制度的靈魂是公正

　　制度上有漏洞，猶如一座大壩滲水、漏水，導致諸多問題。我們從“漏洞”的諸多分析中，窺見了很多已經出現的社會問題的根源，這就是我們策劃的意義所在。從漏洞的命題出發，但不能就漏洞而談漏洞，把一切問題歸結為漏洞，這反而為一些人找到了不作為的借口。規則、制度是工具，是一個設施，但工具、設施都是死的，歸人操控掌管的。任何體制從其創造建立以來，都不是盡善盡美的。總是在不斷的完善或者改良中。如果說一切問題源于“體制”本身缺陷，無異于“只見樹木、不見森林”。
　　一把槍是工具，既可以保家衛國，也可以用來打鳥獵兔玩耍，還可以用來嚇唬不聽話的小孩子。不管做了好事錯事，責任都不在槍上，而在掌控它的人身上。如果將規則、制度看作工具的話，制度就是這把悲劇的槍。
　　事實上制度不是工具，也不應該是工具。制度有自己的靈魂，這個靈魂就是公正。失去了公正這個靈魂，再完美的制度也是一具行尸走肉，沒有人會敬畏它。而不被人敬畏的制度，那些掛在墻上灰塵滿面的制度，誰把它當回事呢？它沒有漏洞也會被人故意制造出漏洞，它沒有縫隙也會有人給它弄出縫隙。人是萬物之靈，人能創造制度，難道就不能給制度弄點小小的破綻？
　　但制度有了靈魂就不一樣了，有了靈魂它就是活的，在人的心里認為它是活的，就會對它有敬畏感。這樣的制度即便有細節上的漏洞也不要緊，沒有人尋找利用這些漏洞，那有就等于沒有。
　　我們有很多制度，在設計階段就故意抽掉制度的靈魂。設計的初衷不是為了體現公正，而是為了其他目的，為了“方便管理”、“維護秩序”、“促進什么什么”，等等。這種設計理念是典型的“工具論”理念，按這種理念設計出的制度最大的漏洞就是缺少靈魂。這樣的制度一出來，首先引起的想法就是：它在哪兒規定不細可以找出漏洞為我所用？
　　長期以來我們有一個錯誤觀點：秩序是最重要的東西。因為這個思想，從古到今很多律令制度的出發點都是秩序，目的也是秩序。當然，秩序不是不重要，但還有比它更重要的，那就是公正，為了秩序而失去公正，這秩序就永遠也無人自覺遵守。
　　在制度的執行過程中也是這樣，破壞制度的人按理應該嚴懲，但如果嚴懲此人可能引起麻煩，引起秩序混亂，那么，輕描淡寫的處理一下算了，先維持表面的秩序良好。可這樣一來就失去了公正，就讓大家對制度的嚴肅性輕蔑不已。而遭受大眾輕蔑的制度，指望它發揮大的作用，難矣。
　　（石之軒簡介：文化學者，曾出版《黃花賦》、《假如光緒不死》、《耍聰明的中國人》等）
　　責編/王慧 張曉 美編/李祥峰