李曰垓:“一支筆”在護國前后

　　“義師所指，戮在一人，元惡既除，勿有所問。”“昆侖山下，誰非黃帝子孫？逐鹿中原，合洗蚩尤兵甲！”這是1915年討袁護國戰爭中為天下傳誦的《討袁檄文》中的名句。這篇檄文文辭犀利、氣勢宏大，主撰者就是曾被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”的李曰垓。
　　李曰垓曾參與領導過辛亥滇南起義，在護國戰爭中曾長期參與軍中重要決策，他更是一位親身躬耕于云南邊疆治理大業的有識之士。在采訪李曰垓次子艾思奇（原名李生萱）的夫人王丹一和孫子李昕東時，挖掘出豐富而少為人知的涉李史料，還原出一位真實而傳奇的資產階級民主革命家。
　　
　　誓師討袁 首倡“護國”
　　
　　1911年10月10日，武昌起義震驚中外，清政府陷入崩潰邊緣。這時，自云南騰沖縣水碓村走出來的李曰垓（字子暢、子鬯或梓暢）恰處而立之年。
　　次年元旦，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統，宣示中國開啟了一個新的紀元。清政府內閣總理袁世凱手握重權，以逼清帝退位換取民國大總統之位，于1913年10月就任正式大總統。可是，當上大總統的袁世凱并不滿足，他的目標是稱帝。
　　1915年4月，袁世凱以國防安全召開會議，實即籌備帝制。8月，袁授意楊度等人正式成立籌安會，勸進袁稱帝，改年號為洪憲，設籌備大典處。當年12月12日，袁世凱如愿登基稱帝，制作龍袍寶座，自稱洪憲皇帝。袁世凱的倒行逆施不得人心，全國人民奮起反袁。
　　討袁戰爭首義是在西南邊陲的云南。曾任云南軍都督府民政司長兼司法司長的李曰垓是云南軍政界人士中最積極的參與者和發動者之一。當時，云南軍政兩界的反袁人士自發秘密形成多個小組，籌議反袁，起初，他們三、五組集，各自為謀，互不通問。李曰垓與舊同盟會同志黃毓成、趙復祥在一個小組。羅佩金、顧品珍、鄧泰中、楊蓁、董鴻勛、呂志伊等又各有組集；而李文漢、田鐘谷、金漢鼎等則每星期日到景虹街杜韓甫家討論。8月間，袁世凱使人組織籌安會鼓吹帝制的消息傳到云南，云南輿論公開反對，尤其是《覺報》旗幟鮮明地公開反對帝制，發表了一系列重要文章。與此同時，軍界也在加緊密籌武裝討袁。這時，爭取督理云南軍務的開武將軍唐繼堯反袁，成為滇軍將領的首要任務。
　　初時，唐繼堯一直在猶豫觀望，后見反袁派人士群情激奮，迫于形勢宣布于10月下旬在昆明五華山都督府所在地召集會議，此即所謂反對帝制、贊成共和之“國體投票”。到會者甚眾，袁世凱派駐滇監視的代表李南彬到場。
　　會議開始，唐繼堯請眾人發言，會場氣氛極為緊張。李曰垓起立發言：“贊成共和贊成帝制，三言兩語即可決定，時至今日，無復討論余地，請付表決。”眾人表決一致贊成共和。會后，李曰垓和羅佩金、顧品珍、呂天民、董鴻勛等人碰面聚議，才知各有秘密小組。為敦促唐繼堯最后表明態度，他們綜合各組意見，由步兵團長董鴻勛面見唐繼堯，揚言如不立即討袁，則先解決云南局面。唐繼堯知道反袁為人心所向，于10月底同意反袁起義。
