在一個(gè)新時(shí)

　　說(shuō)實(shí)話，這個(gè)時(shí)代，一個(gè)從事語(yǔ)文教育的人，有點(diǎn)悲情色彩。在英語(yǔ)世界的擠壓下，我們正日益失去江山；在數(shù)理化的分?jǐn)?shù)硬道理中，我們?cè)鐏y了陣腳。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，說(shuō)小一點(diǎn)，是做不好語(yǔ)文教師，說(shuō)大一點(diǎn)，是注定要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。
　　 怎么辦？要我說(shuō)，越是在這個(gè)時(shí)候，越要強(qiáng)調(diào)理想的力量，強(qiáng)調(diào)心靈的力量，要做一個(gè)大寫(xiě)的“語(yǔ)文人”！
　　 首先，要有一點(diǎn)浪漫的情懷，有一點(diǎn)崇高的理想。見(jiàn)花落淚，對(duì)月懷人，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)有的本事。其他學(xué)科的老師常常羨慕我們，在很大程度上，就是因?yàn)槲覀兠舾小⒚翡J。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們不是盲目地嘰嘰喳喳，我們是欣賞者，思考者，然后用富有鮮明個(gè)性的語(yǔ)言文字一一表達(dá)出來(lái)；我們常常能夠獨(dú)立地發(fā)出聲音。但僅止如此，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這樣一個(gè)喧囂的時(shí)代，我們要做“孔子”，要做一個(gè)新時(shí)代的“孔夫子”！我們要以興國(guó)安邦為己任，要為世道人心樹(shù)標(biāo)桿，要以培養(yǎng)“君子”和“賢人”為目標(biāo)。在物欲橫流面前，我們要像孔子那樣淡定地說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。是的，我們要甘于清貧。教育，說(shuō)到底，是為有理想的人準(zhǔn)備的，語(yǔ)文教師更應(yīng)如此。
　　 其次，我們要具備一點(diǎn)哲學(xué)的底子，我們要有一顆會(huì)思考的頭腦。一切語(yǔ)言文字，其實(shí)都是人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度的直接或曲折的反映，都關(guān)聯(lián)到一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌。我們學(xué)習(xí)一個(gè)文本，如果只注意到知識(shí)層面，而不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世道人心進(jìn)行考察和打量，那終歸只算是隔靴搔癢。比如說(shuō)，對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的分析，如果只停留在勾勒梗概、了解進(jìn)程這個(gè)層面，那么故事情節(jié)中的那些深刻而豐富的社會(huì)內(nèi)容和人情風(fēng)貌，可能就都還給作者了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣的，我們要在充分把握語(yǔ)言文字概念的“所指”基礎(chǔ)上，越過(guò)重重障礙，洞察意象紛紜的“能指”，看到一個(gè)更加奇妙的世界，那里有我們?nèi)祟?lèi)的一切快樂(lè)和悲傷。因此，獨(dú)立思考是讀書(shū)人最可貴的品質(zhì)！
　　 當(dāng)然，最重要的，我們要熱愛(ài)我們的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)我們的母語(yǔ)，而且要發(fā)自本源地?zé)釔?ài)。我們要讓學(xué)生自自然然地感覺(jué)到，這些語(yǔ)言文字背后有著深刻的歷史真相，一個(gè)個(gè)的文字背后都站著一個(gè)個(gè)鮮活的人，他們有著幽微的故事，有著不易覺(jué)察的傷痛，文字是有氣味和溫度的。然而，很遺憾，在我們的課堂上，常常見(jiàn)到的現(xiàn)象是，只見(jiàn)文本分析，不見(jiàn)生命；在作文課堂上，只見(jiàn)演繹，不見(jiàn)真情，更不見(jiàn)生命的溫度。我們的學(xué)生正在逐漸失去關(guān)心社會(huì)的熱心腸，失去判斷是非正誤的能力，失去說(shuō)真話的喉舌。他們學(xué)語(yǔ)文，仿佛只是為了一點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。
　　 真是可悲！此時(shí)此刻，正需要我們語(yǔ)文老師正本清源，力挽狂瀾，為強(qiáng)大學(xué)生的精神家園打底、奠基！
　　在一個(gè)新時(shí)代，語(yǔ)文教師大有可為！