王道士\\藏經(jīng)洞與斯坦因

　　藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，王道士盡了最大的努力，做了他應(yīng)該做的一切。他首先步行50里，趕往縣城去找敦煌縣令嚴(yán)澤，并奉送了取自于藏經(jīng)洞的兩卷經(jīng)文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺?shù)闹匾暋？上У氖沁@位姓嚴(yán)的知縣不學(xué)無(wú)術(shù)，只不過(guò)把這兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已。王道士悻悻而返。
　　即使是一代名人葉昌熾，時(shí)任甘肅學(xué)政，1903年他手里就有了藏經(jīng)洞的佛像、經(jīng)卷，但他卻并沒(méi)有興趣走一趟，他眼中的經(jīng)卷佛像只是收藏品而已。葉昌熾的腳步在離敦煌幾百里之外停了下來(lái)，成為中國(guó)人在敦煌傷心史上最遺憾的鏡頭。
　　在整個(gè)中國(guó)昏睡不醒的時(shí)候，西方的學(xué)者卻睜大眼睛在中國(guó)各地搜尋文化財(cái)寶。
　　1907年3月12日，一個(gè)叫斯坦因的匈牙利人來(lái)到了敦煌。斯坦因首先拜訪了敦煌縣令，縣令給他講了莫高窟歷史，還送給他一部《敦煌縣志》。之前不久，斯坦因剛從一個(gè)來(lái)自烏魯木齊的維族商人那兒得到了一個(gè)消息：莫高窟的王道士在一個(gè)秘密石窟里發(fā)現(xiàn)了滿滿一屋子古書(shū)。細(xì)究之下，斯坦因還得知，這批無(wú)價(jià)之寶已由官府下令封存。由王道士負(fù)責(zé)看管。于是，參觀石窟對(duì)他變得更有吸引力了，他馬上出發(fā)前往敦煌。
　　駐喀什的政治代表馬繼業(yè)給他介紹了翻譯蔣孝琬。蔣孝琬是湖南人，初來(lái)新疆是在1883年前后，給某官員做師爺。馬繼業(yè)看重他不僅能翻譯，還有學(xué)識(shí)、身體好。這個(gè)蔣師爺在斯坦因的敦煌之行中起到的作用更是不可替代。
　　5月21日斯坦因終于見(jiàn)到了王圓篥。在他眼里，這個(gè)寶庫(kù)的看守者“可以稱得上是一個(gè)孤傲的、忠于職守的人”。為了掩飾自己的目的，斯坦因并沒(méi)有立即提出瞻仰藏經(jīng)洞中的文書(shū)，而是先對(duì)千佛洞的洞窟進(jìn)行逐一拍攝。
　　斯坦因非常清楚，用金錢(qián)強(qiáng)行收買(mǎi)是行不通的，唯一途徑只能利用王道士“虔誠(chéng)、無(wú)知而又很執(zhí)著”的性格。在每日對(duì)各個(gè)洞窟的考察中。斯坦因發(fā)現(xiàn)“王道士盡管對(duì)佛教知之甚少，但卻和我一樣。對(duì)唐僧頂禮膜拜”。有了這么一個(gè)共同點(diǎn)，斯坦因?qū)ψ约旱挠?jì)劃就更有信心。于是，就在四周繪滿了出自當(dāng)?shù)禺?huà)匠之手的唐僧傳說(shuō)故事的道觀大殿里，斯坦因開(kāi)始向王道士大談自己對(duì)玄奘的崇拜：描繪自己如何地沿著玄奘的足跡穿越人跡罕至的山嶺和沙漠，追尋玄奘曾經(jīng)到達(dá)和描述過(guò)的圣跡。
　　終于，另一件意外事件促使王道士下決心向這位“西來(lái)玄奘”打開(kāi)寶庫(kù)。一天清晨，蔣孝琬激動(dòng)地向斯坦因展示了一束王道士向他們提供的經(jīng)卷，正是玄奘從印度帶回并翻譯出來(lái)的漢文佛經(jīng)。在經(jīng)卷邊頁(yè)上竟還有玄奘的名字，令斯坦因驚嘆不已。顯然這些經(jīng)卷是玄奘早年翻譯出來(lái)的。于是，當(dāng)天晚些時(shí)候，斯坦因在蔣師爺?shù)呐阃屡c王道士交涉的時(shí)候，故意以一種近乎迷信的口吻說(shuō)，正是唐僧的在天之靈將這些密室藏經(jīng)托付給對(duì)佛經(jīng)一無(wú)所知的王道士，以等候自己——從印度來(lái)的唐僧的崇拜者和忠實(shí)信徒的來(lái)臨。