　　12月中旬，原云南都督蔡鍔躲過袁世凱的監控來滇路經香港時，與唐繼堯派去聯系的劉云峰在云南講武堂總辦李根源處見面后，知道云南已決定起義反袁，隨即啟程經河內于12月20日抵達昆明。此前，李烈鈞等人也已經到達昆明。21日，眾人在唐繼堯寓所商議舉義具體事宜。在唐繼堯、蔡鍔的互相禮讓之后，定都督為唐繼堯、蔡鍔為總司令。23日，唐繼堯及云南巡按使任可澄署名發出“致電袁世凱請撤消帝制之漾電”，請將楊度等人按內亂罪明正典刑，重申擁護共和誓言。限24小時答復，否則武力解決。并且，唐繼堯、任可澄、蔡鍔、劉顯世、李烈鈞、戴戡聯名發出“通告全國共同勸告（袁）之漾電”，呼吁各省擁護共和。
　　12月25日，袁世凱并無復電，蔡鍔與唐繼堯等在云南發出“通告全國宣布獨立請同申義舉之有電”，申明用兵萬不得已，誓永除帝制，討袁保共和。宣布云南獨立后，云南組織護國軍，轟轟烈烈的護國戰爭就此拉開序幕。史稱12月25日為“云南擁護共和紀念日”。
　　云南獨立之后，唐繼堯、蔡鍔等原本請李曰垓出任民政長，李曰垓堅決要求從軍。護國軍總司令部成立后，蔡鍔任總司令兼第一軍軍長，李曰垓任秘書長，隨軍入川作戰，始終參與軍中的重要決策。1917年，唐繼堯任滇川黔靖國軍總司令，李曰垓任參贊，隨軍入川。
　　在云南軍政界，李曰垓是難得的一位文武俱優的通才，云南護國首義前后所發通告多由李曰垓撰寫。尤其是云南獨立后，文函繁多，有關宣告獨立的通電、敦促各省舉義的通電、聲討袁逆及檄告其罪狀的通電、致華僑特述舉義情形的通電、致駐外國各公使支持舉義的通電、致駐華各外國使領館的通電，以及各種對內對外通電及文告等，多出自李曰垓的手筆。
　　文如其人，李曰垓雖身居要職卻不失文人本色。他性格剛直，憤世嫉俗，遇事機敏且果斷，為詩為文也詞鋒犀利，大義凜然，發憒震聾。李曰垓曾親擬文電《文牘編》、《護國之役總司令部命令抄》，以及后來寫成的《客問》，讀來似如聞其聲，如見其人。
　　李曰垓素以文章自負，所擬文稿不許別人改動一字。可是，官場之中容不得太多的“書生”氣，李曰垓的一身正氣、文氣很容易招嫌惹怒。蔡鍔與李曰垓私交甚篤`，深知他的性格，對他十分尊重，曲意聽從，平時以“三哥”相稱。李曰垓不僅是蔡鍔的智囊，也是他的結義弟兄之一。兩人常常共居一室，情同手足。李曰垓感激蔡的知遇之恩，凡事知無不言，言無不盡。而與蔡意見不合時，他也敢于據理力爭。
　　值得一提的是，“護國”一名系李曰垓所擬、蔡鍔拍板敲定，后來全國各地紛紛響應，“護國”之名從此載入史冊。
　　云南正式宣布起義之前，唐繼堯已先后派出兩個營為先頭部隊，以剿匪為名，出發赴滇邊境預做準備。其時部隊仍沿用滇軍固有編制。李曰垓認為由于“事初起，倉促調發，尚無名義”，“然名義不定，內不足以明系統，外不足以正視聽”。為了出師立名，蔡鍔援引永樂靖難的例子，主張用“討逆”或“討賊”。但李曰垓不同意，說“歐戰初期，歐人無暇東顧，日本大隈內閣正以二十一條約恫嚇我國。袁遣使去日本，儼然以石敬瑭自居，日本也想利用袁賊為劉豫、張邦昌之流。拿破侖稱帝，共和亡而國未亡，袁氏稱帝，恐共和亡而國亦亡。討袁關系國家存亡，已非一般叛逆可比，而是護衛國家之舉，應以‘護國’立名”。
