卷首語

　　夫人既知僅僅教授正當行為之理論，不足以養成兒童之品行，然又確信有一種助力則無疑義，蓋道德教訓非具體而抽象者，若離真正生活而獨特此注入學生之腦筋，必無甚價值可言，是以不得不利用他種有效之法而加意焉。所謂最重之原因惟何，曰教員之品格，從經驗上而知學生之氣質，由聰明豁達之教員默示感化，漸覺其向慕而變化者，則其效必較教員之口講為真切。其他之原因，則由于學生之天性與感覺，凡善于訓育之教員，必深悉己之行善風采與優美習慣影響及于兒童甚大。要之道德演講，英雄故事，感神寓言，雖能感人之情，若非兒童本性優良者，其效必淺，故理想與感覺非有真實行為之表現仍不能成兒童能力與習慣之一部分。故吾人之于道德也，非獨知之，且宜行之，是謂知行合一。今日中國之教育家，有知以上所述而原因之重要也，故于學校表現天性與感情之機會，設備甚為周至，學校之獎勵運動以及游藝會等，皆養成社交之關系，法非不善也，但當稍變其道，而于養成習慣與品行，尤當三令五申而實踐之。
　　——郭秉文