　　幾小時(shí)后，王道士就開(kāi)始拆除堵在密室入口的磚墻。斯坦因驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)面積僅有9平方英尺、陰暗悶熱的洞窟里，密密麻麻、散亂無(wú)章的經(jīng)卷堆積的高度約有10英尺，后來(lái)測(cè)定總計(jì)約500立方英尺，“剩下的空間僅能勉強(qiáng)容得下兩個(gè)人”。在位于藏經(jīng)洞旁的一間側(cè)室中，斯坦因開(kāi)始不斷地翻閱王道士從洞里搬運(yùn)出來(lái)的經(jīng)卷。第一天的收獲就令他瞠目結(jié)舌：包括一卷高達(dá)1英尺的漢文、藏文等文字的佛經(jīng)寫(xiě)卷在內(nèi)，“絕大部分卷子都保存較好……紙面光滑平整而發(fā)黃，紙紋密致，紙張結(jié)實(shí)耐用，一卷一卷的像歐洲的草紙文書(shū)一樣卷起來(lái)，中間有細(xì)小的卷軸，卷軸兩端有時(shí)還雕刻、鑲嵌有把手。卷軸的長(zhǎng)度在15~20英寸。”另一包則是各種絲綢、絹畫(huà)、經(jīng)幡和刺繡，年代可以追溯到唐代。由于擔(dān)心王道士的警惕與猜疑，以及對(duì)漢語(yǔ)和藏語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方面素養(yǎng)的不足，斯坦因只能匆忙地挑選書(shū)法最精美、完整的寫(xiě)卷和保存完好的美術(shù)品，他“一面竭盡所能地趕工作進(jìn)度，一面還得擺出漫不經(jīng)心的模樣來(lái)，將挑剩的部分還給王道士，以免讓他意識(shí)到自己手中的這批東西是無(wú)價(jià)之寶”。
　　這一招果然奏效，王道士開(kāi)始不斷地將洞中的其他經(jīng)卷搬出來(lái)供斯坦因?yàn)g覽。5天后，終于有一大堆寫(xiě)卷和繪畫(huà)被挑出來(lái)包好放在側(cè)室的一邊。斯坦因與王道士再次長(zhǎng)談，于是，在畫(huà)著唐僧西天取經(jīng)圖的甬道里，斯坦因不斷聲稱自己是“玄奘的在天之靈讓自己很榮幸地來(lái)取得這批數(shù)目巨大的藏經(jīng)和其他圣物，這些藏品有些可能與他到印度朝圣的活動(dòng)有關(guān)，而這些藏品又是由他的另一個(gè)崇拜者保存著。由于王道士本人不能勝任對(duì)這批經(jīng)卷進(jìn)行研究的重任，所以應(yīng)該將它們交由印度或西方研究佛教的學(xué)者來(lái)進(jìn)行研究，這也是一件積德積善的事。作為交換，他還將獲得一筆捐贈(zèng)，用于資助洞窟廟宇的修繕”。
　　王道士開(kāi)始動(dòng)搖了，他終于答應(yīng)了斯坦因的請(qǐng)求。可斯坦因的欲望還不僅僅于此，他企圖對(duì)整個(gè)藏經(jīng)洞文獻(xiàn)進(jìn)行一次清理和篩選，而“王道士的抵觸情緒已經(jīng)越來(lái)越明顯”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的交涉，斯坦因和蔣師爺追加了捐贈(zèng)，并聘請(qǐng)了一個(gè)助手來(lái)幫忙，終于在5月28日傍晚，全部藏經(jīng)都被運(yùn)出來(lái)。并且在堆積的卷子底部，斯坦因又發(fā)現(xiàn)了一大堆珍貴的帛畫(huà)和精美織物。
　　此時(shí)王道士的矛盾心理越來(lái)越嚴(yán)重，他一方面不停地要斯坦因追加捐贈(zèng)，另一方面則不斷宣稱絕對(duì)不讓這些“經(jīng)書(shū)”流失。最終，閉塞無(wú)知的王道士可能出于自欺欺人的想法，接受了斯坦因開(kāi)出的條件，以40錠馬蹄銀的代價(jià)，出賣了所有被斯坦因和蔣師爺選中的經(jīng)卷和帛畫(huà)，并且追加了60捆漢文寫(xiě)卷和5捆藏文寫(xiě)卷，雙方不把這些銀兩稱為購(gòu)買(mǎi)經(jīng)卷的費(fèi)用，而稱作“功德錢(qián)”。
　　事后，斯坦因萬(wàn)分得意，“當(dāng)我今天回過(guò)頭來(lái)檢視我用40錠馬蹄銀換來(lái)的無(wú)價(jià)之寶之時(shí)，這筆交易簡(jiǎn)直有點(diǎn)不可思議”。但是，從王道士的立場(chǎng)來(lái)看，他和斯坦因有著相同的信仰，他們是志同道合的朋友。王道士可能幻想著自己成為玄奘那樣的信仰者，但他根本不了解世界已經(jīng)發(fā)生了怎樣的變化。
　　1931年6月3日，王道士結(jié)束了他辛苦的一生，壽終八十有余。他的徒子徒孫為他在莫高窟前、黨河對(duì)岸修建了一座道士塔。王道士人生的最后歲月一直處于難堪狀態(tài)，有時(shí)甚至不得不裝瘋賣傻，以躲避人們的質(zhì)問(wèn)。而斯坦因不僅順利加入了英國(guó)國(guó)籍，而且被英國(guó)女王封為爵士。
　　（宋育鸞薦自《教師博覽》）