試著和學生一起走進語文課堂

　　一直不會寫一本正經的學問文章，只是對于培養學生的人文精神有一些自己的想法，也就一吐為快吧。
　　我認為：為師者，我們需要有試著和學生一起走進語文課堂的精神。
　　首先，這一想法緣自社會上越來越高的“引文入理”的呼聲。
　　“引文入理”最初多見于大學教育：在大學教育中，科學、市場原來都是教育的手段，經濟全球化將之變為目的，結果大學生被培養成了為技術、為市場而存在的人。現在應該顛倒過來，培養有人文精神的人才，讓人性成為統領。這是在反思西方理性教育的弊病，致力于培養學生的藝術、情感、倫理、哲學、人生觀等全面素質。人類社會無疑需要科技、市場和教育專業化，但更需要技術邏輯與社會邏輯的統一。人類不可能把世界變成商品，把人變成商品。人類社會畢竟是人的社會，法國有一句諺語說得好，“科學沒有了靈魂，科學就是廢墟”。我想，在這里，人文精神就是科學的靈魂吧。那么，何謂人文精神？人文精神是指整個人類文化所體現的最根本的精神，它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。它綜合了一個人的思想、情感、信念、意志、個性、能力等豐富的內涵，是對人自身完善的一種關注與追求，是人類的自我關懷，是整個人類文化生活的內在靈魂。
　　教育是一個循序漸進的過程，我想，有許多東西是應該貫穿各階段教育之始終的，人文精神的培養就是其中之一。那么，在中學教育階段，人文精神就該理解為：注重發展學生的個性、培養他們的創造性思維；讓學生的科學技術素養和人文科學精神得到和諧發展和統一。（需知，科學素養是強身之道，而人文素養則是立身之本。）
　　至此，我想，在具體的語文課堂中，仍然把人文精神理解為“文科教育”是很不合適的。而應該加強對學生人文精神的培養，重視對學生非智力因素的開發和學生的心理發展，培養他們的創新意識和創新能力，培養他們高尚的審美情趣和追求。
　　其次，我們還必須看到，語文學科的性質決定了語文課程的人文性是一種客觀存在。新頒布的《語文課程標準》（以下簡稱《標準》）明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”既然如此，提高學生的人文素養更應當是語文課程義不容辭的責任。
　　那么，如何在語文教學中培養學生的人文素養呢？《標準》在教學建議中指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”可見，提高人文素養的基本途徑就是“于日常的教學過程之中”，對學生“熏陶感染，潛移默化”。這就是說，人文素養的提高是在語文教學的課堂上、在語文教學的過程之中，在指導學生理解語言和運用語言的過程之中，是與培養語文能力同步進行的，絕不是在培養語文能力之外另外“附加”提高人文素養的環節。
　　由此可見，語文課堂是人文精神關照下的課堂。作為語文教師的我們，應當毫不猶豫地走進語文課堂，舉起人文的燭光引領學生不斷追求真、善、美，不斷完善自我。
　　然而，說到“引領”我又自覺汗顏。也許，應該說“試著和學生一起走進語文課堂”更合適吧。
　　因為必須看到，作為教育者的我們，由于長期受到傳統教育理念的影響，傳統的學校教育和家庭教育，讓我們對教育的理解僅僅只是被動的“接受”。生長于斯的我們的教育觀念一下子難以轉變過來。因此，我們對人文精神的理解本身也難免存在著困惑，執行起來勢必會出現程度不同的不徹底性。而作為課堂中的另一主體——學生，他們受教育體制上的某些束縛，也不得不“為了學習而學習”，不得不“為了考試而考試”。
　　可見，就目前狀況而言，培養學生的人文精神，在教師和學生兩個主體上都存在著不同程度的障礙。這很大程度上又要歸因于，素質教育與現行的應試教育之間的諸多矛盾，其中最關鍵的問題是因為素質教育的結果是無法衡量的。沒有一個統一的標準，沒有一個統一的尺度可以說明只要達到一定程度就可以說學生的素質達標了。
　　但正因為如此，我們更應該重視素質教育，重視學生人文素養的培養。因為從人文的角度看我們的內心都有一個不斷要求自我完善，不斷追求真、善、美的精神。所以，我說：我們需要有試著和學生一起走進語文課堂的精神。這既是一種平等對待學生的心態，也是一種正確看待語文課堂、正確看待自己的精神。
　　（作者單位：北京市中關村中學）
　　
　　（責任編輯：郭敬燕）