學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作要有個(gè)性

　　個(gè)性化寫(xiě)作，就是在寫(xiě)作過(guò)程中，具有新穎的構(gòu)思，真實(shí)自然的思想感情，獨(dú)特的價(jià)值判斷和審美情趣，靈活多樣的表達(dá)方式，或清新華麗或純樸厚重的富有個(gè)性的語(yǔ)言。寫(xiě)作個(gè)性化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既是發(fā)展學(xué)生健全個(gè)性的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生寫(xiě)作能力，使其作文具備個(gè)性化特征的過(guò)程。
　　時(shí)下中學(xué)生作文消遣大于建構(gòu)，矯情大于內(nèi)涵，虛空大于真實(shí)，夸大大于質(zhì)樸。歸納起來(lái)，主要有兩種不良傾向應(yīng)引起我們注意。一是學(xué)生作文中的“叫罵聲”不絕于耳，他們以韓寒和韓寒風(fēng)格為的榜樣，邯鄲學(xué)步，爭(zhēng)做“文學(xué)憤青”。二是“憂(yōu)傷寂寞”作品的流行。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)校園的大舉滲透，一些中學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，自哀自憐，其作品癡迷于模仿“安妮寶貝”，只求快意宣泄，缺乏節(jié)制，或過(guò)于自戀，病態(tài)稚嫩。以上種種寫(xiě)作傾向并不是真正的個(gè)性化寫(xiě)作，而是中學(xué)生寫(xiě)作中典型的偽“個(gè)性化”。
　　一
　　個(gè)性化寫(xiě)作重在強(qiáng)調(diào)求異，力求避免趨同，簡(jiǎn)而言之，個(gè)性化寫(xiě)作具有以下特征。
　　1.自主
　　這種自主是中學(xué)生自身的一種需求，而不是人云亦云的盲從；是獨(dú)立自主的，而不是被包辦的；是自由地發(fā)自?xún)?nèi)心的，而不是被強(qiáng)制被約束的?？傊瑐€(gè)性化作文需要適宜其生長(zhǎng)的自由的環(huán)境和空間。
　　2.真實(shí)
　　只有真正的走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活，才能表達(dá)出自己的真實(shí)情感，寫(xiě)出個(gè)性化的作文。這里所謂的真實(shí)，既包括寫(xiě)作素材的真實(shí)，又包括情感的真實(shí)；既包括現(xiàn)實(shí)的客觀(guān)真實(shí)，又包括想象的合理真實(shí)。
　　3.創(chuàng)新
　　創(chuàng)新是人類(lèi)智慧碰撞的火花。個(gè)性化寫(xiě)作的創(chuàng)新就是力求新穎、別致，就是觀(guān)察事物要有獨(dú)特的視角，思考問(wèn)題要有獨(dú)特的方式，表情達(dá)意要有獨(dú)特的手法。個(gè)性化寫(xiě)作的創(chuàng)新還要求深刻，作文有了深度，就有了個(gè)性。當(dāng)然，創(chuàng)新的要求對(duì)不同的學(xué)生有不同的標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生創(chuàng)新，只要力求新穎就可以了，而高中生就要追求獨(dú)特和深刻。
　　4.健康
　　個(gè)性化寫(xiě)作還要求健康，健康就是要追求品位與格調(diào)。一些或自哀自憐或快意宣泄的習(xí)作并不是真正的高品位，它們并不健康。這些文章或宣泄只求快意，或想象缺乏節(jié)制，或過(guò)于自戀而病態(tài)，表面上是“個(gè)性張揚(yáng)”，是“關(guān)注個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)”，骨子里卻是一種徹頭徹尾的主體迷失。
　　二
　　文章是表情達(dá)意的載體，是交流思想情感的工具。寫(xiě)作則是一個(gè)人的個(gè)性化行為。因此，個(gè)性化寫(xiě)作就是指具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)生習(xí)作。那么，如何使作文體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性呢？
　　1.探求生活中的個(gè)性化感受
