追求師愛的理性之美

　　“現(xiàn)代教師之魂”包含的元素很多，而“師愛”是它的核心內(nèi)涵。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有師愛這個核心，師德和師能就無從談起，這是共識，也是常識。問題是，今天我們究竟需要怎樣的師愛，每一個站在第一線面對學(xué)生的教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生，并讓學(xué)生感受到你的愛，這真的是一個需要重新思考和學(xué)習(xí)的課題。
　　1995年，于老師在一所學(xué)校的教師大會上說：“師愛要超越親子之愛。親子之愛是基于血緣關(guān)系的本能的愛，師愛則帶有鮮明的理性色彩，包含著崇高的使命感和責(zé)任感。”于老師的這幾句話揭示了師愛的本質(zhì)屬性。的確，說到底，師愛不是教師個人情感好惡的表達，而是一種職業(yè)行為，應(yīng)該具有成熟的理性之美。
　　“文革”后期，于老師在楊浦中學(xué)接了一個亂班，班里有一個女生罵人打架無所不為，父母的素質(zhì)也特別差。大多數(shù)老師一定會想：面對這樣的學(xué)生如何愛得起來？一天早操時，她又?jǐn)嚨萌嗖话矊帲诶蠋熃K于忍不住，脫口而出，“你是十三點啊！”之后于老師立刻自我反省，“這件事說明，自己可能對差生萌生了一種厭惡之情”，并由此認(rèn)識到教師對學(xué)生的愛是沒有選擇性的。后來于老師還曾把班里一個有偷竊行為，連派出所都無可奈何的學(xué)生帶到家里，當(dāng)自己的孩子來愛，來教育，終于使他浪子回頭。在這樣的教育案例中，我們充分感受到了師愛的理性之美的第一個特點，即廣博包容和無選擇性——這是面向全體學(xué)生的愛，是一種真正無私的愛。父母之愛也無私，但這種無私是以血緣為基礎(chǔ)的，一般只限于對自己的孩子，所以他既有無私的一面，更有自私的一面。而師愛則相反，它要求我們克服人性的弱點，無條件無選擇地愛你所有的教育對象。無論他們成績好壞、長相美丑、家境優(yōu)裕還是貧寒、性格陽光還是怪癖，你都必須無條件地接受呵護并施與你的愛心。這是《論語》“泛愛眾”、佛教“廣種福田”的境界，是完全徹底的人道主義的關(guān)懷。
　　師愛理性之美的第二個特點是職業(yè)眼光和專業(yè)表達。教師是一種社會角色，教師群體是代表國家意志在培養(yǎng)合格的公民，從這樣的使命和責(zé)任出發(fā)，教師在這個崗位上所做的一切都不是個人行為，而是職業(yè)行為，都應(yīng)該具有職業(yè)特點，符合職業(yè)的要求。我想起了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基先生的一個故事。校園的玫瑰花開了，一個七八歲的小女孩摘了最大的一朵，正巧給蘇霍姆林斯基先生看見。他走到女孩身邊，和藹地詢問摘花的原因。女孩告訴他，奶奶病了，躺在床上，她想把這朵最大的玫瑰帶給奶奶看。蘇霍姆林斯基先生聽完孩子的陳述，毫不猶豫地又摘了一朵大玫瑰，“孩子，請把這朵玫瑰帶給你的媽媽，感謝她培養(yǎng)了你這樣一個有愛心的好孩子”。在這件事情中，蘇霍姆林斯基先生先是詢問緣由，然后對小女孩的行為做出了積極的價值判斷，接著他又用褒獎其母親玫瑰的方式來強化孩子的愛心，試圖將孩子純潔的天性流露提升為習(xí)慣和品德。在這個過程中，蘇霍姆林斯基先生對小女孩的愛絕對不是一般長者對孩子的愛，他需要以教師的職業(yè)敏感和專業(yè)知識作為背景，是為師者的仁愛之心的一種專業(yè)表達。一個未曾經(jīng)受過教師職業(yè)培訓(xùn)的人，即使他滿懷愛心，也絕不會這樣來處理小女孩摘花的事件。廣大教師需要提升的正是這樣一種師愛的專業(yè)表達的能力。
　　師愛的理性之美的第三個特點是以生為本、因材施愛。有研究者曾在五所學(xué)校隨機抽樣調(diào)查了120名教師，問的是“您熱愛學(xué)生嗎？”90﹪以上的教師都回答“是”；然后研究者又對這120名教師所教的學(xué)生進行調(diào)查，“你能體會到老師對你的愛嗎？”然而回答“能體會到”的僅占10﹪。這組反差強烈的數(shù)字不能不引發(fā)我們對師愛的深刻反思。很多教師認(rèn)為：自己整天忙著上課，備課，改作業(yè)，聯(lián)系家長，找學(xué)生談話輔導(dǎo)，承受著巨大的工作壓力，每天勞心勞力十幾個小時，打的既是疲勞戰(zhàn)，又是持久戰(zhàn)，難道這還不是真心實意愛學(xué)生嗎？不可否認(rèn)，這當(dāng)然是師愛的表現(xiàn)，但還只是膚淺的師愛，缺乏抵達學(xué)生心靈的溫度。而于老師的愛就是目中有人的師愛，是以生為本的師愛，是有溫度的愛。于老師的班里曾經(jīng)有四位口吃的學(xué)生，她很為他們的未來擔(dān)憂，于是深入了解了四人口吃的成因。她發(fā)現(xiàn)有一位屬于病理性質(zhì)，有一位是父母寵愛所致，有一位系模仿別人的后果，最后一位則是思維遲鈍的反應(yīng)。于老師一一家訪，和家長講清道理，說明利害，共同制定了糾正的辦法，并嚴(yán)格實施訓(xùn)練，最終收到了預(yù)期效果，解救了四個可能出現(xiàn)問題的孩子。試問，如果你的班里有說話口吃的學(xué)生，你會如此在意嗎？
　　當(dāng)我們從炎炎烈日下來到室內(nèi)，打開空調(diào)已經(jīng)成為思維慣性，但是開到什么溫度適宜，過多長時間要做溫度的調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到什么程度最佳，卻又因人而異。同理，在強調(diào)以學(xué)生為主體的今天，學(xué)會愛學(xué)生，讓師愛適應(yīng)年齡不同、家庭背景不同、性格不同，而且處在不斷變化中的學(xué)生的心理需求，顯得尤其重要。我們絕不能忽視學(xué)生的情感要求，僅僅按照教師自己對愛的理解去施予我們的愛；絕不能固守“嚴(yán)就是愛”的傳統(tǒng)觀念；絕不能在“為了你好”的托辭下，把學(xué)生當(dāng)做訓(xùn)練的機器；更不能借師愛的名義，只抓所教學(xué)科，而置學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展于不顧。只有研究學(xué)生，既了解學(xué)生對師愛的共性需求，又了解每個學(xué)生的個性需求，因材施愛，因需施愛，我們的愛才能抵達學(xué)生的心靈。
　　只滿足于自己愛學(xué)生，問心無愧，僅僅是師愛的淺層次，這種愛很可能會短路，不能傳達到被愛者——學(xué)生的心里。讓我們一切從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生的情感需求出發(fā)，少一點盲目，多一點理性思考，我們就會找到師愛的專業(yè)表達的途徑和方法，實現(xiàn)師生情感世界的對應(yīng)、對接，成為一個時代需要、學(xué)生歡迎的有大愛的教師。
　　
　　（作者單位：上海市楊浦高級中學(xué)）
　　
　　（責(zé)任編輯：孫彥川）