美好教育在天成

　　編者按：
　　深圳市龍崗區龍城天成學校（簡稱天成）是2010年暑期才落成的一所九年一貫制社區配套學校。2010年11月，天成的一位教師在判期中考試作文時忍不住違規私拆了密封卷，想看看作者究竟是不是自己的學生。結果發現并不是，但那位教師還是為之贊嘆、自豪不已。這段作文是這樣寫的：“小學時，我打架、喝酒、抽煙、欺負比我弱小的同學。到了天成我才知道：什么是好的，什么是壞的……我相信，有一天我也可以成為老師心目中的好學生?！边@并非什么驚人之語，那位教師為什么如此激動呢？
　　校長唐文紅說：“這份自豪和激動，換了哪一位天成教師都可能這樣。從建校到現在我們為‘美好教育’不知付出了多少心血，現在終于和學生初步領略到這份幸福?！焙螢椤懊篮媒逃保磕奈唤逃矣眠^這一詞語？
　　
　　唐文紅
　　中學地理高級教師、全國中學教育科研聯合體常務理事、教育部課題研究先進個人、廣東省優秀地理教師、深圳市先進教育工作者、深圳市兼職督學。從深圳市龍崗區龍城天成學校2010年7月建校起任該校校長，曾作為深圳市骨干教師到美國紐約市圣文森山大學訪學，參與中圖版高中地理教材課件制作工作，主持和參與了多項國家和省級科研課題研究并獲獎，發表教育論文30余篇并出版教育論著1部。
　　
　　為“美好教育”的理想而來
　　
　　不僅記者覺得“美好教育”這詞有些新潮，從教多年的天成教師盛中華也覺得這個概念很新鮮，她在網上搜了個遍，但一無所獲。在開學不久的一次校本培訓會上，唐文紅向全體教師道出了“美好教育”的含義。
　　作為唐文紅履新天成后首創的學校文化核心理念，“美好教育”其實是她多年以來就有的夢想。她在上大學時對教育家蘇霍姆林斯基的這番話印象深刻：“培養美好情感和品質是學校教育的基本目標，……學校要培養孩子們對美好事物永不止息的向往?！痹谀感：蠋煼洞髮W老校長張楚廷先生的《課程與教育哲學》中，她讀到了類似的表述：“切望我們的教學更美好，我們的課程更美好；盼望接受過教育的人們確實因教育而變得更美好?！焙髞恚跉v經其他中學建校工作的磨煉和赴中國香港、美國的教育考察之后，“美好教9f2dbf4ffb06114766c96791469eb177育”這個概念逐漸在她頭腦中清晰起來，她越來越希望有一天能把自己的教育理想付諸實踐，圓了這個多年的夢。于是，當天成這所新校急需有人來開創一片新天地時，她懷揣“美好教育”的理想，風塵仆仆，一路奔來。
　　七月的流火炙烤著尚未完全竣工的建筑工地，烈日炎炎下塵土飛揚。空蕩蕩的校園里站立著的，除了正在裝修的教學樓，還有一支5人的“拓荒隊”，為首的就是顯得有些纖弱的唐文紅。她的腿站腫了，腳磨出了血泡，但她仍然馬不停蹄，用3天時間將基建規劃定下來，隨后兩個月不分晝夜的加班加點、多方奔走。一個暑假的奮戰終于換來了天成的綠茵、花香、書聲和笑臉。2010年9月1日，在嘹亮的國歌聲中，新學期開學升旗儀式在修葺一新的操場上如期舉行，唐文紅的臉上露出了燦爛的微笑，“美好教育”的夢想將從這一天落地生根。
　　唐文紅心目中的“美好校園”是什么樣子？學地理專業的她對校園景觀設計有一個清晰的輪廓和規劃，“一環、兩亭、三樓、四館、五廊、六園”。當然，短短不到一年的建設時間，天成還無法把這些“硬件”全部變成現實。但“教育理想如詩，校園風景如畫，師生教育生活幸福如歌”的“美好教育”文化，正按照唐校長及其團隊的設計加緊量身打造，初顯雛形。
　　唐文紅認為，其實很容易理解，“美好”離不開真、善、美的價值追求，“美好教育”的本質就是“本真、向善、唯美”。她為天成提出了“教育，讓生命更美好”的辦學理念，正所謂“天賦潛能、成人之美”。她希望天成的教師和學生都做美好的人：教師要做“有高遠志向、有博雅情懷、有創造智慧”的“三有教師”；學生要成為“會友好相處、會智慧學習、會優雅生活”的“三會學生”。
　　
　　誓詞寫在墻上，更鐫刻在教師心中
　　
　　在天成的信念墻上有這樣一篇《教師誓詞》，每一位天成教師都曾莊嚴地宣誓：天成是我們的精神家園，我以自己是天成人而感到自豪，我將把整個身心投入到教育事業中，用高尚的人格來維護師德的圣潔，用博大的愛心呵護每個孩子的成長，為人師表，終身學習，育人為本，敬業愛生，傳承文明，啟智求真，為學生構筑走向美好的基座。
　　這篇主要出自唐文紅之手的“誓詞”或可視為她“美好教育”理念的直觀表達。但是，是否所有教師都會認同校長說的“美好”就是真正的“美好”？他們是否相信“美好”目標終會來臨，自己會過上真正的，充滿詩意的、幸福的教育生活？