　　生活是一切創(chuàng)作的源泉，中學(xué)生的寫(xiě)作也不例外。所以中學(xué)生作文首先要深入生活、觀(guān)察生活，善于在生活中探求、挖掘自己的獨(dú)特感受。我班學(xué)生趙志明寫(xiě)了一篇題為《魚(yú)的眼淚》的作文，他從一條放在砧板上等待宰殺的魚(yú)的角度寫(xiě)出了魚(yú)類(lèi)任人宰割的凄慘、可憐、悲傷、可憐和無(wú)奈，既表現(xiàn)了災(zāi)難來(lái)臨時(shí)動(dòng)物之間的親情和友情，又控訴了人類(lèi)的兇惡、殘忍，由此激發(fā)了珍愛(ài)生命、人和動(dòng)物和平共處的情感，使文章主題升華，令人耳目一新。無(wú)疑，他對(duì)生活的個(gè)性化感受是非常深刻的。
　　2.倡導(dǎo)個(gè)性化的創(chuàng)新思維
　　作文本質(zhì)上是一種創(chuàng)造活動(dòng)，因此創(chuàng)新思維在寫(xiě)作中尤為重要。中學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作更應(yīng)如此。著名作家劉心武曾說(shuō)：“倘若僅僅是有生活，而不對(duì)生活進(jìn)行深入的思考，從而形成對(duì)生活的某一方面的獨(dú)到的、深刻的見(jiàn)解，那么寫(xiě)出的作品當(dāng)然也不可能有什么深度?！眲?chuàng)新思維能力是人類(lèi)普遍具有的素質(zhì)，也是人類(lèi)獨(dú)有的特殊能力。只要學(xué)生們?cè)趯?xiě)作中有新的發(fā)現(xiàn)，提出新的見(jiàn)解、解決新的問(wèn)題，或者對(duì)前人、他人已有的成果創(chuàng)造性地運(yùn)用，就應(yīng)該視作具有創(chuàng)新思維能力。
　　3.錘煉個(gè)性化的語(yǔ)言
　　語(yǔ)言是文章的外在表現(xiàn)形式，是寫(xiě)作主體情感和意識(shí)形態(tài)的自我體現(xiàn)。因此，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言是中學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作的一個(gè)重要方面。首先，中學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)有“二句三年得，一吟雙淚流”的苦吟精神，遣詞造句力求新鮮，避免陳詞濫調(diào)和人云亦云。多錘煉出具有“個(gè)人版權(quán)”的句子，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。其次，語(yǔ)言要有個(gè)性，就離不開(kāi)生動(dòng)活潑的文筆，這就需要作者縱橫古今，旁征博引，讓文筆飛揚(yáng)起來(lái)。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，寬廣的閱讀面，豐富的文化積淀，富有靈氣和書(shū)卷氣的語(yǔ)言，是寫(xiě)好作文的重要手段。這種方法的精髓在于采用引用、列舉、排比等方式，將豐富的文化信息展示出來(lái)，以顯示出廣博的閱讀面和開(kāi)闊的視野?？梢愿鶕?jù)文章內(nèi)容和中心思想的需要，將個(gè)人喜好融入作文，這樣就可以做到“人無(wú)我有，人有我新”，文章就會(huì)別具一格，高人一籌。
　　比如一個(gè)學(xué)生在《信念是什么？》的開(kāi)頭中展示了這樣一組排比句：
　　“信念是什么！信念是‘待從頭、收拾舊山河，朝天闋'的豪邁；信念是’我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖'的鎮(zhèn)定；信念是‘王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁’的叮囑；信念是'人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青'的從容；信念是‘不為五斗米折腰’的氣節(jié)，信念更是寧可餓死，也不吃救濟(jì)糧的名士之風(fēng)。”
　　這是最常見(jiàn)最實(shí)用的展示厚重文化的方式，這些句子不僅形象地詮釋了信念的含義，展示了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且使句子更有書(shū)卷氣，更有詩(shī)意。
　　最后要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的培養(yǎng)有兩個(gè)非常重要的問(wèn)題需要注意：一是教師要充分尊重學(xué)生，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性；二是教師要讓學(xué)生正確理解寫(xiě)作個(gè)性的培養(yǎng)是與勤奮密不可分的。作為創(chuàng)作主體，只有廣泛涉獵和深入思考才能在寫(xiě)作活動(dòng)中體現(xiàn)出個(gè)性。
　　
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