當經典教學設計遭遇尷尬

　　在大陸與香港教師分別就相同的教學內容設計和實施課堂教學的一種比較研究——“一課兩講”項目中，一位上海的老師就寓言故事《愚公移山》一課設計了堪稱完美的經典教學法。在要求學生理解課文寓意、把握愚公形象基礎上領會愚公精神，從而重視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。為達到培養學生情感態度和價值觀方面的正確目標，把握重點——主體環節，理解寓意，他設計了這樣幾個絲絲入扣、層層推進的問題，以引導學生深入理解。
　　1.移山這件事很難嗎？從文中找出句子說明。
　　2.移山這么艱難的事情愚公竟然堅持去做，他是不是很愚蠢？說出理由。
　　3.做寓公的做事并不愚蠢，叫智叟的做事并不聰明，愚公移山這個故事告訴人們什么道理呢？
　　通過這樣的三個問題，老師試圖引導學生將寓意總結出來：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。”“有志者，事竟成。”理解寓意后讓學生討論成長歷程中遇到過哪些挫折，總結得到什么啟示。老師的目的是讓學生聯系生活經驗，談自己的感受，落實教育目標，感受愚公的偉大形象。
　　上海赴港交流的十幾位教師都認為這是一堂經典設計的語文課，設計思路堪稱完美，但在面對香港學生授課時卻遭遇了無比的尷尬。
　　在學生讀課文理解寓意環節，關于“愚公是否愚蠢”這一問題時就卡了殼，全班同學都認為愚公做法實在太愚蠢。
　　老師千方百計地渲染愚公移山難，苦口婆心地說明移山的重大價值和意義，卻怎么也無法改變學生“愚公移山之舉太愚蠢”的判斷。一生說：“就算當時科技不發達，就算很有必要移山，還有更簡便易行的方法，如在山里鑿一個隧道比移山容易得多吧，可見移山確實不是聰明之舉。”還有的學生說：“搬家不就行了嗎？比移山輕松得多吧，真是死腦筋！何談聰明！”
　　老師的良苦用心不難理解，學生的認識呢？也不無道理，但課堂教學目標遭遇了現實的障礙是一個確鑿的事實。
　　由此，我想到了相似的事例：
　　在“金鷹卡通”欄目中，動畫出示：你從李白的故事“鐵杵磨成針”中得到什么啟示？目的是引導學生說出：“鐵杵能磨成很細的繡花針，這需要多大的毅力和決心！”讓學生明白無論做什么事，只要目標專一而不三心二意，一心一意而不半途而廢，就一定能成功。一女生回答：“老婆婆把一根鐵棒磨成了一根細小的繡花針，花費時間不說，該浪費多少鋼鐵呀！”乍一聽啼笑皆非，細一品，不無道理，難道古代沒有賣針的嗎？犯得著把大鐵棒磨成針嗎？
　　綜合兩個案例比較，它們共有相同之處：設計嚴密的邏輯，經典的問題包含著似乎天經地義的正確價值觀，都在現在的孩子眼中不堪一擊，學生不僅沒悟到“真理”，反而“反戈一擊”，批判貌似正確的傳統價值觀——老師認為正確的“真理”。對于這種現象，在提出“以生為本”、“發展學生個性”的教改百花繁盛的春天，它就像一枚投入溪中的石子，“咚”地濺出了水花，震動了我的心靈，我對此進行了專業、細致的反思。
　　一、教學設計中重視傳統的“文以載道”，忽視了課堂內容的回歸生活。
　　傳統語文觀認為：“文以載道”，即認為文章是闡述、傳承道理的，學生應從學習的文章中明白、領悟相應的道理，文章中蘊含著千真萬確的、不容置疑的真理。第一個案例中，讓學生理解這則寓言，理解愚公移山鍥而不舍的精神，從而明白：對于成長的道路上的艱難和險阻，只要勇于面對，有恒心，有毅力，持之以恒，就能克服，這是本課教學的重點，老師據此設計了環環相扣的精彩問題，試圖達到培養學生情感態度和價值觀的目標。新課程標準認為：語文源于生活，服務于生活，自然應該回歸生活。但社會在發展，價值觀念也在進步。當經典設計的觀念和現實生活實際相悖而行、嚴重脫節的時候，教師在設計中一味地借助寓言故事傳承真理，想把所謂的傳統道理灌輸給學生，卻完全忽視課堂內容應回歸生活。那么不符合現代孩子生活實際的觀念只能是鏡中月、霧中花，被有嶄新的價值觀的孩子所摒棄，達不到預設的目的。
　　二、重視了教學設計思路的完美，忽視了課程改革的內核——“學生”的實際。
