侵略中國的陰謀。他在《全民族的生死關(guān)頭》中疾呼：“萬寶山及朝鮮排華慘案，實為日本積極侵略中國的一部分表現(xiàn)……”③“九一八”事變發(fā)生后，鄒韜奮立即在9月26日的《生活》周刊上作了報道，并一口氣寫了《應(yīng)徹底明了國難的真相》《唯一可能的民眾實力》《一致的嚴(yán)厲監(jiān)督》《對全國學(xué)生貢獻(xiàn)的一點意見》等四篇“小言論”，認(rèn)為：“全國同胞對此國難，人人應(yīng)視為與己身有切膚之痛，以決死的精神，團結(jié)起來作積極的掙扎與苦斗。”④另外，鄒韜奮還刊登了“九一八”發(fā)生后來自沈陽、長春等地的系列報道，揭露了日本軍閥在東北燒殺搶掠的滔天罪行。針對國民黨政府的“不抵抗”政策，《生活》周刊接連發(fā)表了《寧死不屈的保護(hù)國權(quán)》《戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題》等言論。在抗日救亡運動中，上海的學(xué)生罷課舉行示威游行，并派代表到南京請愿。蔣介石卻聲稱：“學(xué)生之職在于求學(xué)”。某些大學(xué)教授發(fā)表《告學(xué)生書》，要求學(xué)生致力于救國之知識準(zhǔn)備等等。對此，鄒韜奮發(fā)表了《誰都沒有責(zé)備請愿學(xué)生的資格》一文，他說：“記者承認(rèn)‘學(xué)生之職，在于求學(xué)’，但軍人不能保衛(wèi)國土，反而奉送國土，官吏不能整頓國政，反而腐敗國政，使青年不能得到可以‘安心求學(xué)’的環(huán)境，這是誰的責(zé)任？”⑤1990年11月，著名記者趙浩生在回憶鄒韜奮對他的影響時說：“每期《生活》周刊在學(xué)校飯廳門前的地攤上出現(xiàn)時，同學(xué)們都一改擁進(jìn)飯廳去占座搶饅頭的活動，而如渴似饑的搶購《生活》周刊?！钇炔患按吹模褪琼w奮的事實評論和連載的游記?！?dāng)時每一個人都感到《生活》是我們的生活，韜奮是我們的導(dǎo)師?！雹?br/>　　“我們不愿唱高調(diào)，也不愿隨波逐流，我們只根據(jù)理性，根據(jù)正義，根據(jù)合于現(xiàn)代的正確思潮，常站在社會的前一步，引著社會向著進(jìn)步的路上走。所以我們希望我們的思想是與社會進(jìn)步時代進(jìn)步而俱進(jìn)?！保ㄠu韜奮：《我們的立場》）⑦鄒韜奮及《生活》周刊緊緊和時代的命運聯(lián)系在一起，把社會形勢的變動及時傳遞給受眾。
　　2、從服務(wù)精神到受眾自由
　　鄒韜奮在《生活》周刊上開辟了談話欄目和通信欄目，設(shè)立了《讀者信箱》專欄，從而加強同廣大讀者的聯(lián)系，同時也是了解社會現(xiàn)實生活動態(tài)的重要渠道。隨著讀者的增多，讀者來信也日益增多，從每天的幾十封逐漸增加到幾百封，有時甚至一天收到一千多封?！渡睢分芸褋硇诺脑灞４嫦聛恚褋硇耪叩男彰偷刂肪幦肟ㄆ员懵?lián)系。來信的內(nèi)容也按問題的性質(zhì)分類歸檔，用于收集材料，發(fā)現(xiàn)問題，了解讀者和社會。讀者來信所反映的許多情況正是社會實際情形的寫真。通過與廣大受眾的聯(lián)系，記者可以對社會有更深入更全面的了解和認(rèn)識。
　　鄒韜奮在《生活》周刊上通過《讀者信箱》等窗口建立了與廣大受眾的溝通渠道，所體現(xiàn)的服務(wù)精神實質(zhì)上是新聞專業(yè)主義精神，也在很大程度上體現(xiàn)了受眾自由。
　　3、從獨立的報格到社會角色的確立
　　“本刊是沒有黨派關(guān)系的，這并不含有輕視什么黨派的意思，不過直述本刊并沒有和任何黨派發(fā)生關(guān)系的一件事實。我們是立于現(xiàn)代中國的一個平民地位，對于能愛護(hù)中國民族而肯赤心忠誠為中國民族謀幸福者，我們都抱著熱誠贊助的態(tài)度”（鄒韜奮：《我們的立場》），1930年）⑧鄒韜奮作為一個新聞工作者，尤其是作為《生活》周刊的主編，十分注重報刊和報人的獨立品格，面對各種壓力，甚至強權(quán)勢力的威脅和利誘，《生活》周刊都沒有妥協(xié)，體現(xiàn)出新聞職業(yè)主義精神。