　　開學前，呂月清老師在面對一份由高到低排列的全區小學畢業成績統計表時，內心被深深刺痛了：天成被排在最后一行。開學第一天，見到的不僅有留著長發、趿拉著拖鞋、不穿校服穿背心，在校園里旁若無人閑逛的男生，還有穿著拖鞋，在第一次家長會上旁若無人地打著手機，跟校長講話“比音量”的家長。學生走了，學校廁所的門都被踹爛了，校園里到處是垃圾……她心里感到有些無奈甚至悲涼。有這種感受的應該不止呂老師一個人。
　　唐文紅心里很清楚：僅憑校長一個人的理想和目標，如果沒有全體教師的認同和踐行，再美好的愿望和目標也是空中樓閣。天成在全區同類學校中占地面積最小，生源質量最差，師資參差不齊，說是初中，教師隊伍中還有小學甚至幼兒園的教師。學校工作千頭萬緒，從何入手？
　　唐文紅不是一個人在戰斗。成就一所好學?？赡芘c學校的場地與設施無關，最關鍵的還要看全體員工的情感。什么能夠影響員工的情感？精神文化直接影響著教育的品位，影響著員工的職業幸福感。于是，建設教師的職業幸福感、文化立校成為唐文紅的核心辦學策略：要讓精神文化的光輝照進教師的心靈，融入每個教師的血脈之中。天成是一所新校，沒有厚重的校園文化和歷史積淀，沒有成功的辦學模式。對此，唐文紅反倒很樂觀：一所新學校就像一張白紙，沒有各種因素的羈絆和束縛，完全可以自由地去描繪和書寫嶄新的文化篇章。
　　為此，在文化建設上，唐文紅提出了“四高”：高引領、高關懷、高參與、高績效，她認為其中最重要的是“高引領”。什么是高引領？就是校長提出的辦學理念必須得到絕大多數教師的價值認同和真心擁護。天成“本真、向善、唯美”的學校精神有3個含義：一是遵循規律，追求教育本質的本真精神；二是上善若水、厚德載物的向善精神；三是崇尚高雅、追求卓越、拒絕平庸的唯美精神。唐文紅認為，教師是否能夠認同和踐行這些精神，決定了教師如何正確對待自己、如何正確對待學生和同事、如何正確對待學校。如果他認同，他就會積極向上，追求卓越而不茍且，所以他有高遠志向；如果他認同，他就會愛生視同己出、與同事相處和睦而不霸道，所以他有師德、有博雅情懷；如果他認同，他就會遵循教育規律，努力做到極致而不掠奪學生健康，所以他有創造智慧。這“三有”正是“美好教育”文化的精神涵養所在，是教師職業幸福感的真正源泉。
　　當然，光喊口號沒有用。唐文紅認為，對教師員工的價值引領要講究方式方法，要見諸學校的各項規章制度。這不在于表面上的條款入冊上墻，大會小會宣傳，而在于讓員工真正入目、入耳、入腦、入心。她的做法是先放手請員工自己制定制度、讓每個員工提出自己的價值觀，每人至少寫一條，再經過討論、挑選、梳理，最后建立共同的愿景和契約，讓大家普遍認同的價值觀成為日常行動指南。這樣，涵蓋人事、教學、教務、教師發展、學生發展、安全、總務后勤的7大類制度，實際上都是集體智慧的結晶。
　　
　　例如，《天成教師宣言》和“天成價值觀”在制定中征集了全校教師上百條意見，通過討論梳理得到大家的普遍認同：每個學生都是獨特的，都有巨大的潛能，要善于發現學生的閃光點和細微進步；教育應該在輕松、有趣的氣氛中進行；實現教育利益的最大化就是實現學生利益的最大化；努力把平凡的事情做到極致；我們有激情有能力成就學生的美好未來，讓天成成為人人向上的美好家園。
　　校本培訓手冊《讓我們從新開始》，天成教師都人手一冊，那是唐文紅帶著教師在開學前一周加班加點完成的，內容包括校長論道、他山之石、名師面對面、規則在我心中等6個章節，共100多頁。據馮淑玲老師說，每個章節的內容、每頁的版式設計、封面封底設計唐校長都仔細審閱、反復修改過，就連最后的裝訂工作也是唐校長和她及曹婷老師一起完成的。不知內情的人很難相信這是自己手工完成的，因為手冊裝幀精美的程度不亞于專業制作。馮教師還透露了一個小插曲。本來，她們將所有材料戳齊，用裝訂機一訂就算完成一本，又快又省事。唐校長一看，說：“裝訂線露在外面，這樣不夠美，老師們看了會不舒服的。慢工出細活，看好，我們先把內容部分用裝訂線訂好，然后用白紙和漿糊把裝訂線這樣糊起來，最后把封面和內容部分這么一粘……”兩位教師暗暗感嘆：這樣一件小事，唐校長都親歷親為、做到極致，誰還會把“至善至美”的校訓當成“嘴上招牌”呢？
　　人皆可以為堯舜
　　有了制度，誰來管理？唐文紅的回答是：“人皆可以為堯舜，每位教師都是學校的管理者，都是某個領域的決策者、組織者?！边@就是她所說的“高參與”。學校在辦公室、德育處、教學處、總務處下設多個管理組，如課題管理組、教學資源組、社團活動組、教師俱樂部、心理輔導組、精英培訓組、家校協作組、宣傳組等。教師可以根據興趣自由選擇組別并參與全校某一方面的管理工作，組長也由教師自愿報名經本組推選擔任。組長有高度的管理自主性和充分的施展空間。學校給組長頒發聘書，管理工作時間計入工作量，納入績效工資計算。
　　廖芬老師說：“我選了社團活動組，沒有想到被推選為組長。這一下子還真不知道工作該從哪做起。正當我一籌莫展的時候，唐校長查了一些其他名校社團活動的資料，親手