　　蔡鍔對“護國”一說深表贊許，頻頻點頭，和身邊的唐繼堯低聲討論了一會，然后說：唐公和我認為李曰垓的意見很好，以“護國軍”作為我們軍隊的名號非常好，大家看同意不同意？與會眾呼：“同意！”“護國”一名遂定，“護國軍”一名也由此衍生。已受命出發赴川在滇邊境途中的步一團、步七團改用護國軍名及建制。
　　投身政界 書生救國
　　
　　李曰垓的父親李德潤自幼便聰明好學，后因回民反清，戰亂頻頻，無奈輟學隨其父避戰亂到緬甸經商。在商場摸爬滾打，李德潤不斷累積原始資本，逐漸成為滇西具有代表性的儒商。李德潤處事精明果斷，待人伉直不虛。然而，他總以自己少年輟學不能以文章立業而深感遺憾，晚年奮發苦讀，以示范兒孫。
　　李氏家族人才濟濟，李曰垓是其中最具傳奇性的一位。他精于文韜武略，是資產階級民主革命家，曾被大學問家章太炎稱為“天南一支筆”。他的著述頗多，有《天地一庵詩文抄》5卷、《客問》、《漫汗錄》、《文牘篇》、《滇緬界務說略并圖》等。他的詩文《雙杉行》至今仍鐫刻在石頭山中。遺憾的是，“文革”中“破四舊”，兩木箱手書及相關文獻遭到焚毀。
　　李曰垓自幼體弱多病而聰明早慧，性格沉靜而勤于思考，7歲啟蒙，9歲受業于同鄉舉人、知名學者寸佐庭，11歲即通讀《資治通鑒》，14歲考中秀才。李曰垓年少即長于詩文，多以稿贈人，少有留存，族人稱其文章有“奇氣”。
　　
　　1903年李曰垓考取新開辦的昆明高等學堂，為第1期學生，師從清光緒八年進士、云南宿儒陳榮昌，陳榮昌時任云南高等學堂總教習兼全省學務處總參議。李曰垓以陳先生主講的經史策論為主課，詞章為次。在同學中，李曰垓與羅佩金、趙伸等交誼甚深。康梁變法及義和團諸事件發生之后，國家外受帝國主義欺凌，內則封建王朝腐敗無能，國勢孱弱。激于救國熱忱，他們暗中組織一個小組，宣傳時政，鼓吹摧毀封建制度，反對清王朝。而且，他們設法從省外弄進《訄書》、《革命軍》、《新湖南》進步刊物，秘密傳閱，擴散革命思想。李曰垓曾向朝廷當局上書滇緬邊務，提出開發邊疆、劃定邊界、興辦教育等籌邊意見。
　　1904年李曰垓于云南高等學堂畢業，因德才兼備而得陳榮昌特別器重并寄以厚望，提名李曰垓報考京師大學堂深造。云南巡撫林紹年遂行文向北京呈報，李曰垓即以此赴京參加國立京師大學堂考試。當時，云南選送考生僅李曰垓被錄取，入本年新開設的經濟特科攻讀，偏重政法和哲學，并力攻英文。由于本年朝廷未開科舉，京師大學堂招生考試遂成為全國最高級別考試。在學期間，李曰垓結合選學課開始比較系統地學習西方哲學及對東西方哲學的比較。那時，他結識了黃興、居正、胡漢民等革命黨人，看到《民報》所載孫中山的論著，認為他的主張指明救國方向。李曰垓還成為留日滇籍學生出版的《滇話報社》特約撰稿人，也是柳亞子創辦的進步文學團體“南社”成員。
　　1908年李曰垓于京師大學堂畢業，授舉人、內閣中書科中書。回云南時，李曰垓取道水路經香港緬甸仰光。在仰光，他經黃興、李德賢介紹加入同盟會，接受同盟會仰光支部籌劃起義的任務，回滇以辦學為掩護，對民眾灌輸革命思想，廣造輿論，為發展邊疆革命組織，推翻清朝統治創造條件。