　　第一個案例中老師設計的三個問題可謂精思妙想，環環相扣，絲絲相連，從傳統教學來看，是一篇堪稱完美的教案，如能充分考慮學情，順利執行，必能成就一堂轟動的課。可新課程標準倡導“以生為本”、“以學生的發展為本”，它明確告訴我們：“中學語文教學應立足于促進學生的發展，為他們的終生學習、生活和工作奠定基礎。”這就是說，語文教學應立足于普遍提高學生的語文素質，促進學生素質的全面發展，為他們將來的成長準備一片沃土。那么，作為上課的前奏——教學設計也應以“學生”為中心，以學生的發展為本，從學生實際出發，充分體察學情，了解新時期學生嶄新的情感、價值觀。古人云：“知己知彼，百戰不殆。”一個充滿生命活力的課堂，必然是教師在圍繞學生發展精心的設計的基礎上，充分運用自己的教育智慧，保持課堂高度靈活性、開放性，讓自己融入課堂，與學生一道共同“生成課程”。反之，不能充分考慮學情，那么再好的教學設計也不能與學生融為一體，更何談培養學生正確的價值觀、審美情感？
　　三、順勢利導，“預設”因“生成”而搖曳多姿。
　　在教學設計中，教師的充分預設會使生成更加豐富多彩，可以說“預設”是“生成”的前提，“生成”是“預設”的結果。當“預設”與“生成”發生沖突時，要提高課堂教學的有效性，就要正確認識和靈活處理“預設”與“生成”之間的關系。“預設”常因教師精心備課和授課學習而處于強勢地位，而“生成”卻似乎是“節外生枝”，但只要運用恰當，卻是非常重要的教學資源。事實證明，“預設”是必需的，但可以因“生成”而調整，因“生成”而更加豐富、精彩。
　　課例：一位老師教學《精衛填海》這則寓言時，一個小學生提出：“精衛怎么這么傻呀？憑他一只小鳥的力量想把大海填平，真是不自量力！”這一結論一下引起了一部分同學的贊同：“就是，真是不知好歹，一只小鳥那能把大海填平？”老師見此情景，因勢利導：“照你們這么說，它實在太傻！明知填不平，還用生命為代價去填海。那么，發明家愛迪生研究電燈時，失敗了六七百次，在當時的人們看來，他是不是很傻？”學生：“是。”師：“那么最終呢？他研制出了白熾燈，為世界電學的使用增添了光明，結束了黑暗時代。當他當初失敗時，如果停止了試驗，說不定人類處在黑暗時代還需要很長時間，哪來的社會進步？”學生默然。師：“美國萊特兄弟從小就想像鳥兒飛向藍天，并且進行了多年的研究，遭受無數次失敗，受到當時人們的恥笑。但他們沒有氣餒，始終鍥而不舍地研究，最后終于造出了飛機，實現了千百年來人類飛向天空的夢想。如果他們失敗幾次后，變‘聰明’了，停止研究，那人類飛向天空會延緩許多年，這又說明了什么？”生答：“無論做什么事都要目標專一，持之以恒，才能實現美好的理想。”
　　上述情景表明，當“預設”與“生成”沖突時，教師如能因勢利導，運用教育機智進行適當引導，就會有意想不到的收獲。
　　四、提供多元化評價標準，鼓勵學生暢所欲言。
　　語文教學的終極目標是通過語言文字的學習，提高學生的語文素養，而非得到絕對的“真理”。所謂“仁者見仁，智者見智”。當語文課堂內容讓學生意見不一、各執己見時，教師就要有靈性而多元地把握文本的能力，可提供多元化評價標準，鼓勵學生暢說所想，激發他們語言表達的興趣，培養其自主閱讀的能力。如三年級有一篇文章《三袋麥子》，課后有一個問題：小豬、小牛、小猴的幫法你最贊成誰的？為什么？鼓勵學生積極發言，說出理由即可。老師預先設想：小猴最勤勞，肯定大家都贊成小猴。誰知課堂上的反應是：多半同學贊成小猴，因為它勤勞能干，把一袋麥子種下，收獲了更多的麥子；一少部分同學說：“我贊成小牛，因為它省吃儉用，一袋麥子吃了好長時間。”甚至還有幾個同學說：“我喜歡小豬，因為它很可愛，貪吃的樣子太好玩了！”
　　試想，這時如果老師橫加干涉，后果可想而知，會影響到學生學習語文的興趣和積極性，而激勵學生暢所欲言，每個學生都大膽地發言，積極地參與，不管結論如何，在“討論”的過程中“習得”，語文素養確實得到提高，自主閱讀的信心和能力也大大增強，可謂“一舉多得”。
　　當傳統的經典教學設計在現實多變的課堂上遭遇尷尬時，教師更要以和平、尊重的心態面對課堂中的“意外”，重視因學生在教學過程中所產生的獨特感悟和體驗，因勢引導，自覺地調整“預設”與“生成”之間的關系，靈活地把握文本，提供多元化評價標準。唯有如此，教師才能從更高的層面引領學生的精神走向，與學生共同構建一個精彩、充滿靈性與活力的課堂。