　　王伯群知道《生活》周刊在調(diào)查自己后，便找人去當(dāng)說客，并妄圖以巨款作為鄒韜奮的封口費。不管他們把這筆錢說成是給《生活》周刊的補助經(jīng)費還是作為投資《生活》周刊的股本，都被鄒韜奮拒絕了。第二天，鄒韜奮便在《編者附言》中曝光了記者對王伯群的調(diào)查，并發(fā)表言論：“在做賊心虛而自己喪失人格者，誠有以為只須出幾個臭錢，便可無人不入其彀中，以為天下都是要錢不要臉的沒有骨氣的人，但是錢的效用亦有時而窮。……”
　　“九一八”事變后，《生活》周刊的重點轉(zhuǎn)移到對抗日救亡運動的宣傳上，并始終堅持抗日救國、反對妥協(xié)。1931年，《生活》周刊的發(fā)行量突破10萬份，到1932年底達(dá)到了15萬5千份。不管是在交通比較便利的城市還是在內(nèi)地鄉(xiāng)村僻壤以及遠(yuǎn)在海外的華僑所在地，都可以見到《生活》周刊。1932年1月，蔣介石命胡宗南以高級軍官的身份把鄒韜奮找去，要《生活》周刊改變立場，擁護(hù)國民黨政府。鄒韜奮沒有妥協(xié)，他始終站在中國人民大眾的立場上，站在一個專業(yè)的新聞記者的立場上，承擔(dān)起對社會應(yīng)有的責(zé)任。國民黨政府開始施壓于黃炎培等職教社的領(lǐng)導(dǎo)，要求他們出面干涉。1932年底，蔣介石警告黃炎培，如果《生活》周刊不改變態(tài)度，就會被查封。為了不使黃炎培為難，鄒韜奮決定《生活》周刊與中華職業(yè)教育社脫離關(guān)系，成為一個獨立的刊物。他在報上刊登了《生活》周刊脫離中華職業(yè)教育社的啟事。在保護(hù)職教社的同時，更保全了《生活》周刊的獨立，不向強權(quán)妥協(xié)。1933年12月8日，《生活》周刊被國民黨政府查封。
　　三、《生活》周刊的經(jīng)營模式是其新聞職業(yè)主義道路的保障
　　《生活》周刊之所以能夠保持獨立，一個重要的前提就是刊物的經(jīng)營模式使它不必依附于政黨。鄒韜奮主持《生活》周刊主要負(fù)責(zé)編輯，他擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰拔鞣浇虝钡慕巧挠谛侣劼殬I(yè)理念；而主管經(jīng)營和廣告的徐伯昕則擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皣摇苯巧?，?fù)責(zé)刊物的經(jīng)濟來源?！皣摇必?fù)責(zé)市場和賺錢，但不會對“教會”施加影響，干預(yù)其新聞職業(yè)工作，降低刊物的品味。一方面，巨大的發(fā)行量和廣告收入成為刊物主要的經(jīng)濟來源，任何政黨都抓不住《生活》周刊的命脈；另一方面，在當(dāng)時社會時局處于動蕩不安的情況下，新聞理念與市場理念的重合，《生活》周刊及時傳遞信息，成為輿論陣地是大眾的需要，巨大發(fā)行量可以使其在廣告面前始終保持自己的品味，從而化解了來自市場的壓力?！渡睢分芸慕?jīng)營模式實質(zhì)上形成了一個良性循環(huán)，在各種力量的交鋒中，《生活》周刊始終把社會及公眾的利益最大化，擔(dān)當(dāng)著具有新聞專業(yè)主義精神的公共服務(wù)者的社會角色。國民黨政府曾經(jīng)想打擊《生活》周刊，但是在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)《生活》周刊確有近20萬冊的銷路，并沒有受到任何黨派的津貼，因此要想封住《生活》周刊的口，除了查封刊物別無選擇?！?br/>　　參考文獻(xiàn)
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　　（作者：均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院08級研究生）
　　責(zé)編：姚少寶