　　自1908年起，革命黨人改變策略，將重點發動群眾和江湖會黨起義轉向爭取軍隊，特別是爭取由于廢除科舉而投身新軍、成為新軍有生力量的青年知識分子，并策動有革命傾向的中下級軍官。1910年末，滇督委李曰垓為省第三中學監督，次年赴蒙自籌辦省立第三模范中學。李曰垓即以蒙自為基地，秘密策劃組織民間武裝力量，并將工作深入到軍政基層，尤其是清軍內部，以鼓動反對清政府。在那里，他與臨安（今建水）駐軍首領同盟會員趙又新和士紳朱朝瑛等交往。
　　1911年10月，武昌起義的消息傳到云南，革命黨人十分振奮，決心起義響應。新軍第19鎮37協協統蔡鍔任總指揮，在舊歷九月初九重陽節（新歷10月30日）發動起義，史稱“重九起義”。次日，占領昆明。
　　滇南起義與之響應，李曰垓與朱朝瑛、75標教官趙又新等人11月1日在臨安以趙又新所在75標官兵為基礎，發動有覺悟的軍政人員，于當晚策動了臨安起義，樹起反清旗幟，12日晨占領臨安。后革命軍擊敗蒙自關道龔心湛的反撲，16日蔡鍔派遣羅佩金率增援部隊從省城昆明趕到蒙自，會合朱朝瑛、趙復祥、李曰垓，申擏開導民眾，肅匪患，迤南各地民眾武裝群起反正，局勢遂定，滇南光復。
　　云南光復，在全國以省而言僅在湖北、湖南、陜西、山西之后第5個起義的省份，在西南地區則為首義。云南全省很快被革命黨人控制。11月3日，云南軍政府成立，舉蔡鍔為都督，李根源為軍政部長，李曰垓任軍政部次長，與部長李根源共同主管一省之行政。1912年5月，李曰垓改任民政司司長。
　　辛亥革命成立的民國前期，軍閥割據內亂頻仍，帝國主義瘋狂掠食中國，可謂內外交困、積貧積弱，但民國政府仍極力維護對西藏的主權管轄。1912年，民國政府成立即宣布“合滿漢蒙回藏諸地為一國，是謂領土之統一”。《中華民國臨時約法》規定：“中華民國領土為二十二行政省內外蒙古西藏青海。”在國務院下設“蒙藏事務局”管理西藏事務。恢復達賴、班禪封號表明中華民國中央政府對西藏的地方主權關系。
　　袁世凱經國會選舉為中華民國總統，袁就職后堅持一個強有力的中央政府，斷絕了一些革命黨人分省獨立的企圖，并積極與列國交涉，保全了中國對西藏和蒙古的主權。并擬派西藏宣慰使，征求各省推薦人選。對此，云南都督蔡鍔、民政長羅佩金聯電向中央推薦李曰垓：“北京大總統國務院鈞鑒：午密五月巧號敬電，敬悉派員入藏宣慰關系邊局甚鋸，允宜慎選其人，茲查有現任滇南觀察使李曰垓，學識閎通，經驗尤富，自光復以來歷任軍政部次長、民政司長等職，處常臨變悉協機宜，堪以勝任宣慰使之職，請查核任命”，“并由中央電知達賴”。中央政府照準任命李曰垓奉命任命西藏宣慰使，但因宣慰經費及其他事而無法未曾履任。
　　這時，蔡鍔離滇調京任陸軍部編譯副總裁、參政、全國經界局督辦等職，推薦唐繼堯由黔調任云南軍都督，李曰垓兼任司法司司長。
　　云南軍府成員多為1904年前后選派日本學習軍事、師范、政治、實業的云南高等學堂學生和像李曰垓這樣的學者，他們努力采取一系列完善體制措施，表明真正實行共和制的宗旨和決心，使滇省在推行共和規制方面處于各光復省前列。
　　1914年5月中央政府頒布的《省官制》，改各省民政長為巡按使，民政長公署改稱巡按使署。唐繼堯懷疑李曰垓為蔡鍔留滇心腹，為鞏固自己的勢力，借《省官制》調整重要人員任職，李曰垓改任云南墾務總辦。
　　1919年，李曰垓作為孫中山領導的廣州軍政府代表，與北洋政府議和，由于段祺瑞作梗，協商未成。1923年孫中山在廣東組織大元帥府，李曰垓任大元帥府駐香港代表，負責聯絡各地方實力派，支持孫中山領導的北伐。
　　
　　家風傳承 英杰輩出
　　
　　為保衛共和，李曰垓在護國戰爭中出生入死，直到成功。蔡鍔因喉疾去日本醫治后，李曰垓與唐繼堯的關系因政見不同而決裂，被迫流亡香港、上海、蘇州達六七年。1927年2月，唐繼堯下臺，當年5月病故。次年，龍云掌握了云南軍政大權。
　　流亡香港和蘇滬期間，李曰垓開始對自己多年的革命實踐進行反思，對中西文化和哲學進行深入的比較思考，并在蘇州與章太炎研究國學。
　　1928年，李曰垓在大病恢復中從滬回到昆明，常有客前來探望，詢問護國始末及感想。原來，唐繼堯在勢盛之時，他的屬僚說“共和”是唐一手“再造”，把護國的勝利果實全掛在唐一人的功勞簿上。另外，護國討袁首義之后，社會上曾出現過護國軍定名種種謬說，以致輿論文章對護國戰爭常史實混亂，是非不明。
　　李曰垓本是耿直赤誠之人，當時耳聞種種謬論，如塊壘在胸。后來應友人之邀和報社之請，李曰垓為“存護國軍之本末，使不終泯”鄭重載筆，以問答形式對云南護國討袁史實，作《客問》一篇，以客觀態度記述護國運動之發動、定名和入川作戰過程，實事求是分析當時局勢，并有尖銳評論。
　　文中講述蔡鍔來滇前，云南軍民已經自主發動反袁活動，記述了護國戰爭中云南人民的沉重負擔與無私奉獻，“征調頻繁，供應無藝，死亡轉徒，十室九空，竭云南之力，以抒國難”。他總結護國戰爭的教訓，得出“潮流不可違，武力不可持，人民不可欺”的結論，并說“袁氏如不失人心，則護國軍亦無能為役，此則不易之論也”，強調人心向背是戰爭勝負的主要原因。
　　李曰垓在所著《客問》中，述及“護國”定名時寫道：“護國軍之命名，意在此，吾當時實發此議，松坡（蔡鍔）遽贊成之，其后一國風靡，各處皆有護國軍，一時如火如荼。”
　　李曰垓出身于儒商之家，自幼習文，壯年從政，一生為官清廉，生活節儉。他的一生都在為國家、民族及云南的進步事業而勤懇實干。李曰垓的人生經歷堪稱精彩，而他的下一代更是給家族增添了榮光。李曰垓生有四子一女，其中長子李生莊、次子李生萱（艾思奇）取得的成就廣為人知。
　　在李曰垓的幾個孩子當中，長子李生莊與他在一起的時間最長。李生莊曾在回憶中表示，父親是一個對孩子民主寬厚的人，因為李曰垓身體力行的影響，孩子們都跟他一起走上了救國、報效國家之路。
　　1912年，李曰垓夫人寸寬福帶兩歲的兒子李生萱從騰沖到昆明。蔡鍔在滇期間很賞識李曰垓才德，公事尤多依重，軍府機要也多所參劃。因此，蔡鍔與李曰垓私交篤厚，過從甚密。李曰垓夫婦特意帶兒子小生萱拜見蔡鍔。當時，蔡鍔見小生萱聰穎，十分喜愛，收為義子取名“翼武”，寄托著救國理想，也使李生萱多了一位受益終生的義父。李生萱自兩歲起就在父親李曰垓身邊，接受著那個時代的革命熏陶，接受父親的啟蒙。
　　李生萱的成長一直伴隨著父親、義父、五叔、大哥在實踐中的親歷親為，這必然的潛移默化，對他幼小心靈產生著重大影響，日后他逐步成長為一個哲學家、一個革命者，這與他的學者、革命者父親——李曰垓是分不開的。
　　責任編輯 陳晰